Τα «καλά»… της χούντας

 Γράφει:
ο Νίκος ΜΠΟΓΙΟΠΟΥΛΟΣ

Η ιστορική άγνοια αποτελεί λίπασμα για την πολιτική αφασία. Ο φασισμός γίνεται «ελκυστικός» πάντα και μόνο πάνω στο έδαφος της αφασίας και της άγνοιας. Το κράτος των αστών έχει κάθε λόγο να καλλιεργεί την αφασία και την άγνοια, ώστε έτσι να κρατά πάντα ζεστό τον κόρφο που επωάζει τα «φίδια» του.

Πάνω σε αυτό το έδαφος, της καλλιεργούμενης άγνοιας και της αφασίας, αναπτύσσονται σήμερα οι γνωστές θεωρίες για το «πόσο καλύτερα ήταν τα πράγματα επί χούντας»…

*

Δεν υπάρχει χούντα (στην Ελλάδα και οπουδήποτε στον κόσμο) που να μην είναι κυλισμένη στο αίμα της τρομοκρατίας, στην αγριότητα, στην ταξική βαρβαρότητα και στο βούρκο της διαφθοράς
(σ.σ.: Με τους «ημέτερους» συνταγματάρχες είχαμε εκείνη ακριβώς τη διαφθορά και εκείνη την «τιμιότητα» που άρμοζε στη γελοιότητά τους: από τα «κρέατα του Μπαλόπουλου» μέχρι την «νέα φαυλοκρατία» με τις «τακτοποιήσεις» των γαμπρών του Παττακού, των αδερφών του Παπαδόπουλου και των ίδιων των πραξικοπηματιών που «νομοθέτησαν» τον… διπλασιασμό των μισθών τους, και από τις συμβάσεις με «Litton», «Μακντόναλντ», «Τομ Πάππας» και «Ζήμενς» – πάντα η… «Ζήμενς» – μέχρι την ανέγερση του «θαυματουργού» (καθότι… αόρατος) Ναού του Σωτήρως. Μόνο από εκεί, από έναν προϋπολογισμό ύψους 450 εκατομμυρίων, φαγώθηκαν τα 400…).
Εντούτοις, εδώ θα περιοριστούμε να αναφερθούμε σε ένα μόνο από τα «καλά» της δικτατορίας: Σ’ αυτό το τόσο γελοίο όσο και «προσφιλές» τροπάρι περί του «οικονομικού θαύματος», δήθεν, της χούντας των συνταγματαρχών.
Εχουμε και λέμε:

*

1) Το δημόσιο χρέος επί χούντας αυξήθηκε από 38,7 δισεκατομμύρια δραχμές τον Δεκέμβρη του 1967 σε 87,5 δισεκατομμύρια δραχμές τον Ιανουάριο του 1973.

2) Το εμπορικό έλλειμμα το 1973 ήταν πέντε φορές μεγαλύτερο από αυτό του 1968.

3) Το ποσοστό των δαπανών για την εκπαίδευση στο σύνολο των γενικών κρατικών δαπανών μειώθηκε από 11,6% σε 10%, όταν οι δαπάνες για την «άμυνα» και «δημόσια ασφάλεια» του αστυνομοκρατικού καθεστώτος μέσα σε μια πενταετία σχεδόν διπλασιάστηκαν.

4) Οι προσωπικές καταθέσεις μειώθηκαν από 34,2 δισεκατομμύρια δραχμές το 1972 σε 19,6 δισεκατομμύρια δραχμές το 1973.

5) Στην Ελλάδα, που είχε το χαμηλότερο ποσοστό πληθωρισμού μεταξύ όλων των χωρών του ΟΟΣΑ το 1961-71 (2,2%), ο δείκτης καταναλωτικών τιμών αυξήθηκε κατά 15,3% από το 1972 έως το 1973 και κατά 37,8% από τον Απρίλη του 1973 μέχρι τον Απρίλη του επόμενου έτους, και μάλιστα σε τομείς όπως τα είδη πρώτης ανάγκης και η υγεία. Το 1973 το ποσοστό του πληθωρισμού είχε επιφέρει μειώσεις των πραγματικών μισθών κατά 4%.

6) Στον αγροτικό τομέα, όπου απασχολούνταν το 44% του οικονομικά ενεργού πληθυσμού, αντί της πενταετούς πρόβλεψης του καθεστώτος για ανάπτυξη 5,2%, η αγροτική οικονομία αναπτύχθηκε κατά μόλις 1,8% στην περίοδο 1967 – 1974, σε αντίθεση με το 4,2% κατά την περίοδο 1963 – 1966. Οι εξαγωγές αγροτικών προϊόντων μειώθηκαν από το 63% του συνόλου των εξαγωγών το 1968 στο 48% το 1972. Το αποτέλεσμα ήταν το κατά κεφαλήν αγροτικό εισόδημα να πέσει από το 55% στο 43% του μέσου κατά κεφαλήν εθνικού εισοδήματος.

7) Οι φόροι που επιβάρυναν τα λαϊκά στρώματα ανέρχονταν στο 91% επί του συνόλου των φορολογικών εσόδων του καθεστώτος, τα οποία από 27,4% του ΑΕΠ το 1966, επί συνταγματαρχών και μέχρι το 1972 αυξήθηκαν στο 29,2%. Από την άλλη, οι φόροι επί των επιχειρήσεων μειώθηκαν κατά 10,9% την περίοδο 1972 – 73, η φορολογική «μεταρρύθμιση» του 1968 που μετέφερε το φορολογικό φορτίο στους ώμους της εργατικής τάξης με τις μεγάλες επιχειρήσεις και τους πλουτοκράτες να απολαμβάνουν μεγαλύτερα φορολογικά προνόμια είχε ως συνέπεια οι φοροαπαλλαγές 464 μεγάλων επιχειρήσεων το 1971 να ήταν κατά τρεις φορές υψηλότερες από τους φόρους που οι ίδιες εταιρείες είχαν καταβάλει. Επίσης, τα φορολογικά έσοδα από τις ναυτιλιακές εταιρείες μειώθηκαν από 109 εκατομμύρια δραχμές το 1968 σε 29 εκατομμύρια το 1972 (μείωση 73%!), περίοδος κατά την οποία ο ελληνικός στόλος αυξήθηκε κατά 16,7 εκατομμύρια τόνους.

8) Το έλλειμμα τρεχουσών συναλλαγών αυξήθηκε κατά οχτώ φορές, μεταξύ του 1967 και 1972. Το ισοζύγιο πληρωμών από μέσο πλεόνασμα 14,6 εκατ. δολαρίων την περίοδο 1960 – 66, εμφάνισε μέσο έλλειμμα την περίοδο 1967-73 ύψους 117 εκατομμυρίων δολαρίων.

*

Αυτά ήταν τα… «καλά» επί του καθεστώτος των συνταγματαρχών.

Από τη μια, φορολογικά και κάθε λογής προνόμια σε ντόπια και ξένα μονοπώλια, χαριστικές πράξεις στους φιλικά προσκείμενους στη χούντα Ωνάσηδες, Τομ Πάπες και Νιάρχους, φτηνό και φιμωμένο εργατικό δυναμικό, απαλλαγές από δασμούς και πακτωλός επιχορηγήσεων («νόμοι» 89/1967 και 378/1968) σε εφοπλιστές, βιομήχανους, μεγαλεμπόρους, μεγαλοξενοδόχους, επιβολή 300 ειδικών μέτρων παροχής πλήρους ελευθερίας στο εγχώριο και ξένο κεφάλαιο να κερδοσποπεί χωρίς κανέναν έλεγχο,
και, από την άλλη «ξεχαρβάλωμα» όλων των οικονομικών δεικτών, αποσάθρωση της εγχώριας παραγωγής, βάρη στο λαό και μια πλασματική «ανάπτυξη» που πίσω της έκρυβε αθρόες εισαγωγές, επιμήκυνση πιστώσεων και τεχνητή κυκλοφορία χρήματος, που προέκυπτε από αναγκαστικό δανεισμό κι άλλες τέτοιες υψηλού επιπέδου δημοσιονομικές αλχημείες.

*

(Τα παραπάνω στοιχεία είδαν για πρώτη φορά το φως της δημοσιότητας το 1975. Πηγή: Journal of the Hellenic Diaspora Vol 2 -1975-, Permanent URL: http://hdl.handle.net/10066/4929. Για αναλυτικότερη ενημέρωση στην επισκόπηση του Βασίλη Καρίφη, «Η ελληνική οικονομία κατά τη διάρκεια της δικτατορίας (1967 – 1974)», στο «greekjunda.blogspot.com»).

Διαβάστε περισσότερα

Aπίστευτη ιεροσυλία στον Κήπο των Ηρώων!

Συμπολίτες και συνδημότες!

Γίναμε σήμερα μάρτυρες μιας απίστευτης ιεροσυλίας στον Κήπο των Ηρώων, το Ιερό νεκροταφείο των προγόνων μας!

Στα χώματα που κατά την Έξοδό πότισαν με το αίμα τους οι Ελέυθεροι πολιορκημένοι παρουσιάστηκε σήμερα μια "κάτι σαν εκδήλωση" ή καλύτερα μια κακόγουστη φάρσα.
Εκεί που οι Μεσολογγίτες ενωμένοι κάτω από το σταυρό και το ράσο εναπόθεταν τις ελπίδες για τη σωτηρία τους μόνο στο Θεό, αφού όλοι οι υπόλοιποι τους είχαν εγκαταλήψει. 

Εκεί, που οι αθάνατοι νεκροί μας έστηναν χορό με το χάρο και κοινωνούσαν πριν την Έξοδο των Αχράντων Μυστηρίων, δεχόμενοι μέχρι το τέλος την καθοδήγηση του κλήρου...
Στον ίδιο χώρο που μόλις πριν από λίγο είχε πραγματοποιηθεί αδελφοποίηση με το Δήμο της ιστορικής Τροπολιτσάς και είχαν τιμηθεί γονείς Ηρώων που πότισαν κι αυτοί με το αίμα τους ελληνικά χώματα!

Ως εκπαιδευτικός, λυπάμαι που την εκδήλωση παρακολούθησαν πολλά παιδιά. Όχι μόνο γιατί είμαι υπέρμαχος της Ελληνορθόδοξης και Εθνοκεντρικής Εκπαίδευσης - αυτό άλλωστε είναι προσωπική άποψη που επιδέχεται κριτικής - αλλά γιατί νομιμοποιήσαμε στα μάτια τους το παραλλήρημα ως εκδήλωση που μπορεί να πραγματοποιθηθεί μέσα σε ένα τόσο ιερό χώρο...
Ως κάτοικος της Ιερής Πόλης μας θυμάμαι από μικρός περίμενα πως και πως την Παρασκευή πριν του Λαζάρου για να παραβρεθώ στην αναπαράσταση από τόσο κοντά. Και χαιρόμουν που η μέρα αυτή είχε αναβαθμιστεί τα τελευταία χρόνια με σοβαρές εκδηλώσεις στο χώρο. Όμως ντρέπομαι για το σημερινό κατάντημα...
Ως δημότης τέλος, και μάλιστα ενεργός, αναρωτιέμαι τί έχει μείνει από τη λεβεντιά και την περηφάνια του λαού μας; Άραγε σήμερα υπάρχει ακόμη αυτό που λέμε φιλότιμο; Δεν ξέρω αν μια ειλικρινής συγγνώμη είναι αρκετή ώστε να καθαρίσει ο Κήπος των Ηρώων μας από αυτά τα σκουπίδια που εμβρόντητοι αηδιάσαμε!
Και μέσα σε όλο αυτό το σκηνικό μια χορωδία παιδική και ο διάλογος της μεγάλης μας χορωδίας με έναν απίστευτο Καψάλη! Ήταν ό,τι καλύτερο είχε να μας παρουσιάσει η σημερινή "εκδήλωση" σε ένα τρίτο μέρος που δυστυχώς δεν παρακολούθησαν πολλοί συμπολίτες μας έχοντας ήδη αποχωρήσει...
Εύχομαι ο Θεός να δίνει σε όλους μας φώτιση. Καλή Ανάσταση!!!

Κώστας Κατσαρός

Εκπαιδευτικός

Διαβάστε περισσότερα

Πόσο χαρτί θα σπαταλάμε για προσκλήσεις, αφίσες και προγράμματα;

Το 2013 που η περιβαλλοντική επιβάρυνση είναι τεράστια και η οικονομική κρίση μας έχει εξουθενώσει ο Δήμος μας δείχνει να μην εξελίσσεται και να εκτυπώνει ασύδοτα. Μιλάμε για το 2013 που το 70% των πολιτών και των επιχειρήσεων έχει ηλεκτρονικό ταχυδρομείο κάτι που βοηθάει στην σίγουρη παραλαβή, την συρρίκνωση του κόστους αλλά και την ταχεία διάδοση των πληροφοριών. 

Ας δημιουργηθεί λοιπόν κύριοι μια βάση με τα e-mail των πολιτών και των επιχειρήσεων και όποιων άλλων θέλουν έτσι ώστε να μην αποστέλλετε έντυπο υλικό σε όλους με αποτέλεσμα να μπαίνει ο Δήμος σε ανούσια έξοδα για ιλουστρασιόν χαρτιά και περιποιημένα προγράμματα που στοιχίζουν αρκετά (εκτός και αν για κάποιο λόγο το θέλουμε)…

Ας ξοδευτούν αυτά τα χρήματα κάπου άλλου και συγκεκριμένα στην καθαριότητα, καθώς η βρώμα και τα χόρτα φέτος στις Εορτές Εξόδου θα μας πνίξουν. Αλλά ξέχασα λόγο της έλλειψης πολιτικών προσώπων φέτος στις Εορτές (για το Τ.Ε.Ι) δεν χρήζει καθαριότητα η πόλη παρά μόνο μικροπολιτικές. 

Για τους ειδήμονες του Δήμου Ι.Π Μεσολογγίου η προστασία του περιβάλλοντος το νοικοκύρεμα στα οικονομικά και η καθαριότητα δεν είναι μισή αρχοντιά ή καλυτέρα απ’ έξω κούκλα και από μέσα πανούκλα!

Διαβάστε περισσότερα

Το τμήμα μαγειρικής του ΟΑΕΔ Μεσολογγίου στα εγκαίνια της διοργάνωσης «Φαντάσου την πόλη».

 Το τμήμα Μαγειρικής Τέχνης της ΕΠΑ.Σ ΟΑΕΔ Μεσολογγίου, έδωσε πάλι το παρόν σε μία σπουδαία εκδήλωση που προήγαγε, μεταξύ άλλων, τον γαστρονομικό πολιτισμό. Το βράδυ της Δευτέρας, στις 8, συμμετέχοντας στα εγκαίνια της διοργάνωσης «Φαντάσου την πόλη» που πραγματοποιήθηκε στο Ξενοκράτειο, οι πρωτοετείς και δευτεροετείς μαθητές,  προσφέρανε  γεύσεις της θάλασσας, στο πολυπληθές κοινό. Τα τοπικά προϊόντα είχανε την τιμητική τους και αποτέλεσαν τα βασικά συστατικά των ευφάνταστων συνταγών που βρίσκονταν στον μπουφέ και έγιναν στην κυριολεξία ανάρπαστα. Χέλια στο φούρνο , πατατούλες με τρίμα αυγοτάραχου, ψαρόσουπα, αλίπαστα,  χταπόδι με μέλι , ζυμωτό ψωμί με πατέ ελιάς, ριζότο με άγριο ρύζι και θαλασσινά ήτανε μερικές μόνο από τις νοστιμιές που γεύτηκαν όσοι τίμησαν με την παρουσία τους, την έναρξη των δεκαήμερων εκδηλώσεων υπό τον τίτλο «Φαντάσου την πόλη» που πραγματοποιείται από 22 Απριλίου έως 1 Μαίου, στο Ξενοκράτειο αλλά και σε διάφορα άλλα σημεία του Μεσολογγίου. Η εξωστρέφεια που επιδεικνύει η  ΕΠΑ.Σ ΟΑΕΔ Μεσολογγίου, φέρνοντας πιο κοντά τους κατοίκους της πόλης με τις γεύσεις που την αντιπροσωπεύουν, συνάδει απόλυτα με την φιλοσοφία των «Ερωδιών» της εθελοντικής πρωτοβουλίας (erodioi.wordpress.com)  οι οποίοι με το «Φαντάσου την πόλη», προκάλεσαν μία δημιουργική συμμετοχή, αρχιτεκτόνων, φωτογράφων, μαθητών, απόμαχων της ζωής και τελικά ανθρώπων με όραμα και όνειρα για ένα καλύτερο Μεσολόγγι. Όσοι περάσετε από το Ξενοκράτειο θα εκπλαγείτε από τις μακέτες – προτάσεις των αρχιτεκτονικών μελετών που με καλαίσθητο τρόπο και ελάχιστο κόστος εμπλουτίζουν με σεβασμό και μινιμαλισμό την εικόνα της λιμνοθάλασσας. Θα δείτε το παλιό νοσοκομείο να γίνεται καινούργιο μέσα από την εκπληκτική δουλειά του Μεσολογγίτη φωτογράφου Νίκου Σιάμου.  Θα καταλάβετε πως  ιδέες  και διάθεση υπάρχουν. Κινητοποίηση χρειάζεται για να γίνουν πραγματικότητα. Ελπίζουμε η δημοτική αρχή που στήριξε από την αρχή την όλη προσπάθεια να κάνει πράξη μερικές από τις προτάσεις που θα δώσουν νέα πνοή στο όμορφο Μεσολόγγι.

 
Χορηγοί

Ως ΕΠΑ.Σ Μαθητείας του ΟΑΕΔ Μεσολογγίου θα θέλαμε να ευχαριστήσουμε τους εξής επαγγελματίες για την αμέριστη συμπαράσταση τους:  Καραχάλιος Σπύρος και Σαλέπης Γεώργιος (Ρύζι “Μεσολογγίου Γεύσεις” ), Αφοί Τσίπρα (ελιές - Κτήμα Τσίπρα), Κότσαρης Στέλιος (αυγοτάραχο), Γιάννης Κουρκουμέλης (Ιχθυοκαλλιέργειες ΣΑΩ), Σωτηρίου Δημήτρης (Οινοποιείο)

Διαβάστε περισσότερα

Η φιλοσοφία του Επίκτητου – Μια εναλλακτική στάση ζωής

Ο Επίκτητος (50 – 138 μ.Χ. ) ήταν Έλληνας στωϊκός φιλόσοφος που γεννήθηκε στην Ιεράπολη της της Φρυγίας. Ήταν δούλος και ζούσε στη Ρώμη, αλλά κάποια στιγμή κατάφερε – δεν ξέρουμε πώς- να ζει ελεύθερος. Έγινε φιλόσοφος και διώχθηκε από τη Ρώμη εξαιτίας σχετικού διατάγματος του Δομιτιανού. Πήγε μετά στη Νικόπολη της Ηπείρου, όπου ίδρυσε φιλοσοφική σχολή. Μεταξύ των μαθητών του συγκαταλέγεται ο ιστορικός Φλάβιος Αρριανός, ο πραγματικός καταγραφέας των φιλοσοφικών του απόψεων, καθώς ο ίδιος δεν άφησε κανένα σύγγραμμα (όπως και ο Σωκράτης!). Ήταν ανάπηρος από το ένα πόδι, δεν ξέρουμε όμως πώς ακριβώς το έπαθε, κάποιοι λένε ότι έτσι γεννήθηκε, άλλοι ότι του το έσπασε σκόπιμα ο κύριός του.

Τα κύρια σημεία που εστιάζει ο Επίκτητος είναι η ακεραιότητα, η αυτοδιαχείριση και η προσωπική ελευθερία, την οποία προωθεί με το να ζητάει στους μαθητές του την λεπτομερή εξέταση δύο κεντρικών ιδεών, την προαίρεση ελεύθερη εκλογή στάσης ζωής και τη σωστή χρήση των εντυπώσεων.


Στο Εγχειρίδιον ο Επίκτητος δίνει ρητές συμβουλές για το πώς πρέπει να ζούμε. Λέγεται Εγχειρίδιον γιατί όλα τα άτομα που θέλουν να ζήσουν όπως πρέπει, πρέπει να το έχουν πάντα μαζί τους εύκαιρο. Είναι ένα βιβλίο συνεχούς και απαραίτητης χρήσης, όπως το σπαθί (που συχνά αναφέρεται με αυτή την λέξη και φαίνεται η παρομοίωση να έχει παρθεί από εκεί) για έναν στρατιώτη.

Κάποια πράγματα τα εξουσιάζουμε και άλλα όχι, λέει ο Επίκτητος, και πρέπει να μάθουμε την διαφορά. Της εξουσίας μας είναι η γνώμη μας, η διάθεσή μας, η επιθυμία να απολαύσουμε, η προσπάθεια να αποφύγουμε, με άλλα λόγια όσα είναι δική μας ενέργεια. Δεν είναι της εξουσίας μας το σώμα, η περιουσία, οι δόξες, τα αξιώματα, με μια λέξη όσα δεν είναι δικής μας ενέργειας.

Υπάρχει μόνο ένας τρόπος να είμαστε ευτυχισμένοι κι αυτός είναι να σταματήσουμε να ασχολούμαστε με πράγματα πέρα από τον έλεγχό μας.

Αν θες, λέει, να μη σου τύχουν αρρώστιες, θάνατος ή φτώχεια, θα δυστυχήσεις. Την επιθυμία κατάργησέ την τελείως γιατί αν επιθυμείς κάτι που δεν είναι της εξουσίας σου θα αποτύχεις.

Κάθε τι που αγαπάς να εξακριβώνεις τι είναι, πχ να λες χύτρα είναι έτσι ώστε αν σπάσει να μην ταραχθείς, αν φιλάς το παιδί σου ή την γυναίκα σου να λες, άνθρωπος είναι, έτσι δε θα ταραχθείς όταν πεθάνει. Αν θες η γυναίκα σου, τα παιδιά σου και οι φίλοι σου να ζουν αιωνίως, είσαι ηλίθιος. Θέλεις δηλαδή να εξουσιάζεις εκείνα που δεν είναι της δικής σου εξουσίας. Θάνατο και εξορία και όλα που σου φαίνονται τρομερά λογάριαζέ τα κάθε μέρα. Περισσότερο από όλα τον θάνατο, μ” αυτό ποτέ δε θα συλλογισθείς τίποτα ταπεινό, ούτε θα επιθυμήσεις τίποτα με υπερβολή. Πρέπει να αγαπάμε τα παιδιά μας, τα αδέρφια μας, τους φίλους μας αλλά ταυτόχρονα να υπενθυμίζουμε στον εαυτό μας την θνητότητά τους. Η κυρίαρχη σχέση είναι με τον θεό: οι ανθρώπινες σχέσεις δεν θα έπρεπε να μας δίνουν λόγο να μεμφόμαστε τον θεό αλλά θα πρεπε να μας παρακινούν να χαιρόμαστε με την φυσική τάξη πραγμάτων.

Δεν πειράζουν τους ανθρώπους τα πράγματα, αλλά οι γνώμες που σχηματίζουν για τα πράγματα. Πχ ο θάνατος δεν είναι κάτι φοβερό, αν ήταν θα φαινόταν και στον Σωκράτη, η ιδέα του θανάτου, επειδή είναι τρομερή, αυτή μας τρομάζει. Αν αλλάξουμε τις εντυπώσεις μας, θα αλλάξουν και τα συναισθήματά μας. Σε αυτό το αξίωμα βασίστηκε και η γνωστική ψυχοθεραπεία του Albert Ellis.

Η πραγματική διαδικασία αυτοβελτίωσης είναι αρχικά ζήτημα του συνειδητά να επιβραδύνεις τη διαδικασία των σκέψεών σου ώστε να επιτρέψεις την αντανάκλαση όσων συμβαίνουν. Μοιάζει κάπως με τα φίλτρα που λέμε στην ψυχοθεραπεία, ανάμεσα στην σκέψη και τη δράση. Λέει “Εντύπωση, περίμενέ με λίγο. Άσε να δω τι είσαι και τι συμβολίζεις, άσε να σε τεστάρω”. Το να έχω μία εντύπωση σημαίνει να έχω επίγνωση για κάτι στον κόσμο.

Οπότε αν κάποιος σε έχει θυμώσει γνώριζε ότι είναι η δική σου σκέψη που σε θυμώνει (αυτό μοιάζει με το τι λέει και ο Δαλάι Λάμα σε σχέση με τον θυμό). Οπότε πριν αντιδράσεις μην αφήσεις τις εντυπώσεις σου να σε παρασύρουν. Γιατί αν πάρεις λίγο χρόνο θα δεις ότι είναι πιο εύκολο να ελέγξεις τον εαυτό σου. Ο θυμός καταστρέφει την ικανότητά μας να λογικευτούμε και να πάρουμε καλές αποφάσεις για αυτό πρέπει να του φερόμαστε με φροντίδα, αλλά και αποφασιστικότητα. Ο Επίκτητος λέει ότι κάθε πράγμα έχει 2 χερούλια, ένα από το οποίο μπορείς να το σηκώσεις κι ένα από το οποίο είναι ασήκωτο. Κάθε πράγμα δηλαδή έχει 2 όψεις, μία υποφερτή και μία όχι! Ο θυμός μοιάζει άχρηστος για κάθε γεγονός στην ζωή μας. Μας εμποδίζει από το να διαχειριστούμε την κατάσταση που ουσιαστικά τον προκάλεσε. Είναι εργαλείο παραλογισμού.

Η βάση της φιλοσοφίας είναι η αυτογνωσία. Η φιλοσοφία είναι τρόπος ζωής, διδάσκει ο Επίκτητος, και όχι απλά θεωρία. Για εκείνον όλα τα εξωτερικά γεγονότα κανονίζονται από τη μοίρα, επομένως δεν μπορούμε να τα ελέγξουμε. Πρέπει να τα δεχόμαστε ήρεμα, χωρίς πάθη. Ωστόσο είμαστε υπεύθυνοι για τις ενέργειές μας. Προσπαθώντας να ελέγξουμε τα ανεξέλεγκτα αρχίζουμε να υποφέρουμε. Αν και ο όρος ειμαρμένη που χρησιμοποιεί παραπέμπει στην έννοια του πεπρωμένου και της μοίρας, δεν πρέπει να συγχέεται με την μοιρολατρία. Στην περίπτωση της ειμαρμένης μπορούμε να επιλέγουμε παρόλο που όλες οι δυνατότητες στις οποίες ένα γεγονός ενδέχεται να εξελιχθεί είναι ήδη δεδομένες. Το ποια όμως από τις προκαθορισμένες δυνατότητες θα επιλέξουμε ανήκει στη δική μας δικαιοδοσία. Γι? αυτό προκειμένου να προβούμε στις σωστές επιλογές θα πρέπει να έχουμε μελετήσει την φύση, ώστε γνωρίζοντας τις δυνατότητες των γεγονότων να επιλέξουμε αυτές που θα μας κάνουν ευτυχισμένους. Πχ η αρρώστια δεν είναι κάτι που μπορούμε να ελέγξουμε, το πότε θα αρρωστήσουμε, το για πόσο, το αν θα συνέλθουμε, δεν εξαρτώνται από εμάς. Μπορούμε βέβαια να επισκεφτούμε έναν καλό γιατρό αλλά δεν μπορούμε να έχουμε έλεγχο στο αν θα πετύχει η θεραπεία.

Για να πετύχουμε τη γαλήνη, την απάθεια, πρέπει να σταματήσουμε να ασχολούμαστε με χαζές ανησυχίες, προσπάθειες να ελέγξουμε τους άλλους, γιατί θα οδηγούμαστε συνεχώς σε αγωνία και άγχος. Αντίθετα, θα πρεπε να δίνουμε την ενέργειά μας στο να προσπαθούμε να αυτοβελτιωθούμε και να κάνουμε το καθήκον μας και να ζούμε με τιμή, προσπαθώντας να δεχτούμε όσο πιο ήρεμα γίνεται τις προκλήσεις που εμφανίζονται μπροστά μας.

Η απάθεια, δηλαδή η αταραξία της ψυχής είναι προϋπόθεση της αρετής και της ευτυχίας. Η αγωνία μας για την ζωή είναι από τα πολλά πάθη μας. Το πάθος είναι μια αφύσικη κίνηση της ψυχής, μια ορμή πλεονάζουσα, που μας παρασύρει σε επικίνδυνες για την ηθική ισορροπία και την ευτυχία μας, αντιδράσεις. Πρέπει λοιπόν να βγάλουμε από την ψυχή μας κάθε είδους πάθος για να κατακτήσουμε την αρετή και να γίνουμε ευτυχισμένοι.

Τα συναισθήματα πένθους, οίκτου και στοργής είναι γνωστές ενοχλήσεις της ψυχής. Η θλίψη είναι το πιο επιθετικό, και ο Επίκτητος θεωρούσε το να πενθούμε ή να θλιβόμαστε πράξη κάκιστη. Είναι σα να πηγαίνουμε ενάντια στην θέληση του Θεού, έλεγε.

Όταν συναντούμε εμπόδια, ποτέ να μην κατηγορούμε τους άλλους αλλά μόνο τον εαυτό μας, δηλαδή τις γνώμες μας. Ο απαίδευτος κατηγορεί τους άλλους για τα δικά του ατυχήματα, εκείνος που άρχισε να εκπαιδεύεται τον εαυτό του και ο πεπαιδευμένος ούτε τον εαυτό του.

“Μη γυρεύεις τα πράγματα να γίνονται όπως θες, αλλά θέλε τα πράγματα όπως γίνονται και θα ευτυχίσεις” διακήρυσσε συχνά ο Επίκτητος.

Η αρρώστια είναι εμπόδιο για το σώμα, όχι όμως και για την ελεύθερη κρίση. Αν κουτσαθείς αυτό είναι εμπόδιο για το πόδι, όχι όμως για την ελευθερία της κρίσης.

Της περιουσίας καθενός μέτρο είναι το σώμα του. Για το σώμα μόνο ό,τι έχεις ανάγκη να παίρνεις (πχ ρούχα, τροφή). Μιας και περάσεις το μέτρο δεν υπάρχει πια όριο. Ηθική προστυχιά η υπερβολική ενασχόληση με το σώμα, να τρως υπερβολικά, να πίνεις υπερβολικά και τέτοια. Η προσοχή πρέπει να είναι στο πνεύμα. Τα σώματά μας δε μας ανήκουν στην πραγματικότητα, αφού δεν μπορούμε πάντα να αποφασίσουμε τι θα τους συμβεί.

Μη λες πώς πρέπει να τρώνε αλλά αλλά τρώγε όπως πρέπει. Θυμήσου ο Σωκράτης τόσο είχε βγάλει από την ζωή του την επίδειξη που άνθρωποι έρχονταν και του ζητούσαν να τους συστήσει σε φιλοσόφους κι εκείνος τους έστελνε, τόσο δεν τον πείραζε να τον παραβλέπουν. Μην καυχιέσαι για ό,τι κάνεις.

Προσδιόρισε για τον εαυτό σου έναν χαρακτήρα κι έναν τρόπο ζωής που θα τον κρατήσεις ανάλλαχτο και μόνος όταν είσαι και με άλλους.

Του απαίδευτου κατάσταση και χαρακτήρας: ποτέ δεν περιμένει ωφέλεια ή βλάβη από τον εαυτό του, αλλά απ? έξω. Του φιλόσοφου κατάσταση και χαρακτήρας: κάθε ωφέλεια ή βλάβη από τον εαυτό του την περιμένει.

Έλεγε πως η ελευθερία και η σκλαβιά δεν είναι παρά ονόματα για την αρετή και την κακία και οι δύο εξαρτώνται από τη βούληση. Κανένας του οποίου η βούληση είναι ελεύθερη, δεν είναι δούλος. Εδώ θυμίζει λίγο αυτό που έλεγε ο Φρανκλ ότι μπορείς να διαλέξεις πως θα συμπεριφερθείς σε κάθε κατάσταση. Όπως και ο Επίκτητος ήταν δούλος, έτσι και ο Φρανκλ ήταν κρατούμενος σε στρατόπεδα συγκέντρωσης.

Εστιάζει πολύ στην ελευθερία. Ένα αληθινά ελεύθερο άτομο δεν είναι ελεύθερο μόνο από χρέη, αλλά και από τις ενοχλήσεις που προκαλούνται προσπαθώντας να πείσουν τους άλλους ή να τους αλλάξουν. Δυσκολευόμαστε πάρα πολύ να αντέξουμε την κριτική, ειδικά όταν δε δίνεται με καλό τρόπο. Ο Επίκτητος ρωτάει: “Αν κάποιος έδινε το σώμα σου σε κάποιον που γνώριζε τυχαία στον δρόμο θα θύμωνες πολύ. Και δεν ντρέπεσαι να δίνεις ο ίδιος το μυαλό σου, να αφήνεις να σε επηρεάζει όποιος τύχει να σου επιτεθεί λεκτικά;”

Η ουσία του θεού είναι η καλοσύνη, έχουμε όλα τα καλά που θα μπορούσαν να μας δοθούν.

Δεν ήταν υπέρ του γάμου και των παιδιών. Ο γάμος μπορεί να ήταν καλός σε μια κοινωνία σοφών ανδρών, αλλά με την επικρατούσα κατάσταση που είναι σα να βρίσκεσαι σε μάχη διαρκώς, μάλλον θα αποσπάσει τον φιλόσοφο από την υπηρεσία του Θεού. Ο γάμος θα μας βγάλει τις χειρότερές μας πλευρές, έλεγε ο Επίκτητος. Πίστευε πολύ στην φιλία, αλλά δεν πίστευε με τίποτα ότι μπορούν δύο σύζυγοι να είναι φίλοι. Ο γάμος, έλεγε, είναι μια τρομερή διάσπαση από την καλή ζωή. Το να ασχολείσαι καθημερινά με μικροπράγματα και με το να ασχολείσαι με τι κάνει το παιδί σου (αν έφαγε ή όχι) αν είναι άρρωστος ο άντρας σου κλπ είναι σκέτη αγγαρεία. Η συνεχής συναισθηματική προσοχή που απαιτείται από τους συζύγους συνεχώς είναι μεγάλο βάρος. Οι σοφοί δεν πρέπει να ανησυχούν και να ασχολούνται με τις ασήμαντες λεπτομέρειες της οικογενειακής ζωής. Στη μόνη περίπτωση που ήταν υπέρ του γάμου ήταν μεταξύ 2 φιλοσόφων, όπως στην περίπτωση του Κράτη και της Ιππαρχίας (Κυνικών φιλοσόφων) που ζούσαν λιτά, χωρίς σπίτι ή υπάρχοντα, ζώντας στους δρόμους, χωρίς να αναλώνονται σε τσακωμούς για το ποιος θα πλύνει τα πιάτα.

Ο Επίκτητος χρησιμοποιεί τις εξής αναφορές σχετικά με το πώς θα έπρεπε να ζουν οι Στωικοί την ζωή τους.

Η ζωή σαν μια γιορτή

Ενθαρρύνει να σκεφτούμε τη ζωή μας σαν γιορτή, κανονισμένη προς όφελός μας από τον Θεό, σαν κάτι που πρέπει να ζούμε με χαρά και να μη λυγίζουμε από τις δυσκολίες, αλλά να βλέπουμε την μεγαλύτερη εικόνα.

Η ζωή σαν παιχνίδι

Ενθαρρύνει τους μαθητές του να εκτιμήσουν τα εξωτερικά πράγματα που είναι αδιάφορα (ούτε καλά, ούτε κακά). Το τι μετράει είναι το πώς παίζουμε το παιχνίδι. Όπως και όταν κάποιοι παίζουν μπάλα δε σκέφτονται αν η μπάλα είναι καλή ή κακή, θέλουν απλά να την πετάξουν και να την πιάσουν. Με τα παιχνίδια συζητά και περί της αυτοκτονίας. Λέει δηλαδή, αν δεν αντέχεις την ζωή μπορείς να παραιτηθείς, όπως αν δε σου άρεσε ένα παιχνίδι θα το σταματούσες. Να είσαι σαν τα παιδιά που λένε “δε θα παίξω άλλο” και φεύγουν όταν δεν απολαμβάνουν το παιχνίδι. Έτσι να κάνεις κι εσύ και αν μείνεις τελικά, να σταματήσεις να γκρινιάζεις. Όποιος βρίσκει την ζωή αβάσταχτη είναι ελεύθερος να παραιτηθεί, αλλά να το σκεφτεί καλά πριν αφήσει τον ρόλο του. Οι Στωικοί ποτέ δε θα την βρουν αβάσταχτη και δε θα παραπονεθούν σε κανέναν – Θεό ή άνθρωπο.

Η ζωή σαν ύφανση

Ό,τι υλικό μας δίνεται πρέπει να το χρησιμοποιήσουμε σωστά και όσο καλύτερα μπορούμε. (όπως αυτοί που φτιάχνουν τις πλέξεις, κλπ)

Η ζωή σαν θεατρικό έργο

Ο ρόλος που παίζουμε στην ζωή κανονίζει και ποιες πράξεις είναι κατάλληλες για μας. Πρέπει να δεχόμαστε την μοίρα μας, όποια κι αν είναι, αφού δεν επιλέγουμε τον ρόλο μας. Να θυμάσαι ότι είσαι ένας ηθοποιός του οποίου ο χαρακτήρας έχει αποφασιστεί από τον συγγραφέα – είτε είναι μικρός, είτε είναι μεγάλος. ?Ο,τι κι αν θέλει να είσαι, παίξε τον ρόλο που σου δόθηκε όσο καλύτερα μπορείς. Είναι δουλειά σου να κάνεις το καλύτερο που μπορείς, αλλά είναι δουλειά άλλου να επιλέξει τι ρόλο θα παίζεις.

Η ζωή σαν ένας αθλητικός αγώνας

Όπως οι αθλητές πρέπει να προετοιμάζονται για να μπουν στην αρένα, έτσι και οι Στωικοί προετοιμάζονται για την φιλοσοφική ζωή μέσων της ηθικής που διδάσκονται. Η εκπαίδευση για τη Στωική ζωή είναι όπως η εκπαίδευση του αθλητή, δύσκολη, απαιτητική και δυσάρεστη. Πρέπει να τα έχουμε σκεφτεί όλα αυτά που χρειάζονται για να προετοιμαστεί κάποιος για κάτι, ώστε να μη φανούμε μετά χαζοί, αν δεν έχουμε υπολογίσει σωστά. Πρέπει να εκπαιδευόμαστε συνεχώς και να είμαστε έτοιμοι για όλα όσα μπορεί να συναντήσουμε μπροστά μας, ο αγώνας είναι εδώ κάθε στιγμή.

Η ζωή σαν στρατιωτική θητεία

Η μεταφορά αυτή επιστρέφει στην Στωική ιδέα ότι το σύμπαν κυβερνάται από τον Θεό και είτε μας αρέσει είτε όχι, είμαστε όλοι στην υπηρεσία του. Η ζωή είναι σαν την υπηρεσία του στρατιώτη, καθένας είναι υπεύθυνος για κάτι. Αν δεν το κάνεις, ο στρατηγός σου θα παραπονεθεί και θα φέρεις και όλους τους υπόλοιπους σε δυσμενή θέση όλο τον στρατό με το λάθος σου. Αν ο καθένας έκανε ό,τι ήθελε δε θα υπήρχε στρατιώτης να κρατά σκοπιά ή να πολεμήσει. Έτσι είναι και στην ζωή του κάθε ανθρώπου είναι μια εκστρατεία. Είναι για σένα να παίξεις τον ρόλο του στρατιώτη, να κάνεις τα πάντα για να ευχαριστήσεις τον Στρατηγό.

Η φιλοσοφία των Στωικών μπορεί να περιληφθεί και στην φράση που λένε στα προγράμματα των 12 βημάτων: “Θεέ μου δώσε μου τη δύναμη να αλλάξω αυτά που μπορώ, την υπομονή να αντέξω αυτά που δεν μπορώ, και την σοφία για να γνωρίζω την διαφορά μεταξύ τους”.

Δήμητρα Αθανασάκου, Ψυχολόγος Ψυχοθεραπεύτρια
(Σημειώσεις από παρουσίαση που έγινε στο “γίγνεσθαι” την Ελληνική Εταιρεία Υπαρξιακής Ψυχολογίας, στα πλαίσια του Εργαστηρίου Υπαρξιακών Θεμάτων, τον Οκτώβριο του 2012)

Αποφθέγματα

Ανέχου και απέχου (να έχεις υπομονή και εγκράτεια)
Ει βούλει καλώς ακούειν, μάθε καλώς λέγειν, μαθών δε καλώς λέγειν, πειρώ καλώς πράττειν, και ούτω καρπώση το καλώς ακούειν (Αν θέλεις να σε επαινούν, μάθε πρώτα να λες καλά λόγια, και αφού μάθεις να λες καλά λόγια, να κάνεις καλές πράξεις, και τότε θα ακούς καλά λόγια για σένα.)
Κανείς δεν μπορεί να είναι ελεύθερος, αν δεν είναι κύριος του εαυτού του.
Αν αναλάβεις κάποια θέση που ξεπερνά τις δυνάμεις σου, αφενός θα ρεζιλευτείς αφετέρου θα παραλείψεις να κάνεις αυτό που μπορείς.
Όρισε στον εαυτό σου ένα χαρακτήρα και έναν τρόπο ζωής που θα τον κρατάς είτε είσαι μόνος σου είτε με άλλους.

http://sciencearchives.wordpress.com

Διαβάστε περισσότερα

Ετήσια συνάντηση των Απογόνων των Ελεύθερων Πολιορκημένων.

Η Αδελφότητα των Απογόνων των Ελεύθερων Πολιορκημένων σας προσκαλεί στην ετήσια συνάντηση των απογόνων το Σάββατο του Λαζάρου, 27 Απριλίου, ώρα 12:30, στο Τρικούπειο Πολιτιστικό Κέντρο Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου. Το θέμα του ομιλητή της εκδήλωσης, κου Νικολάου Γαλέτα, θα είναι:  

"Η Αγιοσύνη των Εξοδιτών και η παραχάραξη της Ιστορίας".

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΗ Γ. ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΠΟΥΛΟΥ ΣΤΟΝ Π. ΚΑΤΣΟΥΛΗ!

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Γ. Αναγνωστόπουλος: «Το ασύστολο ψεύδος, η συκοφαντία και η «κωλοτούμπα» τα διαχρονικά πολιτικά χαρακτηριστικά του κ. Κατσούλη»

Σκληρή απάντηση στο δήμαρχο Μεσολογγίου

Άμεση είναι η αντίδραση του πρώην δημάρχου Μεσολογγίου, Γιάννη Αναγνωστόπουλου στη δήλωση του Παναγιώτη Κατσούλη στην  οποία ο τελευταίος μεταξύ άλλων τον κατηγορεί ότι: «…τώρα θεωρεί πως ήρθε η ώρα να εισπράξει  τα «εύσημα» ή αλλιώς «τα τριάκοντα αργύρια της προδοσίας» του..».

Σε δήλωσή του ο κ. Αναγνωστόπουλος τονίζει:

«Ο κ. Κατσούλης στην προσπάθειά του να εξασφαλίσει πολιτική  επιβίωση και να καλύψει την πολιτική του ανεπάρκεια, στη διοίκηση του δήμου αποδεικνύει, με τα όσα υποστήριξε σήμερα, ότι δεν έχει «ιερό και όσιο» και ότι δεν έχει κανέναν φραγμό, μπροστά στην ικανοποίηση, του προσωπικού του οφέλους, έτσι όπως αυτός το εκλαμβάνει.

Κύρια όπλα του, όπως πάντα, το ασύστολο ψεύδος, η συκοφαντία και η «κωλοτούμπα».

Ισχυρίζεται, ότι υπάρχουν «κόκκινες γραμμές» για το ΤΕΙ. Ποιες είναι αυτές; Μιας και σήμερα δόθηκε στη δημοσιότητα το τελικό σχέδιο για το ΤΕΙ…

Ισχυρίζεται ότι θα πρέπει: «Ο εκπρόσωπος της ελληνικής κυβέρνησης στις Εορτές Εξόδου να δεσμευτεί δημόσια, στη διάρκεια της παρουσίας του στην πόλη, σχετικά με τις διεκδικήσεις μας για το ΤΕΙ Μεσολογγίου. Σε αντίθετη περίπτωση ισχύει η  ομόφωνη απόφαση του Δημοτικού μας Συμβουλίου.». Ένας ισχυρισμός, εκ των πραγμάτων, αντιφατικός, που καλό είναι ο κύριος δήμαρχος να εξηγήσει πως μπορεί να συμβεί αυτό…

Ισχυρίζεται, τέλος, ότι: «έρχομαι σήμερα να εισπράξω εύσημα και να εξαργυρώσω αργύρια». Ισχυρισμός που τον εκλαμβάνω ως ύβρη και τον οποίο επιστρέφω υπενθυμίζοντας, στον κύριο Κατσούλη, ότι αυτός την περίοδο 2007-2010 με την απουσία του, από τους αγώνες της πόλης για το Εφετείο, το Νοσοκομείο και τον «Καλλικράτη» ΕΞΑΡΓΥΡΩΝΕ την απουσία του, με έμμισθες θέσεις στην τότε νομαρχία… με νομάρχη τον Θύμιο Σώκο.

Ισχυρίζεται ότι προκάλεσε την σύσκεψη κατόπιν δικής μου παρότρυνσης. Μέγα ψέμα, καθώς από νωρίς το πρωί της Δευτέρας το γραφείο του δημάρχου μας ενημέρωσε για την σύσκεψη την επόμενη μέρα των επικεφαλής των παρατάξεων. Απλά θεώρηση υποχρέωσή μου να δημοσιοποιήσω τις προθέσεις μου, με δήλωσή του αργά το απόγευμα της Δευτέρας.

Κλείνοντας, επειδή, η δήλωση του κυρίου δημάρχου έχει αναφορά στο εορτασμό της εξόδου, θεωρώ αυτονόητο να επισημάνω ότι η ανάμνηση του γεγονότος της Θυσίας των Ελεύθερων Πολιορκημένων αποτελεί Ιερή παρακαταθήκη για όλους μας και δεν προσφέρεται για μικροπολιτικά παιχνίδια, όπως επίσης για μικροπολιτική, δεν προσφέρονται οι διεκδικήσεις της πόλης.»

Διαβάστε περισσότερα

Τι μας διδάσκει ο πονηρούτσικος δημοσιογραφίσκος με το δεκάλογο περί του τι είναι και τι δεν είναι χούντα;

 Γράφει ο Δημήτρης Πατέλης

Τι είναι χούντα… κλικ εδώ

1. Λέει: “Χούντα δεν είναι να γράφεις από το πρωί ως το βράδυ στα social media «έχουμε χούντα» και ουδείς να ασχολείται μαζί σου.
Χούντα είναι η απαγόρευση των social media, του youtube, του ίντερνετ γενικώς, πλην των επίσημων «φορέων ενημέρωσης»”.
Άρα: βολέψου με τη συμβολή σου στην αναπαραγωγή και επαύξηση θορύβου και ατομικής εκτόνωσης χαμένος σε social media, youtube και εν γένει ίντερνετ, διότι το καθεστώς μπορεί και να τα απαγορεύσει! 
2. Λέει: “Χούντα δεν είναι να φας ξύλο ή και ληγμένα δακρυγόνα σε μια διαδήλωση.
Χούντα είναι να απαγορεύονται οι διαδηλώσεις”.
Άρα: μια χαρά είναι η τυπική “ελευθερία διαδηλώσεων”, ακόμα και αν κατά κανόνα μετεξελίσσονται σε όργιο χημικού πολέμου και καταστολής, διότι το καθεστώς μπορεί και να τις απαγορεύσει εν γένει!
3. Λέει: “Χούντα δεν είναι μερικοί βλάχοι μπάτσοι, η επικίνδυνη κατάχρηση εξουσίας κι ένας σερίφης υπουργός Προστασίας του Πολίτη.
Χούντα είναι τα βασανιστήρια εκατοντάδων ανθρώπων, οι εξορίες, οι θάνατοι”.
Άρα: Μια χαρά είναι το όργιο κατάχρησης εξουσίας, αυταρχισμού και καταστολής, διότι το καθεστώς μπορεί και να θεσπίσει πιο συστηματικά βασανιστήρια σε ευρύτερη κλίμακα, καθώς και εξορίες και μαζικές εκτελέσεις.
4. Λέει: “Χούντα δεν είναι ο Πρετεντέρης και ο Μπάμπης.
Χούντα είναι να ακούς deutsche welle κρυμμένος στο σκοτάδι για να μην σε μπουζουριάσουν”.
Άρα: βολέψου με τον οχετό των γκεμπελικών τηλεπροπαγανδιστών-χειραγωγών, διότι το καθεστώς μπορεί και να απαγορεύσει εντελώς κάθε εκδοχή εναλλακτικής αναζήτησης πληροφορίας.
5. Λέει: “Χούντα δεν είναι η αναγκαστική – λόγω προοπτικών- μετανάστευση στο εξωτερικό.
Χούντα είναι το κλείσιμο των συνόρων”.
Άρα: μια χαρά είναι η δημογραφική γενοκτονία της χώρας και η εξώθηση της νεολαίας σε εξαθλίωση και μετανάστευση, διότι το καθεστώς μπορεί και να επιβάλλει απαγόρευση εξόδου από τη χώρα (μέτρο που επί 7ετίας είχε επιβληθεί σε ορισμένες κατηγορίες αριστερών αντιφρονούντων, ενώ -ιδιαίτερα τα πρώτα χρόνια- συνεχιζόταν το μεταναστευτικό κύμα).
6. Λέει: “Χούντα δεν είναι να εκλέγονται τα ίδια κόμματα, οι ίδιοι άνθρωποι, οι ίδιες οικογένειες.
Χούντα είναι να μην γίνονται εκλογές”.
Άρα: μια χαρά είναι τα σόγια, οι απόγονοι και οι επίγονοι που μας κυβερνούν ανακυκλούμενοι και “εναλλασσόμενοι”, η απόλυτη διάσταση λόγων και έργων, η κατά συρροήν και κατ’ εξακολούθηση εγκληματική χειραγώγηση-εξαπάτηση, η καλπονοθευτική ανάδειξη μειοψηφικών παρατάξεων σε κοινοβουλευτικές πλειοψηφίες (“ενισχυμένη αναλογική”, bonus των 50 βουλευτών στο 1ο κόμμα, τρικομματική κυβέρνηση από κόμματα, η ηγεσία των οποίων ορκιζόταν προεκλογικά ότι δεν πρόκειται να συγκυβερνήσουν, το κουρέλιασμα του Συντάγματος με πράξεις νομοθετικού περιεχομένου, η απεμπόληση κάθε έννοιας λαϊκής κυριαρχίας και εθνικής ανεξαρτησίας με αποικιακές συμβάσεις και εξοντωτικά μνημόνια εν ονόματι του πατριωτισμού, η τοϊκανή εποπτεία, η ύπατη αρμοστεία του κάθε Φούχτελ και Ράιχενμπαχ, ο πραξικοπηματικός διορισμός τραπζίτη σε ρόλο “υπηρεσιακού πρωθυπουργού”, κ.ο.κ.),διότι το καθεστώς μπορεί και να καταργήσει τις εκλογές μέχρι νεωτέρας!
7. Λέει: “Χούντα δεν είναι οι φωνές μέσα στη βουλή για «δοσίλογους» και για «κυβέρνηση Τσολάκογλου».
Χούντα είναι να πρέπει να φτάσεις μέχρι το Παρίσι για να πεις έστω τη λέξη «χούντα»”.
Άρα: μη τολμήσεις να πεις ότι τα παραπάνω είναι μορφές δωσιλογισμού, διότι το καθεστώς μπορεί και να απαγορεύσει κάθε παρόμοια αναφορά ανά την επικράτεια!
8. Λέει: “Χούντα δεν είναι τα κέντρα εξουσίας που πολεμούν τον αγωνιστή Πάνο Καμμένο.
Χούντα είναι το κελί του Αλέξανδρου Παναγούλη”.
Άρα: καμάρωνε και απολάμβανε τον κάθε δήθεν αντιμνημονιακό καμμένο “σωτηρα”, διότι το καθεστώς μπορεί και να σε χώσει σε κελιά απομόνωσης του ΕΑΤ – ΕΣΑ σαν τον Α. Παναγούλη.
9. Λέει: “Χούντα δεν είναι η φτώχεια.
Χούντα είναι ο φόβος”.
(Κατ’ αρχήν, απίστευτη και παράλογη είναι η ίδια η αντιδιαστολή φτώχειας και φόβου, μιας και δεν υπάρχει μεγαλύτερη πηγή φόβου από την ίδια την απειλή της επιβίωσης ατόμων και οικογενειών λόγω εξαθλίωσης). Άρα: το σοκ και το δέος της φτώχειας και της εξαθλίωσης σε συνθήκες “εσωτερικής υποτίμησης” (κοινωνικού πολέμου με όρους γενοκτονίας) είναι μια χαρά στοιχεία “δημοκρατίας”, διότι το καθεστώς μπορεί και να σου προκαλέσει -άμα θέλει- ακόμα πιο γενικευμένο φόβο.
10. Χούντα δεν είναι καν οι ηλίθιοι που ισχυρίζονται και πιστεύουν ότι «καλύτερα ήμασταν τότε» ή «ένας Παπαδόπουλος μας χρειάζεται».
Χούντα είναι ο Παπαδόπουλος. Και δεν μας χρειάζεται…
Άρα: ο συστημικός εκφασισμός που επελαύνει από τα επάνω (μέσω τροϊκανού καθεστώτος) και από τα κάτω (με την προβολή και ενίσχυση των τόσο χρήσιμων σε κάθε κρίση ναζιστικών συμμοριτών), με τη συνδρομή της απόγνωσης, της άγνοιας και της άθλιας φασιστικής προπαγάνδας (που κάνει τον αδαή φουκαρά να εξιδανικεύει κάθε παρελθόν, ακόμα και της 7ετίας, μιας και δεν βλέπει προοπτική στο μέλλον) είναι μια χαρά, διότι το καθεστώς, επί του παρόντος θέλει να εμφανίζεται ως “δημοκρατικό” και πασχίζει να μας πείσει, ότι χούντα ήταν μόνο μία: αυτή του Παπαδόπουλου! Υπόρρητο νόημα: οι νεοναζί και οι νοσταλγοί της χούντας, είναι απλώς “ηλίθιοι”, ενώ ο μόνος “έξυπνος” εδώ είναι ο δημοσιογραφίσκος που κατόρθωσε να αναγάγει τη χούντα στον Παπαδόπουλο, και να δηλώσει πόσο “αχρείαστος” είναι, όχι γιατί η χούντα και ο φασισμός είναι συστημικά δεινά, αλλά απλώς επειδή η αφεντομουτσουνάρα του έκρινε ότι οι κυβερνώντες τα καταφέρνουν μια χαρά!
Άθλια εξυπνακίστικη προπαγανδιστική χειραγώγηση-εξαπάτηση, που αποσκοπεί στην αποτροπή κάθε αναστοχαστικής εγγρήγορσης για το τι περνά ο λαός και η χώρα σε αυτή την εποχή και στη συγκυρία, κάθε συλλογικό αγώνα εναντίον του εξωραϊζόμενου άθλιου καθεστώτος.
Σε κάθε κακό, ο καλός συστημικός δημοσιογραφίσκος, απολογητής του καθεστώτος, έρχεται να σε τρομάξει με κάτι δεινότερο, ώστε να συμβιβαστείς-βολευτείς με το καθεστώς, με την επίκληση της αρχέγονης συμβιβαστικής λογικής του κοινού νου: “Δυοίν κακοίν προκειμένοιν, το μη χείρον βέλτιστον” (Μεταξύ δύο κακών, το λιγότερο κακό είναι προτιμότερο) και να παραιτηθείς από κάθε κριτική στάση και ανατρεπτική δράση. Μια προτροπή – “ηθικό δίδαγμα” απομένει: βολέψου με την αθλιότητα, γιατί απ’ το κακό μπορούν να σε πάνε και στο χειρότερο!
Πως επιτυγχάνεται αυτό το προπαγανδιστικό τρικ; Με τη συστηματική υπονόμευση της ορθολογικής προσέγγισης του ιστορικού γίγνεσθαι. Με την αποσιώπηση-συγκάλυψη του γεγονότος ότι η χούντα και ο φασισμός, δεν είναι κεραυνός εν αιθρία, δεν είναι μεμονωμένο “συμβάν” αλλόκοτης “εκτροπής” του δημοκρατικού πολιτεύματος, ούτε “τρέλα” κάποιου διάτοντα παράφρονα (του Χίτλερ, του Παπαδόπουλου κ.ο.κ.), αλλά αποτέλεσμα της κλιμάκωσης μιας διαδικασίας αυταρχικοποίησης του συστήματος, αναγκαίας για την επίτευξη κάποιων οικονομικών, κοινωνικών και πολιτικών στόχων, συνδυασμένων με στυγνά κυρίαρχα συμφέροντα, διεθνή και εγχώρια. Αν αποκόψεις το αποτέλεσμα, από την κλιμάκωση εκείνης ακριβώς της διαδικασίας που οδηγεί νομοτελώς σε αυτό, αν απολυτοποιήσεις την ασυνέχεια και το μη συγκρίσιμο ιστορικών εποχών και διαδικασιών, αν αναγάγεις την ιστορική εμπειρία της έκβασης παρόμοιων διαδικασιών του παρελθόντος σε ένα απόλυτο ασυνεχές πλήρως μοναδιαίων και ασύγκριτων μεμονωμένων γεγονότων, όπου π.χ. η 7ετία συνάπτεται αποκλειστικά με το πρόσωπο ενός εξ ίσου μεμονωμένου και ανεπανάληπτου δικτάτορα (του Παπαδόπουλου), και βρίσκεις ευήκοον ους σε αυτές τις λαθροχειρίες σου, έχεις αρκετές πιθανότητες να υπονομεύσεις την ιστορική συνείδηση και αυτοσυνειδησία, την ιστορική γνώση και αυτογνωσία ανθρώπων, παθητικοποιόντας τους έναντι των δεινών που επιβάλλει το καθεστώτος, κερδίζοντας την εύνοια των ιθυνόντων γι’ αυτές τις υπηρεσίες σου. Βασικό συστατικό στοιχείο αυτής της χειραγώγησης: η αποκοπή του τυπικά-στατικά οριζόμενου συστήματος διακυβέρνησης, του εκάστοτε “πολιτεύματος” από το όλο πλέγμα των οικονομικών και κοινωνικών σχέσεων και συμφερόντων που αυτό εκφράζει και εξυπηρετεί, ως μορφής πολιτεύματος, δήθεν αποκομμένης από το κοινωνικοπολιτικό της περιεχόμενο, άρα, δήθεν πρόσφορης για χειρισμούς κατά το δοκούν.
Αρκεί λοιπόν να σπείρεις σύγχυση και ασάφεια, με μια παράθεση στατικά δομημένων και διαζευκτικά τοποθετημένων διπόλων που ηχούν πειστικά σε επίπεδο άμεσου εντυπωσιασμού, αναπαράγοντας στερεοτυπικά καθεστωτικά δόγματα για την εκ προοιμίου υπεροχή του κυρίαρχου καθεστώτος, της “δημοκρατίας μας” (φαλκιδευόμενης, κουτσουρευόμενης κ.ο.κ.) έναντι κάθε πιθανής εναλλακτικής αναζήτησης και διεκδίκησης.
Η ίδια η επιλογή, η διατύπωση και η αναγκαία υπόρρητη επωδός αυτής της χειραγωγικής παράθεσης των διαζευκτικών διπόλων, είναι μία: δεν σε παίρνει μικρέ ανθρωπάκο να τα βάζεις με το “δημοκρατικό” νυν καθεστώς και τα δεινά που σου επιβάλλει, καθ’ ότι 1. ο μόνος που μπορεί να αλλάξει κάτι στο καθεστώς, το μοναδικό υποκείμενο στο κοινωνικό γίγνεσθαι, δεν είσαι εσύ, δεν είναι ο λαός, είναι το ίδιο το καθεστώς, το οποίο, 2. μπορεί να σου επιβάλλει πολλά και πολύ χειρότερα!
Δεν υπάρχει αποτελεσματικότερος δρόμος για την επιβολή πλήρους εξανδραποδισμού και εξόντωσης, από τη βαθμιαία εξοικείωση του θύματος με τα εκάστοτε δεινά, με την επίκληση του φόβου για χειρότερα…
Σε αντιδιαστολή με τη δόλια χειραγώγηση των εκμεταλλευτών και των προπαγανδιστών αυλοκολάκων τους, υπάρχει και η στάση της ανθρώπινης αξιοπρέπειας του αγώνα, που δίδαξε από την αρχαιότητα ο Επίκουρος:
“Κακὸν ἀvάγκη, ἀλλ’ οὐδεμία ἀvάγκη ζῆν μετὰ ἀvάγκης” (Η ανάγκη είναι κακό, αλλά δεν είναι αναγκαίο να ζούμε υπό καθεστώς ανάγκης) [Προσφώνησις, 9].
Δ. Πατέλης

Διαβάστε περισσότερα

Δουλικές δουλειές

 Περίπου 1.600.000 άνεργοι φυτοζωούν στη χώρα. Στην πραγματικότητα είναι πολλοί περισσότεροι. Αυτοί που τους έφεραν σε αυτήν την κατάσταση, οι εντολοδόχοι της Τρόικας, έχουν στα χέρια τους ένα
«πρόγραμμα» όπου, μέσω του ΟΑΕΔ, μπορούν να «εξασφαλίσουν απασχόληση» σε 400.000 ψυχές, με δουλειές εποχιακές, δουλειές του ποδαριού, δουλειές ενοικιαζόμενων μέσω ΜΚΟ, «ευέλικτων και «απασχολήσιμων», με έναν λόγο δουλειές για σκλάβους μιας ή πολλαπλών χρήσεων. Αυτή
είναι η υπόθεση Κικίλια. Ποιoς θα ελέγξει τους ψευτοδιορισμούς, τους διορισμούς και τα ρουσφέτια. Και σε τι ποσοστό θα πιστωθεί η Ν.Δ., το ΠΑΣΟΚ ή η ΔΗΜΑΡ τον έλεγχο του πελατειακού συστήματος, ποιος θα λειτουργήσει με μεγαλύτερη παλαιοκομματική φαυλότητα.
Eτσι κυβερνάται αυτή η χώρα. Και τίποτα δεν άλλαξε. Διότι η κρίσηείναι εργαλείο για τη μετατροπή της χώρας σε Ειδική (και Εγκληματική)Οικονομική Ζώνη. Ουδεμία σχέση έχει η κρίση με τη λύση δομικών προβλημάτων της δημόσιας διοίκησης, πόσω μάλλον της διευθυνόμενης από
βαμπίρ ελεύθερης οικονομίας. Αντιθέτως, με τρόπο τρισχειρότεροτου προηγούμενου φαύλου θα κυβερνάται η χώρα. Με την δημοκρατία στολυκόφως της και την τυραννίδα στο λυκαυγές της.

Ανθρωπος των ΜΚΟ ο κ. Καμίνης. Ο κ. Σόρος χρηματοδοτεί πλήθος ΜΚΟ. Ο κ. Καμίνης παραχωρεί στον κ. Σόρος κτήριο του Δήμου (δικό μου και δικό σας δηλαδή) για να αποκτήσει τη φωλίτσα του στην πρωτεύουσα της χώρας ο διεθνής κερδοσκόπος. Να βάλει κι αυτός ένα κεραμίδι πάνω απ’ το κεφάλι του.
Ετσι κυβερνάται αυτή η χώρα. Από αποθρασυμένους που δεν τηρούν ούτε τα προσχήματα – αναγκάζει ο διευθυντής του 9.84, κ. Τάκης Καμπύλης,ικανόν αριθμό δημοσιογράφων να δουλέψουν με μπλοκάκι για 700 ευρώ, καθαράτα 300! Πόσα παίρνει ο ίδιος μισθό; Πόσον υψηλός πρέπει να ’ναι  ένας μισθός για να κόβεις του άλλου το ψωμί, για να κάνεις απολύσεις με πολιτικά κριτήρια;
Κι από την άλλη: ο κ. Αβραμόπουλος, η κυρία Μπακογιάννη, ο κ.Κακλαμάνης, ο κ. Καμίνης πόσους αργόμισθους (και δημοσιογράφους) διόρισαν στον Δήμο Αθηναίων; Και πόσοι απ’ αυτούς θα εκκαθαρισθούν απ’ όποιον διευθυντή κάνει τη βρώμικη δουλειά, ώσπου να τον πετάξουν κι αυτόν στα σκουπίδια; Και πόσοι «ημέτεροι» θα γλυτώσουν την εκκαθάριση
μένοντας μαγιά για τη διαιώνιση αυτής της ιστορίας;
Διότι έτσι κυβερνάται αυτή η χώρα. Με τη διαπλοκή. Πόσοι δημοσιογράφοι δεν έσκαβαν
τόσα χρόνια, χάριν του «εκσυγχρονισμού», στον λαό τον λάκκο του; Κι αν οι μισοί απ’ αυτούς έπεσαν κι αυτοί μέσα, δεν εξιλεώνεται ο κλάδος, έχουμε χάσει σχεδόν στο σύνολό μας την έξωθεν καλή μαρτυρία. Μπορεί οι έντιμοι εργάτες του Τύπου να μην είναι καθόλου λίγοι, στα μάτια όμως του λαού φαντάζουν σαν ευάριθμες εξαιρέσεις που επιβεβαιώνουν τον κανόνα. Τον κανόνα «αλήτες, ρουφιάνοι, δημοσιογράφοι».
Γιατί λοιπόν δεν έδωσε ποτέ στη δημοσιότητα ο κ. Σόμπολος πιο πριν και τώρα ο κ. Τρίμης (Πρόεδροι αμφότεροι της ΕΣΗΕΑ) τις λίστες των δημοσιογράφων που δουλεύουν σε Γραφεία Τύπου Υπουργείων, ΔΕΚΟ, Τραπεζών που συμμετέχουν σε ΜΚΟ με κυβερνητική ή εξωχώρια χρηματοδότηση, που κοσμούν λίστες μυστικών κονδυλίων και είναι στα πεϊ ρολς Εταιρειών; Πόσο αριστερή είναι η πολιτική των Αριστερών παρατάξεων στην ΕΣΗΕΑ, όταν
τηρούν τον νόμο της μούγγας, της συνοχής και της ομερτά; Οταναναπαράγουν, αντί να ανατρέπουν, τις παθογένειες; Αλλά έτσι κυβερνάταιαυτή η χώρα και τίποτα δεν αλλάζει για όσους διαχειρίζονται την κρίση εναντίον των άλλων.
Πήρε η ΕΛΛΑΚΤΩΡ (εταιρεία του κ. Μπόμπολα) το Μετρό Θεσσαλονίκης, δουλειά αξίας 1,5 δισ., και την ίδια ώρα ο πιο χρυσοπληρωμένος αρθρογράφος του «Εθνους», εφημερίδας ιδιοκτησίας του κ. Μπόμπολα, αρθρογραφεί εξηγώντας στο
πόπολο την ανάγκη(!) να του κόβουν τον μισθό ή τη σύνταξη  διότι κάπου, κάποτε υπήρξε ένας συνταξιούχος μαϊμού, λες και γι’ αυτήν την παθολογία φταίει το πόπολο κι όχι ο κ. Σημίτης, ο κ. Καραμανλής ή κάθε άλλος πουκυβέρνησε αυτήν τη χώρα για να τη ληστεύουν οι κολλητοί του.
Επανακεφαλαιοποιείται η EUROBANK με λεφτά δικά μας, δηλαδή κρατικοποιείται για να… ιδιωτικοποιηθεί. Με αστέρια για τέτοιες δουλειές στελέχη, όπως
η διευθύνουσα σύμβουλος του Ταμείου Χρηματοπιστωτικής Σταθερότητας, κυρία Αναστασία Σακελλαρίου, αξίας 18.000 Ευρώ τον μήνα (ήτοι 215.000 Ευρώ μισθό κατ’  έτος). Διότι
έτσι κυβερνάται από τους Επικυριάρχους της η Ελλάδα, με καλοπληρωμένους γκαουλάιτερ που ξέρουν να κόβουν το φάρμακο του γέροντα και το γάλα του παιδιού χωρίς να παίξει το μάτι τους. Οπως, χωρίς να παίξει το μάτι του, εξακολουθεί κ. Πρετεντέρης να αποκαλεί την κυρίαΚωνσταντοπούλου «υπερασπίστρια βιαστών», φθάνοντας τη δημοσιογραφία που ασκεί στον πάτο του απόπατου.

Είναι αυτοί, που έτσι κυβερνούν, χειρότεροι κι από Κινέζικο εκτελεστικό απόσπασμα. Μας εκτελούν κι ύστερα μας στέλνουν τον λογαριασμό για τη σφαίρα…

Διαβάστε περισσότερα

Η Πάτρα χάνει 3 μεγάλα τμήματα του ΤΕΙ - H Ναύπακτος διατηρεί το τμήμα της- Στο Μεσολόγγι οδεύουν όλα τα τμήματα της ΣΔΟ Πάτρας.

 πηγή:http://www.axortagos.gr

Μία Σχολή μένει τελικά στο Αίγιο (φυσικοθεραπεία) ενώ η δεύτερη τίθεται σε καθεστώς «μεταβατικότητας» που σημαίνει ότι δεν θα δεχθεί φοιτητές φέτος και μέχρι το 2018 θα έχει κλείσει (αν δεν αλλάξει κάτι). Η Πάτρα όπως αναμενόταν χάνει όλη την Σχολή Διοίκησης Οικονομίας (ΣΔΟ) και κρατά μόνο το Τμήμα Διοικήσεων Επιχειρήσεων το οποίο θα έχει τρεις κατευθύνσεις. Με βάση το Μηχανογραφικό καταργήθηκε και η Σχολή Κοινωνικής Εργασίας. Στο Μεσολόγγι οδεύουν όλα τα τμήματα της ΣΔΟ Πάτρας. Η Ναύπακτος διατηρεί το τμήμα της, ενώ τμτο Μεσολόγγι χάνει ένα απο τα βασικά του ήματα το οποίο μετονομάζεται σε "ΓΕωπονικής" και οδεύει στην Αμαλιάδα. Στο ΤΕΙ Πύργου το Τμήμα Πληροφορικής παραμένει (συγχωνεύεται με άλλα δύο) κι έτσι ούτε αυτό το Τμήμα έρχεται στην Πάτρα. 

πηγή:http://www.axortagos.gr

Διαβάστε περισσότερα

Δήλωση του Δημάρχου σχετικά με τη στάση του Δήμου απέναντι στους φορείς Εορτές Εξόδου.

Αποδεχόμενος την πρόσκληση που μου απεύθυνε ο κ. Αναγνωστόπουλος μέσω τοπικού blog, όπου δήλωνε πως  «Με δεδομένο ότι έχει υπάρξει απόφαση του δημοτικού συμβουλίου για την στάση του δήμου απέναντι στα πολιτικά πρόσωπα που διαδραματίζουν πρωτεύοντα ρόλο στη διαμόρφωση του σχεδίου ΑΘΗΝΑ, θεωρώ ότι θα πρέπει άμεσα να επανεξεταστεί η απόφαση αυτή, με βάση τα δεδομένα που έχουν διαμορφωθεί. Γι’ αυτό το λόγο θα πρέπει ο δήμαρχος να αναλάβει σχετική πρωτοβουλία άμεσα.», συγκάλεσα σύσκεψη των επικεφαλείς των δημοτικών παρατάξεων για το ζήτημα αυτό, χθες το μεσημέρι..

Για μια ακόμη φορά εκείνος που με εγκαλούσε να αναλάβω πρωτοβουλία δεν εμφανίστηκε, προσήλθαν όμως ο επικεφαλής της μείζονος μειοψηφίας Γ. Πρεβεζάνος, εκ μέρους της παράταξης του κ. Μουρκούση ο Σ. Βασιλείου, ενώ την παράταξη του κ. Αναγνωστόπουλου εκπροσώπησε ο Ν. Σιαμαντάς. Οι επικεφαλείς των δυο άλλων παρατάξεων απουσίαζαν.

Αναφέρθηκα στην ομόφωνη απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου (11/03/2013), σύμφωνα με την οποία «Στις φετινές Εορτές Εξόδου δεν θα προσκληθεί και δεν θα παραστεί πολιτειακός παράγων καθώς και εκπρόσωπος της ελληνικής κυβέρνησης…εφόσον το σχέδιο «ΑΘΗΝΑ» γίνει νόμος του κράτους με όσα αναφέρονται σε αυτό για τα εκπαιδευτικά ιδρύματα του Νομού και ειδικότερα για το ΤΕΙ Μεσολογγίου».

Δυστυχώς 2,5 μήνες μετά δεν υπάρχει θετική εξέλιξη στο θέμα του ΤΕΙ Μεσολογγίου, παρά τις δεσμεύσεις του αρμόδιου Υπουργού αλλά και των πολιτικών αρχηγών που συγκυβερνούν. Γι’ αυτό πρότεινα πως αν υπάρξει αλλαγή της ομόφωνης θέσης του Δημοτικού Συμβουλίου - με τη σύμφωνη γνώμη όλων των επικεφαλείς των παρατάξεων του Δημοτικού Συμβουλίου - και καλεστεί εκπρόσωπος της κυβέρνησης, αυτό μπορεί να γίνει μόνο υπό ένα όρο:

Ο εκπρόσωπος της ελληνικής κυβέρνησης στις Εορτές Εξόδου να δεσμευτεί δημόσια, στη διάρκεια της παρουσίας του στην πόλη, σχετικά με τις διεκδικήσεις μας για το ΤΕΙ Μεσολογγίου. Σε αντίθετη περίπτωση ισχύει η  ομόφωνη απόφαση του Δημοτικού μας Συμβουλίου. Οι κκ. Πρεβεζάνος και Μουρκούσης απεδέχθησαν την πρόταση μου, ενώ ο κ. Αναγνωστόπουλος, όπως με ενημέρωσε ο κ. Σιαμαντάς, δεν την απεδέχθη αρνούμενος να τεθούν προαπαιτούμενα προκειμένου να εκπροσωπηθεί η κυβέρνηση στις Εορτές Εξόδου.

 Η στάση του κ. Αναγνωστόπουλου και η «πρεμούρα» του να φανεί «βασιλικότερος του βασιλέως» προς την κυβέρνηση, είναι για μένα απολύτως κατανοητή. Απουσίαζε για ένα τρίμηνο επιδεικτικά από τους αγώνες του δήμου, των φορέων και των πολιτών για το ΤΕΙ Μεσολογγίου και τώρα θεωρεί πως ήρθε η ώρα να εισπράξει  τα «εύσημα» ή αλλιώς «τα τριάκοντα αργύρια της προδοσίας» του. Εμείς οι «άλλοι», οι πολλοί που αγωνιστήκαμε και συνεχίζουμε να αγωνιζόμαστε για ένα θέμα που αποτελεί σήμερα «κόκκινη γραμμή» για το παρόν και το μέλλον της πόλης, δεν «εξαργυρώνουμε» τους αγώνες μας για να γίνουμε αρεστοί στον οποιονδήποτε.

Διαβάστε περισσότερα

Φτώχεια και ανεργία το αντίτιμο της συμφωνίας με την Τρόικα

Πηγή: "Πριν" 21/4/2013

Μετά την Πάρο, την Σίφνο, τα Κύθηρα, τη Σέριφο, την Πάτμο και την Κύθνο ήρθε και η σειρά της Κέας να προστεθεί στην ομάδα των νησιών που στερούνται παιδιάτρου, σύμφωνα με μια δραματική ανακοίνωση του Ιατρικού Συλλόγου Αθηνών, την εβδομάδα που πέρασε. Η είδηση έγινε γνωστή ακριβώς τις ημέρες εκείνες που η κυβέρνηση δεν έκρυβε την ικανοποίησή της για την συμφωνία που επιτεύχθηκε με την Τρόικα (αποσιωπώντας προφανώς τη μονιμοποίηση του χαρατσιού και τον αφελληνισμό των τραπεζών) κι η οποία θα επιτρέψει την εκταμίευση μέχρι τον Ιούνιο συνολικά 16,3 δισ. ευρώ. Από την είδηση όμως αυτή αποκαλύπτεται το τεράστιο κοινωνικό κόστος που συνεπάγονται οι δεσμεύσεις που ανέλαβε η τρικομματική κυβέρνηση έναντι των πιστωτών και ισοδυναμούν με την πλήρη κατεδάφιση του όποιου κοινωνικού κράτους υπήρχε στην Ελλάδα. Τα αποτελέσματα από την απόλυση 15.000 εργαζομένων στον δημόσιο και την συνταξιοδότηση 180.000 ακόμη τα επόμενα δύο χρόνια θα είναι τραγικά καθώς στην πράξη από τους 622.062 υπάλληλους που απασχολούνται σήμερα στο δημόσιο, αν εξαιρέσουμε αστυνομικούς και στρατιωτικούς, σύντομα θα μείνουν οι μισοί! Ως αποτέλεσμα όχι μόνο στα νησιά αλλά και στις πόλεις το προσδόκιμο ζωής θα υποστεί βουτιά λόγω έλλειψης γιατρών. Γιατί, ας μην υπάρχει αμφιβολία ότι ένα μικρό μόνο μέρος όσων έχουν ανάγκη θα μπορεί να πληρώνει ιδιωτικό γιατρό. Οι υπόλοιποι θα δουν την κατάσταση της υγείας τους να υποβαθμίζεται δραματικά, μιας και θα στερούνται όχι μόνο τα φάρμακα που περιορίζονται ή τις υποδομές οι οποίες αν δεν παρακμάζουν τότε ιδιωτικοποιούνται, αλλά ακόμη και την διάγνωση!

Η κυβέρνηση επιλέγοντας για προφανείς λόγους να αγνοήσει τον κοινωνικό αντίκτυπο των επιλογών της εμφάνισε ως επιτυχία την πρόβλεψη του ΔΝΤ πως το 2014 επιτέλους θα σημειωθεί ανάπτυξη της οικονομίας της τάξης του 0,6% (δηλαδή μηδενική!) αφού όμως και φέτος θα συρρικνωθεί κατά 4,2% για έκτο συνεχή χρόνο. Ακόμη όμως κι έτσι τίποτε θετικό δεν πρόκειται να σημάνει αυτή η ονομαστική επιτυχία αφού η ανεργία θα συνεχίσει να πλήττει, επίσημα πάντα, το 26% όσων επιθυμούν να εργαστούν. Ενώ κι όσοι έχουν δουλειά θα είναι αναγκασμένοι να εργάζονται χωρίς σύμβαση εργασίας και με μισθούς των 500 ευρώ στις ραγδαίες επεκτεινόμενες Μανωλάδες. Την ίδια δε ώρα θα βάζουν όλο και πιο βαθιά το χέρι στην τσέπη για να πληρώνουν τους λογαριασμούς των ιδιωτικοποιημένων πάλαι ποτέ δημοσίων επιχειρήσεων. Η αναμενόμενη αύξηση στα τιμολόγια της ΔΕΗ από την 1η Μαΐου, ελέω απελευθέρωσης, και της ΕΥΔΑΠ δείχνουν ότι το ξεπούλημα της δημόσιας περιουσίας δεν έρχεται μόνο του. Συνοδεύεται, αυστηρά, από την λεηλασία των καταναλωτών με τις ρυθμιστικές αρχές να έχουν μετατραπεί σε κυψέλες διαφθοράς που καλύπτουν το φαγοπότι των απατεώνων επιχειρηματιών.

Ανεργία στάσιμη στο 26% και μισθοί των 500 ευρώ θα συνοδεύσουν την όποια αύξηση του ΑΕΠ

Οι προβλέψεις του ΔΝΤ ωστόσο έφεραν στην επιφάνεια κι ένα θέμα που όσο κι αν προσπαθεί η κυβέρνηση να αποδιώξει από την δημόσια συζήτηση έρχεται με επιμονή, ξανά και ξανά. Είναι το θέμα του δημόσιου χρέους, που σύμφωνα με το ΔΝΤ φέτος θα κλείσει στο 179,5% του ΑΕΠ και το 2014 στο 175,6%. Η συζήτηση όμως για το επίπεδο του δημόσιου χρέους το 2014 είναι ακόμη πιο γελοία από τα μοντέλα προβλέψεων του ΔΝΤ που αποδείχτηκαν για δεύτερη φορά κομπογιαννιτισμός καθώς το υψηλό δημόσιο χρέος, άνω του 90%, δεν συνάδει με μηδενική ανάπτυξη όπως διατείνονταν οι οικονομολόγοι του ΔΝΤ Κάρμεν Ράινχαρτ και Κένεθ Ρογκόφ οι οποίοι ήθελαν με αυτό τον τρόπο να δικαιολογήσουν τα μέτρα λιτότητας που συνόδευαν τις στρατηγικές μείωσης του δημόσιου χρέους. Επίσης επεδίωκαν να δικαιολογήσουν την απόλυτη προτεραιότητα που έχει η μείωσή του, έναντι άλλων στόχων, ακόμη και το ότι η μείωση του δημόσιου χρέους, με κάθε τίμημα, είναι προϋπόθεση για την εκπλήρωση άλλων στόχων, όπως η μεγέθυνση του ΑΕΠ. Νεώτερη έρευνα έδειξε όμως ότι χώρες με υψηλότερο χρέος αναπτύχθηκαν πιο γρήγορα, αποδεικνύοντας ταυτόχρονα τις απάτες των δύο οικονομολόγων του ΔΝΤ! Μην πυροβολείτε το υψηλό δημόσιο χρέος, με άλλα λόγια. Να θυμίσουμε ότι και το προηγούμενο λάθος του ΔΝΤ ήταν εξ ίσου ιδεολογικά μεροληπτικό καθώς υποτιμούσε τις καταστροφικές επιπτώσεις των μέτρων λιτότητας στην μεγέθυνση του ΑΕΠ.

Εκ του πονηρού είναι κι η αποσιώπηση του μείζονος θέματος του δημοσίου χρέους από την κυβέρνηση τώρα, καθώς επ’ ουδενί δεν θέλει να ανοίξει η συζήτηση για το τεράστιο κόστος που θα συνοδεύσει το κούρεμα των ποσών που οφείλουμε στα κράτη μέλη της ευρωζώνης, το επίσημο δηλαδή χρέος της Ελλάδας. Δημόσια η συζήτηση θα ανοίξει μετά τον Οκτώβριο, όταν θα έχουν ολοκληρωθεί οι εκλογές στην Γερμανία οπότε η Μέρκελ δεν θα έχει την δεξιά αντιπολίτευση να ωθεί τη συζήτηση στα άκρα. Οι όροι ωστόσο από τώρα προετοιμάζονται. Το θέμα που άνοιξε για παράδειγμα το περιοδικό Σπίγκελ, σε μια επίδειξη λαϊκισμού, για τον υποτιθέμενο πλούτο των νοικοκυριών των περιφερειακών χωρών έναντι αυτών του κέντρου της ευρωζώνης, υποδεικνύει από τώρα το αντίτιμο για το επόμενο κούρεμα του ελληνικού δημόσιου χρέους: Λεηλασία της περιουσίας των νοικοκυριών με αρπαγή τραπεζικών καταθέσεων και υπέρογκους φόρους στην κινητή και ακίνητη περιουσία που θα την οδηγήσουν στα χέρια του κράτους κι από κει, μέσω των τραπεζών, στα χέρια των πιστωτών. Ο Σαμαράς και οι λοιποί γερμανοτσολιάδες ξέρουν ότι όσο πιο αργά ανοίξει αυτή η συζήτηση τόσο το καλύτερο θα είναι για την σταθερότητα της κυβέρνησής τους, μιας και το νέο Μνημόνιο θα κάνει τα προηγούμενα να μοιάζουν με περίπατο στο δάσος. Ο χρόνος όμως μετράει αντίστροφα. Η επίσκεψη της Τρόικας τον Ιούνιο θα ανοίξει ένα νέο γύρο εκβιασμών ανάλογων εκείνων που προηγήθηκαν του περυσινού «κουρέματος» του χρέους…

Διαβάστε περισσότερα

Οι βασιλικές οικογένειες της Ευρώπης «εργαστήριο αιμομιξίας»

Θύμα ο Οίκος των Αψβούργων που εξαφανίστηκε από αυτή την διαδικασία

 

Ο Κάρολος Β΄ της Ισπανίας (1661-1700) σε ποτρέτο του Juan Carreño de Miranda

Σαντιάγο ντε ΚομποστέλαΣαντιάγο ντε Κομποστέλα 
Οι μελέτες στη Γενετική περιλαμβάνουν συχνά πειράματα αιμομιξίας, η δυνατότητα αυτή όμως προφανώς δεν υπάρχει στην περίπτωση του ανθρώπου. Εκτός αν εξετάσει κανείς τη γενεαλογία του Οίκου των Αψβούργων ή άλλων δυναστειών, λένε ισπανοί ερευνητές. Το γενεαλογικό δέντρο των Αψβούργων, σε συνδυασμό με τα τα διαθέσιμα στοιχεία για την υγεία της βασιλικής οικογένειας, δείχνουν ότι η αιμομιξία έπαιξε ρόλο στην εξαφάνιση αυτής της δυναστείας.

Η φυσική επιλογή

Επιπλέον, όμως, δείχνουν ότι η φυσική επιλογή προσπάθησε να απαλλάξει τη γαλαζοαίματη οικογένεια από επιβλαβή γονίδια, τουλάχιστον μερικά από όσα είχαν συσσωρευθεί στα βασιλικά χρωμοσώματα στη πορεία των αιώνων.

Το πρόβλημα με την αιμομιξία είναι ότι ευνοεί θανατηφόρες ή παθογόνες μεταλλάξεις. Κάθε ανθρώπινο γονίδιο υπάρχει σε δύο αντίγραφα, ένα από τον πατέρα και ένα από τη μητέρα. Αυτό σημαίνει ότι, στην περίπτωση που το ένα αντίγραφο είναι ελαττωματικό, το άλλο αντίγραφο αντισταθμίζει τη δράση του. Με την αιμομιξία όμως αυξάνεται η πιθανότητα ομοζυγωτίας, δηλαδή η πιθανότητα συνδυασμού ίδιων αντιγράφων, είτε είναι υγιή είτε προβληματικά.

Η γενετική συγκρούεται με την πολιτική

Ο Οίκος των Αψβούργων διήρκεσε από τον 11ο έως τον 18ο αιώνα. Μια από τις σημαντικότερες δυναστείες στην Ευρώπη, κυριάρχησε αρχικά στην Αυστρία, με τα παρακλάδια της να διαχωρίζονται αργότερα στους βασιλικούς οίκους της Ισπανίας και άλλων χωρών.

Λόγω του πολιτικού συστήματος της βασιλείας, το γενεαλογικό δέντρο των Αψβούργων είναι γεμάτο ζευγαρώματα που θα σόκαραν τους σημερινούς κοινούς θνητούς. Οι γάμοι μεταξύ πρώτων ξαδέλφων ή μεταξύ θείων και ανιψιών ήταν περισσότερο ο κανόνας παρά η εξαίρεση, καθώς οι δεσμοί αυτού του είδους ήταν εργαλείο για τη δημιουργία πολιτικών συμμαχιών αλλά και διατήρησης των τίτλων εντός της οικογένειας.

Για την υγεία των Αψβούργων, όμως, αυτό δεν ήταν καλή ιδέα. Χαρακτηριστικό παράδειγμα ο Κάρολος Β' της Ισπανίας (1661-1700), σωματικά και ψυχικά ανάπηρος και επιπλέον στείρος.

«Οι βασιλικές δυναστείες των Αψβούργων είναι εργαστήριο αιμομιξίας για τους ανθρώπινους πληθυσμούς» σχολιάζει στο Nature.com ο Φρανσίσκο Σεμπάλος του Πανεπιστημίου του Σαντιάγο ντε Κομποστέλα.

Το 2009, ο Σεμπάλος είχε υποστηρίξει ότι «η αιμομιξία έπαιξε ρόλο στην εξάλειψη της δυναστείας των Αψβούργων». Υπολόγιζε τότε ότι, λόγω του γάμου μεταξύ συγγενών, ο Κάρολος Β' παρουσίαζε υψηλότερο βαθμό αιμομιξίας ακόμα και από τα παιδιά που προκύπτουν από γάμους μεταξύ αδελφών.

Παρόλο όμως που η αιμομιξία ήταν εμπόδιο στη βιωσιμότητα της δυναστείας, οι δύο ερευνητές του Πανεπιστημίου του Σαντιάγο ντε Κομποστέλα εκτιμούν τώρα ότι η φυσική επιλογή προσπάθησε να προστατεύσει τους Αψβούργους.

Η Εξέλιξη των Αψβούργων

Με νέα τους δημοσίευση στην επιθεώρηση Heredity, ο Σεμπάλος και ο συνεργάτης του Γκονζάλο Αλβάρες επισημαίνουν ότι το γεγονός ότι ο Κάρολος Β΄ήταν στείρος προστάτευσε τη δυναστεία από τη διαιώνιση επιβλαβών γονιδίων. Ο Κάρολος Β΄ήταν στείρος πιθανώς λόγω υπολειτουργίας της υπόφυσης, έπασχε όμως και από άλλα κληρονομικά νοσήματα.

Προκειμένου να δείξει ότι η φυσική επιλογή παρέμενε σε δράση στον Οίκο των Αψβούργων, οι ερευνητές εξέτασαν τους γάμους, της γεννήσεις και τους θανάτους 4.000 ατόμων που εκτείνονταν σε 20 γενιές.

Υπολόγισαν έτσι ότι οι θάνατοι παιδιών ηλικίας ενός έως δέκα ετών ήταν πιο συχνοί τον 15ο και 16ο αιώνα από ό,τι τον 17ο και τον 18ο. Και αυτό, σύμφωνα με τους ερευνητές, δείχνει ότι η φυσική επιλογή κατάφερνε να απορρίπτει σταδιακά τις επικίνδυνες μεταλλάξεις.

Ωστόσο η μείωση της συχνότητας θανάτου είχε αυξηθεί στο ίδιο διάστημα στα βρέφη έως ενός έτους. Και η διαφορά αυτή κάνει ορισμένους άλλους ειδικούς να αμφιβάλλουν για την αξιοπιστία των αποτελεσμάτων.

Ο Λέονιντ Κρούγκλιακ, γενετιστής πληθυσμός στο Πρίνστον, σχολίασε στο Nature.com ότι το δείγμα της μελέτης ήταν υπερβολικά μικρό για να δώσει σίγουρα αποτελέσματα. Ένας άλλος ειδικός, ο Άλαν Μπιτλς του Πανεπιστημίου Μέρντοκ στην Αυστραλία, δηλώνει πως δεν περίμενε να δουν αυτή τη διαφορά μεταξύ των ηλικιών.

Ο Μπιτλς επισημαίνει μάλιστα ότι οι επιδράσεις της αιμομιξίας ίσως είναι πιο εύκολο να μελετηθούν στη Νότια Ινδία, στην οποία οι γάμοι μεταξύ συγγενών είναι συχνοί και τα δημογραφικά αρχεία πηγαίνουν πίσω για πολλές γενιές.

Ίσως τελικά ο Οίκος των Αψβούργων να μην αρκεί ως δείγμα για την εξαγωγή αξιόπιστων στατιστικών αποτελεσμάτων. Οι Ισπανοί ερευνητές σκοπεύουν πάντως να συνεχίσουν τις μελέτες τόσο στους Αψβούργους όσο και σε άλλους βασιλικούς οίκους της Ευρώπης.

Αυτά τα «εργαστήρια αιμομιξίας», εξάλλου, δεν έχουν σταματήσει να λειτουργούν παρά τους αιώνες.

Διαβάστε περισσότερα

Τρικομματική απάτη: Επενδύσεις και πολύχρωμα άλογα

Στέλιος Ελληνιάδης
Πράσινα, κόκκινα, μπλε άλογα βλέπουμε στην Ελλάδα και δεν είναι παραίσθηση. Είναι το ΠΑΣΟΚ, η Νέα Δημοκρατία και η ΔΗΜΑΡ που με άρες, μάρες, κουκουνάρες πολιτεύονται.Που περιμένουν τις αγορές που δεν ανοίγουν, τις επενδύσεις που δεν έρχονται και την ανάπτυξη που δεν φαίνεται πουθενά. Μα, θα έλεγε κανείς, δεν μπορεί, τέσσερα χρόνια τώρα, με μέτρα και μέτρα και πάλι μέτρα, οι πιο ανίκανοι να ήταν, οι πιο ξεπουλημένοι, οι πιο μαλάκες να ήταν, κάτι θα τους έβγαινε καλό, έστω και με το νόμο των πιθανοτήτων. Έλα, όμως, που τίποτα δεν τους βγαίνει και η χώρα πάει ιλιγγιωδώς από καταστροφή σε μεγαλύτερη καταστροφή! Δίνουν κάθε φορά ένα φιλέτο στους τοκογλύφους, π.χ. τον ΟΤΕ, τη Χαλκιδική, την Αγροτική Τράπεζα, το μικρό Καβούρι ή τον δορυφόρο Hellastat, για να πάρουν ένα ακόμα δάνειο, για να σώσουν πρόσκαιρα το τομάρι τους, ελπίζοντας ότι τα μεγάλα αφεντικά δεν θα τους «δώσουν» κάποια στιγμή στο λαό, άχρηστους και στημένους σαν τούρκικα λεμόνια. Θα μου πεις, στην Κύπρο, κατάργησαν μονοκοπανιά όλο το τραπεζικό σύστημα της χώρας, δηλαδή τη μισή οικονομία του νησιού, ενώ εδώ, τουλάχιστον, τα εκχωρούν όλα με δόσεις. Φαίνεται ότι εδώ, διαλέξανε τον πιο αργό θάνατο, ως καλύτερο, ως πιο ανθρωπιστικό.

Ανοίγω και διαβάζω καθημερινά με μεγάλη προσοχή όλα τα οικονομικά στη φιλομνημονιακή «Καθημερινή». Όλα αρνητικά, όσο κι αν προσπαθούν να τα εξισορροπήσουν με θετικές ενδείξεις και παραδείγματα. Γι’ αυτό, στις τηλεοράσεις, τα φερέφωνά τους αποφεύγουν τη συζήτηση επί της ουσίας όπως ο διάολος το λιβάνι και δεν αφήνουν κανέναν που αντιστρατεύεται το Μνημόνιο να ολοκληρώσει μια περιεκτική φράση. Βοηθάνε σ’ αυτό και κάποιοι απροετοίμαστοι, συμβιβαστικοί ή αντιεπικοινωνιακοί δικοί μας. Γι’ αυτό, οι εργολάβοι κηδειών του έθνους ρίχνουν από το πρωί ως το βράδυ, στα τηλεπαράθυρα και τα τραπέζια όλα τα μαύρα σκυλιά που γαβγίζουν ασταμάτητα. Για να μην ακουστεί ξεκάθαρα η ωμή αλήθεια. Η αποτυχία των πολιτικών τους και η βύθιση της χώρας σε μια πρωτόγνωρη βαρβαρότητα.

Θα δημιουργήσουμε νέες θέσεις εργασίας, μου έλεγε σε μια συζήτηση στο τηλεοπτικό κανάλι Blue Sky, ο ευρωβουλευτής Δημήτρης Παπανικολάου, πρώην πρόεδρος της νεολαίας της Νέας Δημοκρατίας, αναφέροντας ως παραδείγματα την Cosco στο λιμάνι του Πειραιά και τον τομέα των επικοινωνιών μετά τις ιδιωτικοποιήσεις. Ιδιωτικοποιήσεις που έγιναν πριν από την κρίση και συνέβαλαν κι αυτές στην ανεργία ανεξαρτήτως οικονομικού αποτελέσματος. Η Cosco που φαίνεται ότι λειτουργεί κερδοφόρα για τους Κινέζους δεν μείωσε καθόλου την τρομακτική ανεργία στον Πειραιά και στον τομέα της τηλεφωνίας το σύνολο των εργαζομένων μειώθηκε από 30.000 την εποχή της μονοκρατορίας του κρατικού ΟΤΕ σε 18.500 στην εποχή του γερμανόκτητου ΟΤΕ και των πολυεθνικών Vodafone και WIND. Οι ξένοι κερδίζουν και οι Έλληνες μένουν άνεργοι. Αυτό είναι το επενδυτικό μοντέλο Χατζηδάκη-Στουρνάρα. Πάρε ό,τι θέλεις παλιατζή!

 

Το μεγαλύτερο εθνικό ψέμα

Για να αποκατασταθεί η εργασία στην Ελλάδα μέσω ξένων επενδύσεων, με 1.500.000 άνεργους επισήμως, πρέπει να δημιουργηθούν επιχειρήσεις που μόνο οικονομολόγοι επιστημονικής φαντασίας μπορούν να ιδρύσουν! Μόνο για να βρουν εργασία οι σημερινοί άνεργοι, και όχι κι αυτοί που προστίθενται κάθε μέρα που περνάει (1.200 νέοι άνεργοι κάθε μέρα, τον Μάρτιο), με την Ελλάδα στην πρώτη θέση πανευρωπαϊκά με 26% ανεργία, πολύ χειρότερα από τις πάμπτωχες Ρουμανία και Βουλγαρία, χρειάζονται 1.500 νέες υγιείς επιχειρήσεις με προσωπικό 1.000 εργαζομένων η κάθε μία!!! Πρόκειται για το μεγαλύτερο εθνικό ψέμα όλων των εποχών! Ούτε στις καλύτερες φάσεις ανάπτυξης σε διεθνές και τοπικό επίπεδο, δεν υπήρξαν τόσες μεγάλες εταιρίες στην Ελλάδα και μάλιστα ακμάζουσες! Αλλά και σε καμία χώρα στον κόσμο, ποτέ δεν έγιναν επενδύσεις σε μία οικονομία που βρίσκεται σε αντιαναπτυξιακή φάση, με συνεχή βαθιά ύφεση. Ειδικά τώρα, που οι επενδύσεις διεθνώς έχουν συρρικνωθεί και όσες γίνονται στοχεύουν χώρες με οικονομίες με θετικό πρόσημο, με υποδομές και μεγάλες εσωτερικές αγορές (Κίνα, Βραζιλία κ.ά.) ή μεγάλα εξωτερικά δίκτυα (Σιγκαπούρη κ.ά.). Ποιος να επενδύσει στην Ελλάδα και γιατί;

Η Russell Investments, μία από τις μεγαλύτερες επενδυτικές εταιρίες στον κόσμο, με έδρα τις ΗΠΑ και κεφάλαια 2,4 τρισεκατομμυρίων δολαρίων (!), ανακοίνωσε με μία δεκασέλιδη ανάλυση ότι υποβαθμίζει την Ελλάδα από αναπτυγμένη χώρα σε αναπτυσσόμενη, δηλαδή από ευρωπαϊκή σε αφρικανική.

Σαν συνέπεια, η εταιρία άλλαξε την πολιτική της απέναντι στην Ελλάδα, χαρακτηρίζοντάς την ως χώρα «υψηλού επενδυτικού κινδύνου». Παρά τις διάφορες ενισχύσεις και τις προσπάθειες να εμποδιστεί μια ακαριαία χρεοκοπία της Ελλάδας, γράφει η εφημερίδα The Telegraph (2 Μαρτίου, 2013), «όλες οι ευκαιρίες στην ελληνική οικονομία έχουν γίνει απολύτως πιο επικίνδυνες για τους παγκόσμιους επενδυτές… Η μεθοδολογία της Russell Investments απαιτεί οι αναπτυγμένες αγορές να έχουν τους μικρότερους κινδύνους και τη μεγαλύτερη αποτελεσματικότητα για να συναλλαχθεί κανείς». Πρέπει δε να σημειωθεί ότι η Ελλάδα είναι η πρώτη χώρα που υποβιβάζεται από τη Russell Investments!

Για κάθε εταιρία που εκδηλώνει ενδιαφέρον για ένα φιλέτο, δύο ή περισσότερες εταιρίες που είναι εγκαταστημένες στην Ελλάδα τα μαζεύουν και φεύγουν. Τις τελευταίες μέρες, ανακοινώθηκε ότι η ΑΓΕΤ Ηρακλής κλείνει το εργοστάσιό της στη Χαλκίδα και η Michelin μεταναστεύει.

Έτσι, στην Ελλάδα, απομένουν να επενδύσουν τα πιο αρπαχτικά και τυχοδιωκτικά κεφάλαια, με τους χειρότερους όρους, σαν τους Άραβες που έβαλαν στο μάτι τα νησάκια μας και τα κοράκια που έτρεξαν ν’ αρπάξουν το λαχταριστό δασικό και παραθαλάσσιο κομμάτι της Κασσιόπης, στην Κέρκυρα, έναντι λίγων εκατομμυρίων ευρώ, όπως και οι Καναδοί χρυσοθήρες που με 13 εκατ. ευρώ απόκτησαν δεκάδες χιλιάδες στρέμματα στη Χαλκιδική.

 

Ψάχνουν για λαμόγια και για κορόιδα

Επίσης, ένας άλλος λόγος που θα εμποδίσει κάθε κανονική επένδυση στην Ελλάδα είναι η πρόσφατη εμπειρία πολλών επενδυτών που έχασαν ξαφνικά και άθελά τους τα κεφάλαιά τους με τα «κουρέματα» που συμφώνησε η μνημονιακή συγκυβέρνηση με τους Ευρωπαίους τοκογλύφους. Σ’ αυτούς συμπεριλαμβάνονται πολλοί Έλληνες ομογενείς που από συμφέρον ή πατριωτισμό αγόρασαν ομολόγα του ελληνικού Δημοσίου. Χωρίς να έχουν καμία ευθύνη για την ελληνική πραγματικότητα, άμεση και έμμεση, έχασαν τις αποταμιεύσεις που έκαναν δουλεύοντας μια ολόκληρη ζωή στη Γερμανία ή την Αμερική. Τους ληστέψανε σε μια νύχτα και τους φτύσανε. Το λάθος τους: επενδύσανε στην Ελλάδα του Παπανδρέου, του Καραμανλή, του Μπόμπολα, του Σάλα και του Ψυχάρη.

Ξαφνικά ανακοίνωσαν ότι οι Ανανεώσιμες Πηγές Ενέργειας, που προβάλονταν σαν πανάκεια μέχρι χτες, δεν επιδοτούνται πλέον και οι τιμές για την αγορά της ενέργειας που παράγουν θα μειωθούν. Οι ίδιοι εξήγγειλαν πανηγυρικά τη συγχώνευση της Εθνικής Τράπεζας με τη Eurobank ως εθνικά αναγκαία και συμφέρουσα και τώρα λουφάζουν μπροστά στο φιάσκο, καθώς οι μετοχές των τραπεζών συνεχίζουν να κατακρημνίζονται λεπτό προς λεπτό! Η αξία της άλλοτε κραταιάς Εθνικής Τράπεζας, που ήταν πυλώνας της εθνικής οικονομίας, εκμηδενίζεται, με τη μετοχή της από τα 40 ευρώ το 2007, στα 5 ευρώ πριν από δύο χρόνια και στα 47 λεπτά προχτές, στα 17 ίσως την άλλη βδομάδα, πολύ κοντά στο απόλυτο μηδέν! Ήδη ασφαλιστικά ταμεία που έχουν επενδύσει μεγάλα ποσά σε μετοχές της Εθνικής χάνουν τα κεφάλαιά τους, δηλαδή τις αποταμιεύσεις από τις εισφορές των εργαζομένων σπρώχνοντας ακόμα πιο βαθιά στο βάραθρο τις συντάξεις. Στα ίδια χάλια όλες οι ελληνικές τράπεζες. Κίνδυνος-θάνατος για τους μετόχους, τους καταθέτες, τα ασφαλιστικά ταμεία!

Η μία καταστροφή μετά την άλλη κι αυτοί ψευδολογούν για τις αναμενόμενες επενδύσεις, την ώρα που οι υπαρκτές επενδύσεις γίνονται καπνός!
Δηλαδή, πρόκειται για εγκληματίες, για απατεώνες ολκής, με τον ύψιστο βαθμό αναξιοπιστίας!

Με όλα τα δεδομένα γνωστά, ποιος σώφρων επιχειρηματίας, επενδυτής ή καταθέτης θα φέρει τα κεφάλαιά του στην Ελλάδα; Οι μόνοι που μπορεί να επενδύσουν θα είναι αυτοί που θέλουν να υφαρπάξουν τον εθνικό και δημόσιο πλούτο έναντι εξευτελιστικών τιμημάτων ή με καθεστώς δουλείας και υποτέλειας. Όπως και στην Κύπρο. Είναι τυχαίο ότι η αφρικανοποίηση της Κύπρου συντελέσθηκε με μία αστραπιαία ενέργεια, πρωτοφανή στα ευρωπαϊκά χρονικά αφού παραβιάζει τη βασική αρχή της προστασίας των καταθέσεων, ακριβώς τη μέρα που οι Ισραηλινοί ανακοίνωναν την πρώτη εξόρυξη στο γειτονικό με τα κυπριακά θαλάσσιο «οικόπεδο» Ταμάρ; Η τσακισμένη Κύπρος έχασε κάθε διαπραγματευτική ισχύ. Είναι φτωχή, χρωστάει τα μαλλιά της κεφαλής της και οι πελάτες της παραμονεύουν έξω από τις πόρτες των -λεηλατημένων από τους Ευρωπαίους- τραπεζών να μετακινήσουν ό,τι έχει απομείνει από τα κουρσεμένα κεφάλαιά τους σε πιο ασφαλή καταφύγια. Όπως και η Ελλάδα, η Κύπρος διοικείται από ανίκανους και κλεφτρόνια κατωτάτης υποστάθμης.

Στην Ελλάδα, αποφάσισαν να διαλύσουν μια ολόκληρη οικονομία με πρόσχημα την ανοικοδόμησή της σε νέα πιο παραγωγική βάση. Ψεύτες, απατεώνες, ληστές! Ο ισχυρισμός τους δεν περιέχει κανένα ίχνος αλήθειας. Είναι παραπλανητικός, καθησυχαστικός, δολοφονικός. Θυμίζει τα ναζιστικά στρατόπεδα συγκέντρωσης στη Γερμανία, την Αυστρία και την Πολωνία, όπου έστελναν τους έγκλειστους, οι οποίοι κανένα έγκλημα δεν είχαν διαπράξει ούτε καν είχαν κατηγορηθεί για κάποιο έγκλημα, στους θαλάμους αερίων λέγοντάς τους ότι τους πάνε για ντους!!!

Στέλιος Ελληνιάδης

Υ.Γ. Μέσα σε λίγους μήνες δικάστηκαν και καταδικάστηκαν σε φυλάκιση 70 και 50 χρόνων οι νεαροί «τρομοκράτες» των Πυρήνων της Φωτιάς και του Επαναστατικού Αγώνα που δεν σκότωσαν ούτε λήστεψαν κανένα επενδυτή. Η δίκη 24 ατόμων που κατηγορούνται για τις μετοχές-φούσκες του Χρηματιστηρίου Αθηνών το καλοκαίρι του 1999, αρχίζει τη Δευτέρα, 15 Απριλίου! Για να φτάσει στο 5ο Τριμελές Εφετείο η υπόθεση για τα λαμόγια που «εξαπάτησαν εκατοντάδες χιλιάδες επενδυτές» (Καθημερινή, 10 Απρ. 2013) έκλεισαν χιλιάδες σπίτια και οδήγησαν στην αυτοκτονία ποιος ξέρει πόσους απελπισμένους ανθρώπους, πέρασαν 14 ολόκληρα χρόνια!!! Η θεά Δίκη έχει προ πολλού αποχωρήσει από την Ελλάδα.

Υ.Γ. 2 Με τη συνολική χρηματιστηριακή αξία της αγοράς στo απόλυτα χαμηλό των 33 δισ., οι μετοχές των εισηγμένων εταιριών στο Χρηματιστήριο περιέρχονται σταδιακά στα χέρια των ξένων. Ήδη, οι ξένοι επενδυτές ελέγχουν το 53,2% της αξίας των μετοχών, ποσοστό που αυξάνεται μέρα με τη μέρα! Η Ελλάδα, πολύ σύντομα θα είναι μία χώρα χωρίς δημόσια και ιδιωτική περιουσία, αφού θα έχει όλη ξεπουληθεί! Από τους πολιτικούς που είναι ήδη υπάλληλοι των δανειστών και των επενδυτών.  Η μόνη λύση: επιστροφή στο 1821, ακόμα και χωρίς τον Υψηλάντη και τον Κολοκοτρώνη!

 

ΔΡΟΜΟΣ της ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ

Διαβάστε περισσότερα

EΝΩΣΗ IΑΤΡΩΝ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΩΝ NΟΜΟΥ AΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΟΒΑΘΜΙΣΗ ΤΟΥ ΕΣΥ!

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Παρά την προπαγανδιζόμενη αναβάθμιση του ΕΣΥ στο νομό αυτό που καθημερινά βιώνουν οι ασθενείς κι εμείς, ως εργαζόμενοι στα Νοσοκομεία, είναι μια συνεχής υποβάθμιση. Το τελευταίο επεισόδιο δείχνει πλέον ότι δεν υπάρχει όριο στο μέχρι που αφήνουν να φτάσουν τα πράγματα οι Διοικήσεις των νοσοκομείων και το Υπουργείο, αφού πλέον το Γ.Ν. Μεσολογγίου μένει χωρίς μικροβιολογική κάλυψη στις εφημερίες για αρκετές ήμερες του μήνα. Μετά την έλλειψη αναισθησιολογικής κάλυψης για αρκετές μέρες του μήνα, την έλλειψη αντιδραστηρίων και υλικών, την έλλειψη φιλμ για την εκτύπωση των ακτινογραφιών προστέθηκε η εφημέρευση του Γ.Ν. Μεσολογγίου χωρίς στοιχειώδεις εργαστηριακές εξετάσεις λόγω αδυναμίας των δυο εφημερευόντων ιατρών να καλύψουν ολόκληρο το μήνα, αφού υπάρχει λήξη της σύμβασης επικουρικού από το Δεκέμβρη χωρίς να αντικατασταθεί και γνωστή συνταξιοδότηση άλλης ιατρού, για την οποία επίσης δεν έχει ληφθεί μέριμνα αντικατάστασης.

Η κάλυψη με εργαστηριακά της εφημερίας του Γ.Ν. Μεσολογγίου σημαίνει:

Α) επικίνδυνη εφημερία για όλες τις ειδικότητες αφού υποβιβάζεται σε ΚΥ

Β) ταλαιπωρία για ασθενείς, φόρτο για ΕΚΑΒ, αφού επί υποψίας σοβαρής νόσου χρειάζεται διακομιδή, ενώ θα μπορούσε να αντιμετωπιστεί στο Γ.Ν. Μεσολογγίου

Γ) επιπλέον φόρτο για το Γ.Ν. Αγρινίου , αφού ασθενείς και εξετάσεις φορτώνονται πλέον σε αυτό

Είναι σαφές ότι εφημερία χωρίς εργαστηριακή υποστήριξη δεν δύναται να υπάρξει.

Καλούμε τις Διοικήσεις των Νοσοκομείων και το Υπουργείο Υγείας να αναλάβουν τις ευθύνες τους για την άμεση διευθέτηση των διορισμών που εκκρεμούν και ως τότε την κάλυψη των αναγκών σε ιατρικό προσωπικό με την επείγουσα προκήρυξη δυο επικουρικών θέσεων. Ημίμετρα μετακινήσεων ως λύση επιβεβαιώνουν απλώς την πρόθεση υποβάθμισης σε ΚΥ του ΓΝΜ στο βαθμό που δεν προχωράνε οι διορισμοί.

Ενημερώνουμε ότι συνάδελφοι που βρέθηκαν στη δύσκολη κατάσταση να εφημερεύουν χωρίς εργαστηριακή κάλυψη έχουν ήδη ενημερώσει τον Εισαγγελέα.

Ενημερώνουμε επίσης ότι σε γενική συνέλευση θα αποφασιστούν οι περαιτέρω ενέργειες, για την διασφάλισης ασφαλούς εφημέρευσης.

                                                                                                

                                                                                                       Το ΔΣ της Ε.Ι.Ν.Ν.Α.Α.

Διαβάστε περισσότερα