Το πείραμα των πρώτων εντυπώσεων: Πόσο ρατσιστές είμαστε;

Ζητήθηκε από άτομα διάφορων ηλικιών, επαγγελμάτων και μορφωτικού επιπέδου να δουν και να σχολιάσουν πέντε φωτογραφίες ατόμων, λέγοντάς μας ποια θα ήταν η πρώτη τους σκέψη αν τους έβλεπαν τυχαία στο δρόμο, χωρίς να γνωρίζουν τίποτα για αυτούς.

Τα πέντε άτομα των φωτογραφιών είναι όλοι τους είτε Έλληνες δεύτερης γενιάς, είτε μετανάστες που ζουν και εργάζονται χρόνια στην Ελλάδα, έχοντας αφομοιωθεί στην κουλτούρα και τον τρόπο ζωής της χώρας. Τα στοιχεία που λάβαμε υπόψη μας δεν ήταν μόνο το φύλο και το χρώμα του δέρματος, αλλά και τα επαγγέλματά τους και η γενικότερη εμφάνισή τους, καθώς και το γεγονός πως κάποιοι μπορούν κάλλιστα να περάσουν για Έλληνες. Ακόμα και ο αντίστροφος ρατσισμός, παραμένει ένα είδος ρατσισμού.

Τα άτομα που ρωτήσαμε και τις απαντήσεις των οποίων θα διαβάσετε παρακάτω είναι οι εξής:

• Γιώργος, 22 χρονών, φοιτητής
• Παναγιώτα, 31 χρονών, Systems Administrator
• Μυρτώ, 38 ετών, μεταφράστρια
• Πέτρος, 61 χρονών, συνταξιούχος καθηγητής Λυκείου
• Κωνσταντίνος, 36 χρονών, ιδιωτικός υπάλληλος
• Ηλίας, 32 χρονών, δημοσιογράφος

------------------

1.

Η πρώτη εντύπωση:

• Γιώργος: Είναι tattoo artist, πιθανότατα από την Ρωσία ή κάπου εκεί γύρω.
• Παναγιώτα: Κορεάτισσα, μάλλον δικηγόρος.
• Μυρτώ: Είναι από κάποια χώρα του πρώην ανατολικού μπλοκ και εργάζεται ως μοντέλο.
• Πέτρος: Μάλλον αισθητικός ή πωλήτρια οίκου καλλυντικών. Μου μοιάζει για Ισπανίδα.
• Κωνσταντίνος: 24χρονη, πολύ πιθανόν από βορειοανατολική Ευρώπη. Θα μπορούσε να εργάζεται ως μοντέλο ή μπαργούμαν.
• Ηλίας: Πολύ παράξενο σχήμα προσώπου, τρομερό βλέμμα, με ανησυχεί όμως το πόσο αδύνατη μοιάζει. Θα μπορούσε, δυστυχώς, να είναι θύμα trafficking.

Η πραγματικότητα:

Η Αλεξάνδρα Χρυσίδη είναι από την Ευπατόρια Κριμαίας Ρωσίας και είναι 34 ετών. Έχει μητέρα Ελληνίδα και πατέρα Ρώσο. Ζει στην Ελλάδα και εργάζεται ως graphic designer.

 ------------------

2.

Η πρώτη εντύπωση:

• Γιώργος: Φιλιππινέζος, μάλλον ασχολείται με κάτι παράνομο.
• Παναγιώτα: Μου μοιάζει για μεσίτης, λογικά από την Λατινική Αμερική.
• Μυρτώ: Έλληνας με ασιατική καταγωγή που μάλλον εργάζεται σε κλαμπ.
• Πέτρος: Μου κάνει για Μεξικάνος booker
• Κωνσταντίνος: Τριαντάρης λατινοαμερικάνος που όμως μεγάλωσε στην Ελλάδα. Ίσως να εργάζεται σε κάτι σχετικό με την τεχνολογία.
• Ηλίας: Αυτός μου θυμίζει τον Psy. Και τους περισσότερους από τους Φιλιππινέζους που μένουν στη γειτονιά μου στο Παγκράτι. Περνάς έξω από τα σπίτια τους και ακούς δυνατά μουσική ή παιδικές φωνές. Αν ρίξεις μια ματιά από το παράθυρο, μπορείς να δεις και είκοσι μαζεμένους σε ένα σαλόνι, να τρώνε και να διασκεδάζουν.

Η πραγματικότητα:

Ο Καίσαρ Βασίλειος Βρεττός Ραμίρεζ-Ντομίγκεζ είναι από το Μεξικό. Είναι 35 ετών. Έχει αποφοιτήσει από την ΑΣΚΤ ως εικαστικός. Ζει στην Ελλάδα και εργάζεται ως User Interface Designer και Art Director σε διάφορες εταιρείες.

 ------------------

3.

Η πρώτη εντύπωση:

• Γιώργος: Ελληνίδα σίγουρα, μάλλον δευτεροετής φοιτήτρια ανθρωπολογίας.
• Παναγιώτα: Μοιάζει με Γαλλίδα που ασχολείται με κάτι σχετικό με το design, γραφίστρια ή και διακοσμήτρια εσωτερικών χώρων.
• Μυρτώ: Ελληνίδα φοιτήτρια, κατά πάσα πιθανότητα.
• Πέτρος: Ελληνίδα φοιτήτρια.
• Κωνσταντίνος: 23χρονη που θα μπορούσε να κατάγεται από οποιαδήποτε χώρα της Ευρώπης και όχι μόνο. Σπουδάζει στην Ελλάδα, ίσως στον τομέα των ΜΜΕ ή των Κοινωνικών Επιστημών.
• Ηλίας: Ωραία μάτια. Και ωραίο χαμόγελο. Θα μπορούσε να είναι φοιτήτρια ή και καθηγήτρια γαλλικών.

Η πραγματικότητα:

Η Αναστασία Πλίσκο είναι από τη Χερσών της Ουκρανίας. Είναι 22 ετών. Ζει στην Ελλάδα και εργάζεται ως γραφίστρια και digital designer.

 ------------------

4.

Η πρώτη εντύπωση:

• Γιώργος: Βρετανό-Νιγηριανός που ασχολείται επαγγελματικά με το ποδόσφαιρο.
• Παναγιώτα: Θα μπορούσε να είναι Αφρικανός μουσικός που παίζει έθνικ.
• Μυρτώ: Μουσικός από την Αφρική, κλισέ αλλά αυτό μου βγάζει.
• Πέτρος: Μάλλον Γάλλος δεύτερης γενιάς, μπορεί DJ μπορεί και ράπερ.
• Κωνσταντίνος: Γύρω στα 25, με αφρικανικές ρίζες. Πιθανόν να εργάζεται και να συναναστρέφεται μόνο με ομοεθνούς του.
• Ηλίας: Αυτός ο τύπος μοιάζει πάρα πολύ με έναν φετινό μπασκετμπολίστα της ΑΕΚ, τον Μαλίκ Χέρστον. Τώρα που τον ξαναβλέπω, φέρνει λίγο και σε Ice Cube.

Η πραγματικότητα:

O Νίκος Οντουμπιτάν είναι από τη Νιγηρία. Είναι 33 χρονών. Ζει στην Ελλάδα και εργάζεται ως Εκτελεστικός διευθυντής στην ΜΚΟ Generation 2.0 for Right, Equality & Diversity.

 ------------------

5.

Η πρώτη εντύπωση:

• Γιώργος: Συγγραφέας «ελαφρών» μυθιστορημάτων, μάλλον από το Περού.
• Παναγιώτα: Θα μπορούσε να είναι γιατρός από την Κορέα.
• Μυρτώ: Είναι είτε από εδώ είτε από τη Λατινική Αμερική. Ίσως είναι καθηγήτρια.
• Πέτρος: Αμερικανίδα φιλόλογος που βρίσκεται εδώ για κάποιο συνέδριο ή για διακοπές.
• Κωνσταντίνος: Γύρω στα 50, πιθανότατα από Σιγκαπούρη ή Φιλιππίνες. Μορφωμένη, ίσως παντρεμένη με Έλληνα. Δεν εργάζεται ή απασχολείται σε μια καλή θέση συμφερόντων της χώρας της.
• Ηλίας: Θα μπορούσε να είναι καθηγήτρια Αγγλικών. Έτσι είναι όλες οι καθηγήτριες Αγγλικών. Χαμογελαστές, καλλονές στα νιάτα τους και πολύ όμορφες ακόμη.

Η πραγματικότητα:

Η Elia Ramirez είναι από το Μεξικό. Είναι 75 χρονών. Ζει στην Ελλάδα και εργάζεται ως κοινωνιολόγος.

 --------

Η έρευνα στην οποία βασίστηκε το πείραμα

Το Center for WorkLife Law του Πανεπιστημίου της California διεξήγαγε πρόσφατα μια έρευνα χρηματοδοτούμενη από το National Science Foundation, με σκοπό να ανακαλύψει περισσότερα για τα στερεότυπα που κρύβουμε -ή δεν κρύβουμε και ιδιαίτερα- όλοι μέσα μας και τα οποία συνήθως γίνονται κομμάτι του DNA μας από πολύ μικρή ηλικία. Τα αποτελέσματα της έρευνας ήταν, για να το θέσουμε ευγενικά, αποθαρρυντικά.

Σε γενικές γραμμές η έρευνα -με το όνομα «Double Jeopardy? Gender Bias Against Women of Color in Science» (Διπλό ρίσκο; Η φυλετική προκατάληψη ενάντια σε γυναίκες με διαφορετικό χρώμα δέρματος στην επιστήμη)- αποκάλυψε πως το 100% των επιστημόνων που έλαβαν μέρος στο πείραμα (60 στον αριθμό) έρχονται καθημερινά αντιμέτωποι με προκαταλήψεις και διακρίσεις.

Χαρακτηριστικά, οι Αφροαμερικανές και Λατίνες επιστήμονες δήλωσαν πως πολύ συχνά τις περνούν για καθαρίστριες. Περισσότερα από τα 3/4 των Αφροαμερικανών γυναικών επιστημόνων που εξετάστηκαν από τους ερευνητές (500 μέσω online έρευνας και 60 μέσω αναλυτικών συνεντεύξεων) ανέφεραν πως αναγκάζονται να παρέχουν αποδείξεις των επαγγελματικών τους αρμοδιοτήτων και ικανοτήτων ξανά και ξανά. Και, φυσικά, η ατάκα «γύρνα στην κουζίνα σου και σταμάτα να μας κλέβεις τις επαγγελματικές ευκαιρίες» είναι κάτι που έχουν ακούσει οι περισσότερες, πάνω από μία φορά.

Η άγνοια και η προκατάληψη ως δικαιολογία

Ζούμε σε μια εποχή που παρά τα τεράστια επιτεύγματά της σε κάθε τομέα που αφορά τον άνθρωπο και ό,τι σχετίζεται με αυτόν, η υποτίμηση και απαξίωση του ίδιου του ατόμου όχι μόνο δεν έχει εξαφανιστεί, όπως θα έπρεπε, αλλά διογκώνεται απειλητικά κάθε στιγμή που περνάει. Από το χρώμα του δέρματος, το φύλο και την σεξουαλική ταυτότητα κάποιου μέχρι τα κιλά του, την ηλικία του και τα ρούχα που φοράει, ο ρατσισμός είναι εκεί για να του φορέσει την ανάλογη ταμπέλα. Πολλές φορές βγαίνει από μέσα μας ασυναίσθητα και το χειρότερο είναι πως δεν μπορούμε καν να τον αναγνωρίσουμε. Για παράδειγμα μπορεί να καταδικάζεις το bullying στα παχύσαρκα άτομα, τη στιγμή όμως που θα πεις για μια κοπέλα (που τυγχάνει να είναι αδύνατη από φυσικού της) «απαίσια εικόνα, ας της δώσει κάποιος να φάει», συγγνώμη, αλλά γίνεσαι αυτόματα ένας από αυτούς που κατακρίνεις.

«Ο ρατσισμός είναι έγκλημα» δήλωσε ο Συνήγορος του Πολίτη πρόσφατα. «Οι προκαταλήψεις και ο φόβος δεν αποτελούν δικαιολογία. Άνθρωποι με αναπηρία, ηλικιωμένοι, με διαφορετικό σεξουαλικό προσανατολισμό ή ταυτότητα φύλου, με άλλη καταγωγή, χρώμα ή θρησκεία, είναι απλώς διαφορετικοί, και είναι όλοι άνθρωποι. Ρατσισμός είναι να μην αντέχεις τον διαφορετικό. Τόσο απλά». Και είναι, αλήθεια, τόσο απλό.

________
Πηγή: huffpost.com, http://antikleidi.com

Διαβάστε περισσότερα

Κοτζαμπάσηδες, πασάδες και σεβάσμιοι δεσποτάδες…

  

«Σ' Ανατολή και Δύση και Νότον και Βοριά

για την πατρίδα όλοι να 'χωμεν μία καρδιά

στην πίστη του καθένας ελεύθερος να ζει

στη δόξαν του πολέμου να τρέξωμεν μαζί

Βούλγαροι κι Αρβανίτες, Αρμένιοι και Ρωμιοί,

αράπηδες και άσπροι, με μια κοινή ορμή,

για την Ελευθερίαν να ζώσωμεν σπαθί

πως είμαστ' αντρειωμένοι παντού να ξακουστεί.

    Βούλγαροι κι Αρβανίτες, Αρμένιοι και Ρωμιοί

Αράπηδες και άσπροι με μια κοινή ορμή

για την ελευθερία να ζώσουμε σπαθί

να σφάξουμε τους λύκους που το ζυγόν βαστούν

και Χριστιανούς και Τούρκους σκληρά

τους τυραννούν».

    Αυτά έγραφε τότε ο Ρήγας Φεραίος. Έγραφε κι αυτά:

    «Οταν η Διοίκησις βιάζη, αθετή, καταφρονή τα δίκαια του λαού και δεν εισακούη τα παράπονά του, το να κάμη τότε ο λαός ή κάθε μέρος του λαού επανάστασιν, να αρπάζη τα άρματα και να τιμωρήση τους τυράννους του, είναι (το) πλέον ιερόν από όλα τα δίκαιά του και το πλέον απαραίτητον από όλα τα χρέη του. Αν ευρίσκωνται όμως εις τόπον, όπου είναι περισσότεροι τύραννοι, οι πλέον ανδρείοι πατριώται και φιλελεύθεροι πρέπει να πιάσουν τα περάσματα των δρόμων και τα ύψη των βουνών, εν όσω ν' ανταμωθούν πολλοί, να πληθύνη ο αριθμός των, και τότε να αρχίσουν την επιδρομήν κατά των τυράννων (...)».

    Κι επειδή έγραφε κι έλεγε αυτά, γι’ αυτό και ο Πατριάρχης Γρηγόριος ο Ε' και οι αυλικοί του είχαν αποφανθεί ότι ο Ρήγας ήταν ένας «διεφθαρμένος τη φρένα»… Όταν, δε, ο Ρήγας και οι σύντροφοί του δολοφονήθηκαν, οι ...άνθρωποι του Θεού και ...προστάτες του Γένους, αγαλλίασαν! Όπως έγραφε ο Μητροπολίτης Ιωαννίνων, ο Ρήγας και οι σύντροφοί του «εσκόπευον να κάμουν επανάστασιν κατά του κραταιωτάτου Σουλτάνου αλλ' ο μεγαλοδύναμος Θεός τους επαίδευσε κατά τας πράξεις των με τον θάνατον όπου τους έπρεπε (...)».
     Έχουν κάποιο νόημα όλα αυτά ή μήπως να τα αγνοήσουμε και να το ρίξουμε στο τσάμικο αυτής της περίφημης… «εθνικής ομοψυχίας»;

***

    Τι ήταν ο Παπαφλέσσας; Ήταν ο φλογερός αγωνιστής που γνωρίζουμε; Για το λαό ναι. Αλλά οι κοτσαμπάσηδες και οι σεβάσμιοι δεσποτάδες που τα είχαν κάνει τάτσι μήτσι κότσι με τους πασάδες είχαν άλλη άποψη. Για παράδειγμα, και σύμφωνα με τα λόγια του Παλαιών Πατρών Γερμανού όπως καταγράφονται στα απομνημονεύματά του, ο Παπαφλέσσας – αυτός που θα μνημονεύεται στους αιώνες για τη θυσία του στο μανιάκι - ήταν «... άνθρωπος απατεών και εξωλέστατος περί μηδενός άλλου φροντίζων ειμή τινί τρόπω να ερεθίση την ταραχήν του έθνους...».
    Ποιο το συμπέρασμα; Κουραφέξαλα! Αφήστε τα «συμπεράσματα» και συνεχίστε το τσάμικο…

***

    Τι ήταν το κίνημα του Υψηλάντη και του Σούτσου που ξεδιπλώθηκε τον Μάρτη του ’21 στην Μολδοβλαχία; Τι ήταν αυτή καθ’ αυτή η Επανάσταση του 1821; Αν μιλάμε για το λαό ήταν η λύτρωση. Ήταν το σάλπισμα για την διεκδίκηση της λευτεριάς και του δίκιου.
    Για τους προύχοντες, όμως, τι ήταν; Για το «ιερατείο» των «κεφαλών του Έθνους» τι ήταν; Μας το πληροφορεί το φιρμάνι του αφορισμού (!) της Επανάστασης (ο αφορισμός εκτός από την υπογραφή του πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, φέρει την υπογραφή του μητροπολίτη Ιεροσολύμων, καθώς και, μεταξύ άλλων, των μητροπολιτών Καισαρείας, Νικομήδειας, Δέρκων, Ανδριανουπόλεως, Βιζύης, Σίφνου, Ηρακλείας, Νικαίας, Θεσσαλονίκης, Βέροιας, Διδυμοτείχου, Βάρνης, Φαναρίου, Ναυπάκτου, Χαλκηδόνος, Τυρνάβου...):

«... αμφότεροι (Υψηλάντης και Σούτσος) αλαζόνες και δοξομανείς, ή μάλλον ειπείν ματαιόφρονες εκήρυξαν του γένους την ελευθερίαν και με την φωνήν αυτήν εφείλκυσαν πολλούς των εκεί κακοήθεις και ανοήτους (...) έγινε γνωστή εις το πολυχρόνιον κράτος η ρίζα και η βάσις όλου αυτού του κακοήθους σχεδίου. Με τοιαύτας ραδιουργίας εσχημάτισαν την ολεθρίαν σκηνήν οι δύο ούτοι και τούτων συμπράκτορες φιλελεύθεροι, μάλλον δε μισελεύθεροι, και επεχείρησαν έργον μιαρόν, θεοσταγές και ασύνετον, θέλοντες να διακηρύξωσι την άνεσιν και ησυχίαν των ομογενών μας πιστών ραγιάδων της κραταιάς βασιλείας (...) Αντί λοιπόν φιλελευθέρων εφάνησαν μισελεύθεροι, και αντί φιλογενών και φιλοθρήσκων εφάνησαν μισογενείς, μισόθρησκοι και αντίθετοι, διοργανίζοντες, φευ, οι ασυνείδητοι με τα απονενοημένα κινήματά των την αγανάκτησιν της ευμενούς κραταιάς βασιλείας (...)».

    Και οι εκπρόσωποι του ...Θεού και του Έθνους φτάνουν στο διά ταύτα και «παραγγέλλουν»:

«Διά τούτο (...) συμβουλεύομεν και παραινούμεν και εντελλόμεθα και παραγγέλλομεν πάσιν υμίν (…) να διακηρύξητε την απάτην των ειρημένων κακοποιών και κακόβουλων ανθρώπων και να τους αποδείξητε και να τους στηλιτεύσητε πανταχού (...) Εκείνους δε τους ασεβείς πρωταιτίους και απονενοημένους φυγάδας και αποστάτας ολεθρίους να τους μισήτε και να τους αποστρέφεστε και διανοία και λόγω, καθότι και η εκκλησία και το γένος τούς έχει μεμισημένους, και επισωρεύει κατ' αυτών τας παλαμναιοτάτας και φρικωδεστάτας αράς: ως μέλη σεσηπότα, τους έχει αποκεκομμένους της καθαράς και υγιαινούσης χριστιανικής ολομελείας. Ως παραβάται δε των θείων νόμων και κανονικών διατάξεων... αφορισμένοι υπάρχειεν και κατηραμένοι και ασυγχώρητοι και μετά θάνατον (...)».

    Πώς πάει το τσάμικο της… «εθνικής ομοψυχίας»; Καλά;…

***

    Αυτά, λοιπόν, με τους «μέσα». Αλλά υπήρχαν (ποτέ δεν λείπουν) και οι «φίλοι» μας οι «απ’ έξω». Ας πάμε να δούμε τι συνέβη (και) με τους «έξω». Ο λόγος στον Στρατηγό, τον Μακρυγιάννη:

«Και παραδοθήκαμενεις την τιμή εσάς των ομοθρήσκων μας Ρούσσων και Άγγλων και Γάλλων να μας σώσετε - κ' εσείς οι φιλάνθρωποι της πρώτες χρονιές πιάνατε ένα αθώον παιδί, ένα αρφανό, οπού γύρευε η τυραγνία να του πάρη την ζωή του και την τιμή του και θρησκεία του και με την βοήθεια του Θεού εσώθη· και οι τρεις εσείςτο κιντυνεύετε να το πάτε πάλε εις την δικαιοσύνη του τύραγνου·(…) Τι φαντάζεστε, ότι μας βοηθήσετε, ή μας μολύνετε και μας αφανίσετε;Ξίκι να γίνεταν από 'μας ήταν καλύτερα και το καλό σας και το κακό σας! Ευγνωμονούμενοι Ελληνες γενικώς τους φιλανθρώπους υποκόγους σας, έχομεν χάριτες εις αυτούς τους ευεργέτες μας -καμμιά χάρη 'σ εσάς της ανεμοδούρες, της διαφταρμένες μηχανές δεν έχομεν!Οι τίμιοι άνθρωποι να μην σας ακούσουνε! Ούτε το καλό σας θέλουν να τους κάμετε. Ας σας ευγνωμονήσουνε εκείνοι οπού τους δώσετε τα δάνεια και τα 'φκειασαν λούσια και πολυτέλειες κι' άλλα τοιούτα.Εκεινών εκάμετε καλό με τα δάνειά σας, του Αρμασπέρη, του Κωλέτη, του Μαυροκορδάτου, του Μεταξά και συντροφιές τους (…) δεν θέλω σας ξέρη, ούτε να σας ακούσω!Από αυτά όλα η πατρίδα κλονίζεται, από της οδηγίες της πατρικές των Πρέσβεων και δικώ μας ξενολάτρων».

    Κάπου εδώ η ορχήστρα της «εθνικής ομοψυχίας» μπορεί να το γυρίσει. Είναι η ώρα για το βαλς με τους «εταίρους» μας…

***

    Συμπέρασμα (γιατί πάντα υπάρχει κάποιο συμπέρασμα):
    Πρώτο: Τιμή και δόξα στην Επανάσταση του ’21. Τιμή και δόξα στους επαναστάτες, σε εκείνους που ανάμεσά τους δεν υπήρξε «κανένας φρόνιμος», όπως το λέει ο Κολοκοτρώνης.
    Δεύτερο: Τιμή και δόξα στην «επαναστάτισσα Ελλάδα» που ύμνησε ο Πούσκιν και λάτρεψε ο Μπάυρον, τιμή και δόξα στον επαναστατημένο λαό που δεν αρνήθηκε το ευκταίο στο όνομα του «εφικτού», τιμή και δόξα στους «Καραισκάκηδες» που δεν διαπραγματεύτηκαν τον ξεσηκωμό τους με τον Μέτερνιχ.
    Τρίτο: «Όσοι το χάλκεον χέρι του φόβου βαρύ αισθάνονται, ζυγόν δουλείας, ας έχουσι. Θέλει αρετήν και τόλμην η Ελευθερία» (Αντρέας Κάλβος).

Διαβάστε περισσότερα

1821-2015: Υποτέλεια ή αξιοπρέπεια

Του Γιάννη Μάρκοβιτς

H κήρυξη της Επανάστασης του 1821, μέσα από μια διαζευκτική πρόταση προσπάθησε να συνοψίσει ένα βασικό αίτημα, μια κυρίαρχη διεκδίκηση των επαναστατών: «Ελευθερία ή θάνατος». Η Επανάσταση ήταν απόρροια γεγονότων και ανατροπών, τόσο στον ελλαδικό χώρο, όσο και στον ευρωπαϊκό. Ήταν η διάχυση του Διαφωτισμού, που αμφισβητούσε βασιλείες, αυτοκρατορίες και τους εκ θεού προερχόμενους ηγεμόνες (σε αυτές συγκαταλεγόταν ο Σουλτάνος), ενώ λίγα χρόνια πριν, ήταν η Γαλλική Επανάσταση (1789), στη συνέχεια η ωρίμανσή της και οι εξελίξεις με τους Ναπολεόντειους αγώνες και πριν από αυτήν, ήταν η Αμερικάνικη Επανάσταση (1775-1783). Και δύο επαναστάσεις ήταν ενάντια στον φεουδαρχισμό, τη βασιλεία και την αποικιοκρατία. Πέραν αυτών, η βιομηχανική επανάσταση, η αστικοποίηση της κοινωνίας, η σταδιακή ανάπτυξη του εμπορίου, ήταν εξελίξεις που δεν μπορούσαν να αφήσουν ανεπηρέαστους όσους ταξίδευαν, εμπορεύονταν και είχαν τη δυνατότητα να μαθαίνουν τι γίνεται πέραν του ελλαδικού χώρου.

Η επανάσταση γίνεται για να απελευθερωθούν αυτοί που οι κατακτημένοι, οι οποίοι είναι υποτελείς στους Οθωμανούς. Επαναστατούν για να φτιάξουν το δικό τους έθνος, καθώς ποτέ δεν ανέχτηκαν την κατάκτηση.

Χαρακτηριστικά ο Μακρυγιάννης βάζει στο στόμα του σουλτάνο τα λόγια: «Δεν παραδοθήκατε, αλλά κατακτηθήκατε, γι’ αυτό σας βάζω στον ζυγό». Πριν από την κήρυξη της Επανάστασης, ο Ρήγας σπέρνει τον σπόρο της ελευθερίας. Η επανάσταση εκτός του ότι στοχεύει στον κατακτητή. είναι και ενάντια στους προύχοντες και τους κοτζαμπάσηδες. Οι κοτζαμπάσηδες δεν αισθάνονται τον οθωμανικό ζυγό, τα προνόμια που τους έχουν παραχωρηθεί από τον Σουλτάνο είναι αρκετά και έχουν την απαραίτητη εξουσία και επιβολή έναντι των άκληρων και των φτωχών, ώστε να τους εκμεταλλεύονται όσο το δυνατόν περισσότερο. Η υποτέλεια του φτωχού και εξαθλιωμένου πληθυσμού είναι διπλή: στον οθωμανό κατακτητή και στον ομοεθνή προεστό και κοτζαμπάση. Σύμφωνα με τον Άγγλο ιστορικό Φίνλεϋ, «οι προεστοί της Ελλάδας αποτελούσαν το υποκατάστατο μιας αριστοκρατίας. Η προστασία της Οθωμανικής κυβερνήσεως βαθμιαία δημιούργησε μια ελληνική αριστοκρατία διοικητικών οργάνων και φοροεισπρακτόρων».

Η προετοιμασία της Επανάστασης γίνεται χρόνια πριν: Κοραής, Ρήγας («όποιος ελεύθερα συλλογάται, συλλογάται καλά»), Ανώνυμος της Ελληνικής Νομαρχίας και στη συνέχεια, Φιλική Εταιρεία. Στόχος των επαναστατικών κειμένων είναι το ελληνικό εθνικό ανεξάρτητο κράτος και η ελευθερία του λαού. Αυτοί που επαναστατούν αντιδρούν στην υποτέλεια στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Ότι ήταν υποτελείς και όχι σκλάβοι σήμαινε ότι παραχωρούνταν από τους Οθωμανούς ορισμένα δικαιώματα. Προϋπόθεση ήταν οι υποτελείς να αποδέχονταν την οθωμανική κυριαρχία και να το αποδείκνυαν πληρώνοντας φόρους. Πρωτίστως το χαράτσι (αυτός ο φόρος δήλωνε ότι οι ραγιάδες ήταν υποτελείς και πληρώνοντάς το εξασφάλιζαν τη ζωή τους) και στη συνέχεια τους υπόλοιπους φόρους (παραγωγής και εμπορίου). Εφόσον δεν αντιστέκονταν στους κατακτητές, τότε οι Οθωμανοί τους παραχωρούσαν τρία ανακλητά προνόμια: (α) τη διατήρηση της πίστης και των κληρικών τους, (β) τη διατήρηση της τοπικής κοινωνικής ιεραρχίας (προεστοί και κοτζαμπάσηδες) και (γ) γη για τους καλλιεργητές, βοσκήσιμη γη για τους ποιμένες και συντεχνίες στις πόλεις. Οι Φιλικοί δεν δέχονται αυτή την υποτέλεια και προετοιμάζουν την Επανάσταση. Ένας από τους Αποστόλους της Φιλικής Εταιρείας, ο Παπαφλέσσας, σε επιστολή του έναν μήνα πριν από την κήρυξη της Επανάστασης αναφέρει χαρακτηριστικά: «Οι φρόνιμοι πρότερον σκέφτονται ταύτα και ύστερον αποφασίζουν και εις τας αποφάσεις μένουν σταθεροί… φίλε ο καιρός παρέρχεται και δεν προσμένει την ιδικήν μου και ιδικήν σου αργοπορίαν. .. Εις τα κλουμπιά δεν γίνονται άνδρες ούτε εις τα ταντούρια…».

Η Επανάσταση του 1821 έδιωξε την υποτέλεια, δίνοντας την ελευθερία – μιαν ελευθερία που δεν ήταν χωρίς τραύματα και διχόνοιες.·Μη λησμονούμε τους εμφυλίους του 1823-1825 και του 1827 (ο Κολοκοτρώνης προειδοποιεί τους «προσκυνημένους» ότι αν δεν υπακούσουν στην Επανάσταση και τις ελληνικές αρχές, τότε «φωτιά και τσεκούρι στους προσκυνημένους»). Η Επανάσταση του 1821 κατάφερε να δώσει στον λαό την χαμένη – και λόγω των πολλών αιώνων που είχαν περάσει, ξεχασμένη – αξιοπρέπεια. Η Επανάσταση δεν απελευθέρωσε μόνο τον λαό από τον Οθωμανό κατακτητή, αλλά του έδωσε αξιοπρέπεια, να ορίζει «τα του οίκου του», την τύχη, τη ζωή του. Ο αγώνας κατήργησε το χαράτσι, αλλά και τον ατιμωτικό όρο «ραγιάς» (λέξη περιφρονητική, που είχε την έννοια του σκλάβου.).

Τα χρόνια πέρασαν, αποκτήσαμε ελευθερία, εθνική ανεξαρτησία και λαϊκή κυριαρχία (πληρώνοντας βαρύ φόρο αίματος και περνώντας μέσα από φωτιά και αντάρα), φτάνοντας σήμερα για να μπορούμε να αναλογιστούμε πόσο σοφά ήταν τα λόγια του Γέρου του Μοριά, «το Γένος μας και άλλες φορές σταυρώθηκε, αλλά ιδού ζώμεν». Τα παραπάνω λόγια μας υπενθυμίζουν ότι όσο και εάν η μνήμη της Επανάστασης του 1821 δέχεται πολλές και ποικίλες ερμηνείες και υπόκειται σε αντιπαραθέσεις στα σημερινά χρόνια, είναι γιατί η ιστορική μνήμη είναι ασύμφορη και αναζωογονητική. Είναι ασύμφορη για όσους συμβιβάστηκαν και υποτάχθηκαν στις νέες εξουσίες και στους κατακτητές. Είναι αναζωογονητική για αυτούς που συνεχίζουν να αγωνίζονται για ένα καλύτερο παρόν και ένα αξιοπρεπέστερο μέλλον. Εν τοιαύτη περιπτώσει, ο αγώνας, του λαού είναι η αγωνία για το αύριο. Ένα αύριο που δεν μπορεί να είναι στατικό και δεδομένο. Είναι σημαντικό να κρατήσουμε τα λόγια του Μακρυγιάννη: «Λευτερωθήκαμεν από τους Τούρκους και σκλαβωθήκαμεν εις ανθρώπους κακορίζικους, όπου ήταν η ακαθαρσία της Ευρώπης». Ας μην αφήσουμε να συμβεί αυτό που είχε διαπιστώσει να εξελίσσεται ο Μακρυγιάννης. Σε μεγάλο βαθμό στο χέρι μας είναι, όπως η Επανάσταση του 1821 ήταν στο χέρι των προγόνων μας.

* Ο Γιάννης Μάρκοβιτς κατέχει διδακτορικό δίπλωμα στο μάνατζμεντ (Aston Business School, Βρετανία) και είναι οικονομικός επιθεωρητής στο Υπουργείο Οικονομικών.

Πηγή: tvxs.gr

Διαβάστε περισσότερα

Το ευρώ, η ελληνική εθνική κυριαρχία και η δημοκρατία είναι ασυμβίβαστες έννοιες

Δρ. Αναστάσιος Ρέτζιος

Σαν Ραμόν, Καλιφόρνια, ΗΠΑ».

Αγαπητοί φίλοι,  Καθώς η ελληνική κυβέρνηση έχει συμπιεστεί από όλες τις πλευρές για να παραδοθεί, να αποδεχτεί τους ίδιους περιορισμούς στην κυριαρχία του κράτους και την κατάργηση της δημοκρατίας, όπως και οι προηγούμενες κυβερνήσεις, είναι αδύνατο να πιστέψουμε ότι ο μέσος Έλληνας δεν έχει ακόμη καταλάβει ότι το ευρώ είναι εντελώς αντίθετο με την εθνική κυριαρχία και τη δημοκρατία στην Ελλάδα. Παρά το γεγονός ότι οι εκπρόσωποι των «θεσμών» ζητούν το δικαίωμα του βέτο για όλες τις νομοθεσίες στην Ελλάδα, και ότι τα πολιτικά αφεντικά τους στην Ευρωομάδα και η Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζας καθημερινά συντονίζουν «επιθέσεις» , ο μέσος Έλληνας δεν έχει ακόμα «συνδέσει τις τελείες».

Κάποιος μπορεί να κατηγορήσει την περιορισμένη νοημοσύνη του λαού, αλλά το μεγαλύτερο φταίξιμο ανήκει στην Euroelite και την πολιτική ηγεσία της χώρας. Όταν ο καθένας προσεύχεται στον «Θεο Ευρώ «, όταν οι υπουργοί και ο πρωθυπουργός πηγαίνουν σχεδόν καθημερινά στις Βρυξέλλες για να υπομείνουν μια σειρά από προσβολές και ταπεινώσεις προκειμένου να εξασφαλίσουν το αστεία χαμηλό ποσό των €7.500.000.000, τι άλλο μπορεί το κοινό να σκεφτεί; Αναφερθήκαμε πολλές φορές στα γεγονότα του 15ου αιώνα. Οι ταπεινώσεις και η προσκύνηση του πατριάρχη στην Υψηλή Πύλη και στον Σουλτάνο δεν ήταν καθόλου διαφορετική από τις ταπεινώσεις και την προσκύνηση των σύγχρονων αντιπροσώπων τους στην «Υψηλή Πύλη» των Βρυξελλών και του Βερολίνου.

Για να εγκαταστήσει το καθεστώς της, η «Ομάδα των Βρυξελλών» επιμένει στις «μεταρρυθμίσεις», καμία από τις οποίες δεν έχει τίποτα να κάνει με την αποπληρωμή του χρέους. Οι μεταρρυθμίσεις αυτές πρέπει να «ελευθερώσουν» την ελληνική οικονομία, αλλά το αποτέλεσμά τους δεν είναι καθόλου βέβαιο και είναι, πολύ πιθανώς, καταστροφικό. Ωστόσο, είναι μια εξαιρετική μέθοδος για τον έλεγχο των εξελίξεων στην Αθήνα και για τη διαχείριση της εσωτερικής διαφωνίας των διαφορών ευρωπαϊκών κοινοβουλίων που αντιτίθενται στο να δώσουν χρήματα στους «τεμπέληδες» Έλληνες.

Η Euroelite στη Γερμανία, στην Ολλανδία, στην Αυστρία, στην Φινλανδία και στην Γαλλία έχουν επίγνωση του παιχνιδιού που παίζεται, αλλά έχουν παγιδευτεί εσωτερικά από μια βρώμικη σοβινιστική καταιγίδα που δημιουργήθηκε από αδίστακτους πολιτικούς και η οποία απαιτεί την τιμωρία των Ελλήνων.

Αλλά υπάρχει επίσης μια πολύ πιο επιτακτική ανάγκη για την τιμωρία και την υποταγή της κυβέρνησης της Αθήνας.

Αν η Ελλάδα καταφέρει να οργανώσει μια επιτυχημένη εξέγερση, τότε οι υπόλοιπες χώρες του ευρωπαϊκού Νότου είναι πιθανό να απαιτήσουν την ίδια μεταχείριση, καταργούντες έτσι τους ελέγχους που έχουν επιβληθεί από το Βερολίνο σε όλη την Ευρωζώνη. Έτσι, είναι πολύ σημαντικό να υποταγεί η ελληνική κυβέρνηση.  Το Βερολίνο θα χρησιμοποιήσει όλα τα σημεία πίεσης και θα χρησιμοποιήσει όλους τους Έλληνες συνεργάτες του (και υπάρχουν αρκετοί) για την επίτευξη αυτού του στόχου.

Όσο η Ελλάδα παραμένει στο ευρώ, και το ελληνικό κοινό αρνείται να δει την προφανή αλήθεια, οι Γερμανοί και οι συνοδοιπόροι τους θα έχουν κερδίσουν αυτό το παιχνίδι. Μπορεί να είναι πολύ αργά για το ελληνικό κοινό να ξυπνήσει, καθώς είναι σε λήθαργο εδώ και τόσο πολύ καιρό. Αλλά αν αρνηθεί να ξυπνήσει, θα πρέπει να επωμιστεί την ευθύνη για τη φτώχεια, την πείνα, τις ασθένειες και την υπανάπτυξη.

Φιλικότατα,

Δρ. Αναστάσιος Ρέτζιος

Σαν Ραμόν, Καλιφόρνια, ΗΠΑ».

Διαβάστε περισσότερα

Υπόθεση Κατρούγκαλου

Ότι η «υπόθεση Κατρούγκαλου» αξιοποιείται από τη ΝΔ, το ΠΑΣΟΚ, το Ποτάμι, διάφορα μιντιακά συγκροτήματα και λοιπούς συγγενείς με τον τρόπο που αξιοποιείται και αναδεικνύεται, έχει μια απλή και καταφανή εξήγηση:
    Είναι γνωστή και πανθομολογούμενη η απέχθεια όλων αυτών απέναντι στη διαφθορά. Απέναντι στη διαπλοκή. Απέναντι στον καρεκλοκενταυρισμό. Απέναντι στην αξιοποίηση του κράτους για ίδιον όφελος. Απέναντι στο σύστημα των «off shore» που κάποιοι (ακόμα και δίπλα σε πρωθυπουργούς) παρκάρουν και ξεπλένουν χρήμα. Απέναντι στην κατάχρηση εξουσίας…
    Το γνωρίζει το πανελλήνιο: Ουδεμία σχέση έχουν οι καταγγέλλοντες με τη «Ζήμενς». Ούτε με τους Χριστοφοράκους που έφευγαν ανενόχλητοι από την Ελλάδα. Ούτε με την «λίστα Λαγκάρντ». Ούτε με το ξεπούλημα του δημόσιου πλούτου κατόπιν υπαγωγής της χώρας υπό το αγγλικό δίκαιο.
    Ουδεμία σχέση έχουν με μίζες, με Μέγαρα, με «εθνικούς» εργολάβους και «εθνικούς» προμηθευτές που σιτίζονται από το δημόσιο κορβανά.
    Ουδεμία σχέση έχουν με υπουργούς που πριν γίνουν υπουργοί φρόντιζαν να φυγαδεύουν τα λεφτουδάκια τους στο εξωτερικό.
    Και φυσικά: Δεν έχουν σχέση ούτε καν με εκείνες τις διατάξεις του Συντάγματος περί (μη) ευθύνης υπουργών…
    Γνωρίζουμε, για παράδειγμα, ότι τόσο αφοσιωμένοι είναι σε αυτό που ονομάζεται «υπεράσπιση του δημόσιου συμφέροντος» που όταν – πριν λίγους μήνες – εκδικαζόταν η υπόθεση της «Energa» και της «Hellas Power», των δυο εταιρειών που κατέκλεψαν το δημόσιο κατακρατώντας το χαράτσι της ΔΕΗ, δεν είχαν βγάλει άχνα για το γεγονός ότι: Αφενός από την δίκη απουσίαζε εκπρόσωπος του Δημοσίου ώστε να υπερασπιστεί τα συμφέροντα του Δημοσίου, αφετέρου ο συνήγορος υπεράσπισης των εκλεκτών εταιρειών που κατέκλεψαν το Δημόσιο ήταν υπουργός, κοινοβουλευτικός εκπρόσωπος και υψηλόβαθμο στέλεχος του τότε κυβερνώντος κόμματος! 
    Γνωρίζουμε, επίσης, από πού κρατάει η σκούφια αυτού του εσμού των φαρισαίων. Ποιός δεν το θυμάται, αλήθεια: Την εποχή που ο κοσμάκης είχε πιαστεί στη μέγγενη του Χρηματιστηρίου, υψηλόβαθμοι παράγοντες του τότε κυβερνώντος κόμματος δικαιολογούσαν τα δικά τους παιχνίδια στο Χρηματιστήριο λέγοντας – την ώρα που συντελείτο ένα ανεπανάληπτο ριφιφί κατά του ελληνικού λαού – ότι εκείνοι… «ασκούσαν το δικαίωμά τους στην ατομική ευημερία»!
    Γνωρίζουμε ποια είναι η σχέση τους και με το δημόσιο συμφέρον, γενικώς: Δεν πάνε παρά μόλις μερικοί μήνες που όταν στον ΟΗΕ εγκρίθηκε ψήφισμα υπέρ του δικαιώματος μιας χώρας να αναδιαρθρώνει το χρέος της χωρίς να λαμβάνει υπόψη πιστωτές, κερδοσκόπους και τοκογλυφικά «funds», εκείνοι φρόντισαν να… απέχουν από την ψηφοφορία!
    Αλλά αυτό που αποκαλείται «υπόθεση Κατρούγκαλου» δεν έχει να κάνει μόνο με τους διάφορους κλόουν που παριστάνουν τους κήνσορες και τους τιμητές της πολιτικής ηθικής.
    Και τούτο διότι ουδείς μπορεί να παρασιωπά ότι: Τα τελευταία χρόνια – και ανεξαρτήτως από καλές προθέσεις - στήθηκε μια «βιομηχανία» πάνω στο γεγονός ότι οι άνθρωποι έχαναν τις δουλειές τους και τα ασφαλιστικά τους δικαιώματα.
    Μια «βιομηχανία» που υποσχόταν – άλλοτε από λόγους πολιτικής αφέλειας και άλλοτε από λόγους ιδιοτέλειας - ότι οι λύσεις στα κοινωνικά προβλήματα θα είναι νομικές και όχι πολιτικές.
    Μια «βιομηχανία» που κέρδιζε καθώς οι άνθρωποι που έχαναν δουλειές και ασφαλιστικά δικαιώματα στρέφονταν να ψάχνουν εκεί το δίκιο τους, με αντίτιμο που ξεκινούσε από το «ένα 20ευρω η ερώτηση». Και στήθηκε από δικηγορικά γραφεία που εξαπλώθηκαν στο όνομα του… «αντιμνημονιακού αγώνα»!
    Οι συμμετέχοντες, λοιπόν, σε αυτή τη «φάμπρικα» προφανώς δεν έχουν να απολογηθούν τίποτα για τα όσα υποκριτικά τους καταλογίζουν οι συστημικοί πολιτικοί τους αντίπαλοι. Αλλά αυτό δεν σημαίνει, επειδή οι επικριτές τους είναι ιησουίτες, ότι εκείνοι μπορούν να διεκδικούν ρόλους ως άλλοι ήρωες από το «η χαμένη τιμή της Καταρίνα Μπλουμ».
    Εν προκειμένω, και σε ό,τι έχει να κάνει με τον κ.Κατρούγακλο και τον πολιτικό του χώρο, τα προηγούμενα - και φυσικά μόνο στο βαθμό που τους αφορούν - μεταφράζονται στα εξής:
    Πρώτο: Η γυναίκα του Καίσαρα δεν αρκεί να είναι τίμια, πρέπει και να φαίνεται τίμια.
    Δεύτερο: Ο,τι είναι νόμιμον δεν είναι και ηθικόν.
    Τρίτο – και σπουδαιότερο: Ο αγώνας για τα δίκαια του λαού, εφόσον είναι τέτοιος, η αφιέρωση των ικανοτήτων (επαγγελματικών, νομικών, επιστημονικών, τεχνικών κλπ), των δυνατοτήτων και των γνώσεων του καθενός σε αυτόν τον πολιτικό, κοινωνικό, οικονομικό αγώνα για την υπεράσπιση των δικαιωμάτων του λαού, δεν μπορεί να γίνεται και να διεξάγεται με ιδιωτικά συμφωνητικά για παρακράτηση 12% επί των δικαιωμάτων του λαού…

email: mpog@enikos.gr 

Διαβάστε περισσότερα

Ομάρια Σάντσεζ

Θα αργήσω να πάω σχολείο…

Μαρία Τσολακίδη

13 Νοεμβρίου 1985, Αρμέρο Κολομβίας. Το ηφαίστειο Nevado del Ruiz ξεσπά και τα γύρω χωριά ζουν την τραγωδία που προκαλεί η φύση αλλά και την αναλγησία της τότε κυβέρνησης.

Ήδη από τον Σεπτέμβριο της ίδιας χρονιάς οι σεισμολόγοι δίνουν επίσημες αναφορές ότι το ηφαίστειο θα εκραγεί και θα έχει τεράστιες συνέπειες και θανάτους ανθρώπων στα γύρω χωριά. Μάλιστα, η συζήτηση για την εκκένωση του Αμέρο πέρασε από το Κολομβιανό Κογκρέσο το οποίο αποφάσισε την μη εκκένωση με την αιτιολογία της επικινδυνολογίας των ειδικών.

Ο λόγος οικονομικός. Θεώρησε ότι μπορεί και να μην συμβεί το κακό και έτσι να μην χάσει κέρδος από τις αγροτικές περιοχές που στήριζαν την οικονομία της Κολομβίας. Μόνο η πόλη Αμέρο απέδιδε το 1/5 της καλλιέργειας ρυζιού όλης της χώρας αλλά μεγάλο ποσοστό παραγωγής βαμβακιού και καφέ.

Πέρα από τα οικονομικά όμως υπήρχαν και τα πολιτικά θέματα διότι στο συγκεκριμένο σημείο της Κολομβίας δρούσε το αντάρτικο της Μπογκοτά και η κυβέρνηση δεν θα ρισκάριζε με τίποτε την εισχώρηση προς την Μποκοτά ανταρτών μαζί με το κύμα προσφύγων αλλά ίσως και να σκέφτηκε ότι μαζί με τους αθώους νεκρούς η καταστροφή θα έπληττε και τα καταφύγια των ανταρτών.

Χαρακτηριστικό είναι ότι μετά την καταστροφή που στοίχισε τουλάχιστον 22,000 ζωές, επιζώντες δήλωναν ότι ποτέ δεν έλαβαν καμία προειδοποίηση από την κυβέρνηση για το ενδεχόμενο έκρηξης του ηφαιστείου. Αλλά πέρα από αυτό, ακόμη και ο χάρτης που δημοσιεύθηκε τυπικά σε εφημερίδες έδειχνε ότι το Αρμέρο δεν ήταν στην ζώνη υψηλού κινδύνου.

Στις 9 το πρωί εκείνης της 13ης Νοεμβρίου το ηφαίστειο εκρήγνυται και η κόλαση παίρνει μορφή. Κύματα λάσπης γκρεμίζουν τα πάντα, άνθρωποι πνίγονται στα χωράφια και στους δρόμους. Ανάμεσα σε όλη αυτή την τραγωδία, γεννιέται μία άλλη που αποδεικνύει πόσο μεγάλη είναι η δύναμη του ανθρώπου για ζωή και πόσο λίγο κοστολογείται η ζωή από τις εκάστοτε κυβερνήσεις.

Η αγωνία της Ομάρια Σάντσεζ 

Η μόλις 13 χρονών Ομάρια εγκλωβίζεται μέσα στο γκρεμισμένο της σπίτι αλλά δεν πεθαίνει. Είχε την τύχη και ατυχία να μείνει ζωντανή μέσα σε μια λακκούβα με λάσπη και νερό μέχρι το λαιμό με το κορμί της όμως παγιδευμένο μέσα στα συντρίμμια.

Τα συνεργεία διάσωσης μπορούν μόνο να της δέσουν το ένα χέρι της σε μία σωλήνα έξω από το νερό για να μην πνιγεί αλλά δεν μπορούν να την βοηθήσουν διότι η κυβέρνηση δεν έστειλε καν τον απαραίτητο εξοπλισμό απεγκλώβισης θυμάτων αλλά ούτε καν σωλήνες απάντλησης νερού.

Μέσα στον πανικό η Ομάρια μένει εκεί αναμένοντας να σωθεί. Τρεις ολόκληρες νύχτες αντέχει να μιλά με τους δημοσιογράφους του Δυτικού κόσμου που ήρθαν να καλύψουν την φρίκη. Μιλάει, κλαίει, γελάει και στα τελευταία της λέει πως θα αργήσει να πάει στο σχολείο.

Στις 16 Νοεμβρίου του 1985 η Ομάρια δεν αντέχει άλλο και πεθαίνει. Άλλοι λένε από γάγγραινα αλλά το πιο πιθανό είναι από υποθερμία. Η αγωνία της καταγράφεται από τον φακό και γίνεται γνωστή σε όλο τον κόσμο μέσα από τα δελτία ειδήσεων.

Όσοι ήταν τηλεοπτικοί μάρτυρες του βασανιστηρίου της Ομάρια αναρωτιόνταν γιατί δεν αντλούν το νερό να αρχίσει η διάσωση του κοριτσιού. Η κυβέρνηση αρχίζει να έχει πρόβλημα με την κακή διασημότητά της και στέλνει 18 συστήματα απάντλησης για τους άλλους επιζώντες που περίμεναν τον θάνατο. Η φωτογραφία του φωτορεπόρτερ , Φρανκ Φρουνιέρ στο εξώφυλλο της Raris Match με το βλέμμα της Ομάρια γίνεται σύμβολο ζωής. Και η αιτία της τραγωδίας τουλάχιστον 22,000 ανθρώπων καταγράφεται στο πανό που ακολουθεί την μαζική κηδεία των θυμάτων: «Δεν σκότωσε το ηφαίστειο 22,000 ανθρώπους. Η κυβέρνηση τους σκότωσε».

Διαβάστε περισσότερα

Kι ελεύθεροι να ζώμεν, αδέλφια εις την γη…

Ο Θούριος* του Ρήγα Φεραίου

Θούριος ήτοι Oρμητικός Πατριωτικός Ύμνος πρώτος, εις τον ήχον,
MIA ΠPOΣTAΓH MEΓAΛH.

Ως πότε παλληκάρια, θα ζούμε στα στενά,
μονάχοι σαν λιοντάρια, στες ράχες στα βουνά;
Κάλλιο είναι μιας ώρας ελεύθερη ζωή,
παρά σαράντα χρόνους, σκλαβιά και φυλακή.
Σπηλιές να κατοικούμε, να βλέπουμε κλαδιά,
να φεύγωμ’ απ’ τον κόσμο, για την πικρή σκλαβιά;
Κάλλιο είναι μιας ώρας ελεύθερη ζωή,
παρά σαράντα χρόνους, σκλαβιά και φυλακή.
Να χάνωμεν αδέλφια, πατρίδα και γονείς,
τους φίλους, τα παιδιά μας, κι όλους τους συγγενείς;
Κάλλιο είναι μιας ώρας ελεύθερη ζωή,
παρά σαράντα χρόνους, σκλαβιά και φυλακή.
Τι σ’ ωφελεί αν ζήσεις, και είσαι στη σκλαβιά;
στοχάσου πως σε ψένουν, καθ’ ώραν στην φωτιά.
Βεζύρης, δραγουμάνος, αφέντης κι αν σταθείς
ο τύραννος αδίκως σε κάμνει να χαθείς.

Δουλεύεις όλη ημέρα, σε ό, τι κι αν σε πει,
κι αυτός πασχίζει πάλιν, το αίμα σου να πιει.
Ο Σούτζος, κι ο Μουρούζης, Πετράκης, Σκαναβής
Γκίκας και Μαυρογένης, καθρέπτης, είν’ να ιδείς.
Ανδρείοι καπετάνοι, παπάδες, λαϊκοί,
σκοτώθηκαν κι αγάδες, με άδικον σπαθί.
Κι αμέτρητοι άλλοι τόσοι, και Τούρκοι και Ρωμιοί,
ζωήν και πλούτον χάνουν, χωρίς καμιά αφορμή.
Ελάτε με έναν ζήλον, σε τούτον τον καιρόν,
να κάμωμεν τον όρκον, επάνω στον σταυρόν.
Συμβούλους προκομμένους, με πατριωτισμόν
να βάλωμεν εις όλα, να δίδουν ορισμόν.
Οι νόμοι να ’ ν ’ ο πρώτος, και μόνος οδηγός,
και της πατρίδος ένας, να γένει αρχηγός.
Γιατί κι η αναρχία, ομοιάζει την σκλαβιά,
να ζούμε σαν θηρία, είν’ πιο σκληρή φωτιά
Και τότε με τα χέρια, ψηλά στον ουρανόν
ας πούμ’ απ’ την καρδιά μας, ετούτα στον Θεόν.
Ω βασιλεύ του κόσμου, ορκίζομαι σε Σε,
στην γνώμην των τυράννων, να μην έλθω ποτέ.
Μήτε να τους δουλεύσω, μήτε να πλανηθώ,
εις τα ταξίματά τους, για να παραδοθώ.

Εν όσο ζω στον κόσμον, ο μόνος μου σκοπός,
για να τους αφανίσω, θε να `ναι σταθερός.
Πιστός εις την πατρίδα, συντρίβω τον ζυγόν,
αχώριστος για να `μαι, υπό τον στρατηγόν.
Κι αν παραβώ τον όρκον, ν’ αστράψ’ ο ουρανός,
και να με κατακόψει, να γένω σαν καπνός.
Σ’ ανατολή και δύση, και νότον και βοριά,
για την πατρίδα όλοι, να `χωμεν μια καρδιά.
Στην πίστην του καθ’ ένας, ελεύθερος να ζει,
στην δόξαν του πολέμου, να τρέξωμεν μαζί.

Βουλγάροι κι Αρβανίτες, Αρμένιοι και Ρωμιοί,
Αράπηδες και άσπροι, με μια κοινήν ορμή,
Για την ελευθερίαν, να ζωσωμεν σπαθί,
πως είμαστ’ αντρειωμένοι, παντού να ξακουσθεί.

Όσοι απ’ την τυραννίαν, πήγαν στην ξενιτιά
στον τόπον του καθ’ ένας, ας έλθει τώρα πια.
Και όσοι του πολέμου, την τέχνην αγροικούν
Εδώ ας τρέξουν όλοι, τυρράνους να νικούν.
Η Ρούμελη τους κράζει, μ’ αγκάλες ανοιχτές,
τους δίδει βιό και τόπον, αξίες και τιμές.
Ως ποτ’ οφικιάλιος, σε ξένους Βασιλείς;
έλα να γένεις στύλος, δικής σου της φυλής.
Κάλλιο για την πατρίδα, κανένας να χαθεί
ή να κρεμάσει φούντα, για ξένον στο σπαθί.
Και όσοι προσκυνήσουν, δεν είναι πια εχθροί,
αδέλφια μας θα γένουν, ας είναι κι εθνικοί.

Μα όσοι θα τολμήσουν, αντίκρυ να σταθούν,
εκείνοι και δικοί μας, αν είναι, ας χαθούν.
Σουλιώτες και Μανιάτες, λιοντάρια ξακουστά
ως πότε στες σπηλιές σας, κοιμάστε σφαλιστά;
Μαυροβουνιού καπλάνια, Ολύμπου σταυραητοί,
κι Αγράφων τα ξεφτέρια, γεννήστε μια ψυχή.
Ανδρείοι Μακεδόνες, ορμήσετε για μια,
και αίμα των τυράννων, ρουφήξτε σαν θεριά.
Του Σάββα και Δουνάβου, αδέλφια Χριστιανοί,
με τα άρματα στο χέρι, καθ’ ένας ας φανεί,
Το αίμα σας ας βράσει, με δίκαιον θυμόν,
μικροί μεγάλοι ομώστε, τυράννου τον χαμόν.
Λεβέντες αντρειωμένοι, Μαυροθαλασσινοί,
ο βάρβαρος ως πότε, θε να σας τυραννεί.
Μην καρτερείτε πλέον, ανίκητοι Λαζοί,
χωθείτε στο μπογάζι, μ’ εμάς και σεις μαζί.
Δελφίνια της θαλάσσης, αζδέρια των νησιών,
σαν αστραπή χυθείτε, χτυπάτε τον εχθρόν.
Της Κρήτης και της Νύδρας, θαλασσινά πουλιά,
καιρός είν’ της πατρίδος, ν’ ακούστε την λαλιά.
Κι όσ’ είστε στην αρμάδα, σαν άξια παιδιά,
οι νόμοι σας προστάζουν, να βάλετε φωτιά.
Με εμάς κι εσείς Μαλτέζοι, γενείτε ένα κορμί,
κατά της τυραννίας, ριχθείτε με ορμή.
Σας κράζει η Ελλάδα, σας θέλει, σας πονεί,
ζητά την συνδρομήν σας, με μητρική φωνή.
Τι στέκεις Παζβαντζιόγλου, τόσον εκστατικός;
τινάξου στο Μπαλκάνι, φώλιασε σαν αητός.
Τους μπούφους και κοράκους, καθόλου μην ψηφάς,
με τον ραγιά ενώσου, αν θέλεις να νικάς.
Συλήστρα και Μπραίλα, Σμαήλι και Κιλί,
Μπενδέρι και Χωτήνι, εσένα προσκαλεί.
Στρατεύματα σου στείλε, κι εκείνα προσκυνούν
γιατί στην τυραννίαν, να ζήσουν δεν μπορούν.
Γκιουρντζή πια μη κοιμάσαι, σηκώσου με ορμήν,
τον Προύσια να μοιάσεις, έχεις την αφορμήν.
Και συ που στο Χαλέπι, ελεύθερα φρονείς
πασιά καιρόν μη χάνεις, στον κάμπον να φανείς.
Με τα στρατεύματά σου, ευθύς να σηκωθείς,
στης Πόλης τα φερμάνια, ποτέ να μη δοθείς.
Του Μισιριού ασλάνια, για πρώτη σας δουλειά,
δικόν σας ένα μπέη, κάμετε βασιλιά.
Χαράτζι της Αιγύπτου, στην Πόλη ας μη φανεί,
για να ψοφήσει ο λύκος, όπου σας τυραννεί.
Με μια καρδιά όλοι, μια γνώμη, μια ψυχή,
χτυπάτε του τυράννου, την ρίζα να χαθεί.
Να ανάψουμε μια φλόγα, σε όλην την Τουρκιά,
να τρέξει από την Μπόσνα, και ως την Αραπιά.
Ψηλά στα μπαϊράκια, σηκώστε τον σταυρόν,
και σαν αστροπελέκια, χτυπάτε τον εχθρόν.
Ποτέ μη στοχαστείτε, πως είναι δυνατός,
καρδιοχτυπά και τρέμει, σαν τον λαγόν κι αυτός.
Τριακόσιοι Γκιρτζιαλήδες, τον έκαμαν να ιδεί,
πως δεν μπορεί με τόπια, μπροστά τους να εβγεί.
Λοιπόν γιατί αργείτε, τι στέκεστε νεκροί;
ξυπνήστε μην είστε ενάντιοι κι εχθροί.
Πως οι προπάτορές μας, ορμούσαν σαν θεριά,
για την ελευθερία, πηδούσαν στη φωτιά.
Έτσι κι ημείς, αδέλφια, ν’ αρπάξουμε για μια
τα άρματα, και να βγούμεν απ’ την πικρή σκλαβιά.
Να σφάξουμε τους λύκους, που στον ζυγόν βαστούν,
και Χριστιανούς και Τούρκους, σκληρά τους τυραννούν.
Στεργιάς και του πελάγου, να λάμψει ο σταυρός,
και στην δικαιοσύνην, να σκύψει ο εχθρός.
Ο κόσμος να γλιτώσει, απ’ αύτην την πληγή,
κι ελεύθεροι να ζώμεν, αδέλφια εις την γη.

*Η λέξη θούριος αποτελεί τη μορφή του επιθέτου που χρησιμοποιούν οι Αττικοί ποιητές, ιδίως ο Αισχύλος αλλά και ο Σοφοκλής και ο Αριστοφάνης, αντί του θούρος που χρησιμοποιεί ο Όμηρος ως επίθετο του Άρη στην Ιλιάδα. Η λέξη σημαίνει ορμητικός, μαινόμενος, πολεμικός. Το ποίημα του Ρήγα είναι δηλαδή ένας ορμητικός, επαναστατικός παιάνας.

Και μια διευκρίνιση:
Επιλέξαμε ως τίτλο της επετειακής μας αυτής δημοσίευσης τον ύστατο στίχο του Θούριου, «κι ελεύθεροι να ζώμεν, αδέλφια εις την γη», για να τονίσουμε το λαϊκό – διεθνιστικό χαρακτήρα του οράματος του Ρήγα Φεραίου. Ο Ρήγας ήθελε να ξεσηκώσει όχι μόνο τους Έλληνες, αλλά και τους άλλους λαούς των Βαλκανίων, ακόμη και Τούρκους που καταπιέζονταν από το δεσποτισμό του Τυράννου – Σουλτάνου. Έπαθλο αυτού του ξεσηκωμού θα ήταν η δημιουργία μιας πολυεθνικής ομοσπονδιακής δημοκρατίας των Βαλκανίων, η οποία αν και θα έφερε τον τίτλο «Ελληνική Δημοκρατία» θα συμπεριελάμβανε στους κόλπους της «διάφορα  γένη και θρησκείας», αφού δε θα ήταν ένα κράτος του γένους των Ελλήνων, αλλά η πολιτεία του λαού. Τα γένη πολλά, ο λαός ένας. Ο Αυτοκράτωρ λαός. Η επανάσταση, η «αυτοκρατορία», το «βασίλειο», η δημοκρατία του λαού. Αλλά και η Γιορτή του Λαού (των λαών δηλαδή – όλων των λαών). Η 25^η Μαρτίου!
Στρόβιλος

Διαβάστε περισσότερα

Τα Πλεονεκτήματα του Σαρκασμού

Η δεξιοτεχνία του να είσαι σαρκαστικός, είναι αρκετά υποτιμημένη, ενώ αντιθέτως θα έπρεπε να θεωρείται ως ένα γνήσιο χαρακτηριστικό της προσωπικής μας ταυτότητας.
Δυστυχώς, δε συναντάμε καθημερινά ανθρώπους με τους οποίους επικοινωνούμε αβίαστα, ειλικρινά και ουσιαστικά, ανθρώπους που θα μας χαρίσουν στιγμές εποικοδομητικού γέλιου με τον πνευματώδη σαρκασμό τους και θα μας προσφέρουν μια άκρως ενδιαφέρουσα και διόλου ανιαρή συζήτηση.
Τι είναι αυτό που κάνει το άτομο που διαθέτει αυτό το χαρακτηριστικό, τόσο σπάνιο και άκρως ενδιαφέρον; Πέρα από το να εκνευρίζει και να βγάζει από τη μέση με περίσσεια άνεση τους ανίδεους συνομιλητές, που προσπαθούν να προσποιηθούν και να μιμηθούν μία προσωπικότητα που δεν είναι, έχει τη δυνατότητα να:
Διαβάζει ανάμεσα από τις γραμμές
Δεν αφήνει τίποτα απαρατήρητο και στρατηγικά ανακαλύπτει κρυμμένα κίνητρα και νοήματα. Ένα όπλο, που ίσως να στερεί στο άτομο αυτό τη μαγεία του μυστηρίου, καθώς λύνει το παζλ των πιθανοτήτων χωρίς δυσκολία, όμως τον βοηθάει να προλάβει καταστάσεις, που θα μπορούσαν να έχουν ολέθρια έκβαση.

Χρησιμοποιεί τον σαρκασμό ως πανοπλία
Ο σαρκασμός βοηθά στην άμυνα έναντι απερίσκεπτων λεκτικών επιθέσεων και στην καθοδήγηση του επιτιθέμενου προς αποκατάσταση της αρχικής θέσης του. Κανένας μας δε μπορεί να αρνηθεί, ότι έχουν αποφευχθεί πολλές ανιαρές συζητήσεις με αυτή τη τακτική.

Διαθέτει υπεράνθρωπους μηχανισμούς αυτό-άμυνας
Δεν έχει ανάγκη να καλύψει κανένας τα νώτα του και μπορεί να υπερασπιστεί επάξια τον εαυτό του οποιαδήποτε στιγμή σε οποιαδήποτε κατάσταση. Με δυσκολία θα καταφέρει κάποιος να ταράξει τα νερά του και να οδηγήσει αυτό το άτομο στο να χάσει την ψυχραιμία του.

Λέει όσα οι άλλοι σκέφτονται
Οι περισσότεροι άνθρωποι έχουν εκατομμύρια σκέψεις στο μυαλό τους, τις οποίες δεν εκφράζουν ποτέ -ή ακόμα χειρότερα- εκφράζουν διαστρεβλωμένα, προκειμένου να μη πληγώσουν τον συνάνθρωπό τους με την ίσως σκληρή, αλλά άκρως ειλικρινή άποψή τους. Αντιθέτως, τα άτομα με σαρκασμό είναι σε θέση να απαντήσουν με αμεσότητα και ευθύτητα. Εξάλλου, αν κάποιος δεν είναι έτοιμος για κάθε πιθανή απάντηση, καλύτερα να μη μπει στη διαδικασία να ρωτήσει. Η αλήθεια πονάει, αλλά το ψέμα σκοτώνει.

Γνωρίζει πότε του λένε ψέμματα
Σίγουρα, το ψέμα είναι κάτι που απεχθάνεται, γι αυτό και έχει μελετήσει πάνω στην ανίχνευση του. Εάν βρεθεί μπροστά του κάποιος που θέλει να τον εξαπατήσει, το μόνο σίγουρο είναι πως θα τον ξεσκεπάσει από τις πρώτες κιόλας μικροκινήσεις, πριν καν ειπωθεί το ψέμα.

Καταλαβαίνει πότε ένα επιχείρημα “μπάζει”
Δεν είναι λίγες οι φορές που έχουμε βρεθεί παρόντες σε συζητήσεις που απλά “δεν πείθουν” και είναι αποτέλεσμα πολλών ημιτελών, μη εμπεριστατωμένων και άκρως ευτελών επιχειρημάτων. Σε αυτές τις περιπτώσεις, το χάρισμα του σαρκασμού, θα βάλει τα πράγματα στη θέση τους και θα αποκαταστήσει τα κατακρεουργημένα επιχειρήματα.

Δεν επηρεάζεται από τη κριτική των άλλων
Το ανθρώπινο είδος, ασχολείται και επηρεάζεται -δυστυχώς- από τη γνώμη των άλλων με αποτέλεσμα να προσπαθεί καθημερινά να ξεπεράσει τον επικριτή του και όχι τον εαυτό του. Υπάρχει, βέβαια, και ένα ποσοστό ανθρώπων, το οποίο είναι πλήρως ικανοποιημένο με τις επιλογές που έχει κάνει στη ζωή του, είτε είναι σωστές είτε λάθος, καθώς γνωρίζει πολύ καλά ότι οι έννοιες του “σωστού” και του “λάθους” είναι εξ ολοκλήρου υποκειμενικές, αρκεί οι συνέπειες των εκάστοτε επιλογών να μην εμπλέκουν τρίτους. Σε αυτό το ποσοστό, οι περισσότεροι διαθέτουν μια δόση σαρκασμού.

Έχει “ενεργό” πνεύμα
Στις μέρες μας, οι λέξεις ευφυΐα, χιούμορ, ετυμολογία, ειλικρίνεια και γενικά το κομμάτι της εγρήγορσης του πνεύματος έχει πέσει σε λήθαργο, λειτουργώντας λίγο πολύ ως αυτοματοποιημένες μηχανές, ικανές να ανταπεξέλθουν μονάχα σε τεχνοκρατικά καθήκοντα και υποχρεώσεις. Ο σαρκασμός τείνει να κρατά ζωντανά τα προαναφερθέντα χαρακτηριστικά, καθιστώντας το άτομο που τα διαθέτει, τουλάχιστον, ξεχωριστό.

Ελευθερία Καρακατσίνα

Διαβάστε περισσότερα

Υπόθεση Κατρούγκαλου

Ότι η «υπόθεση Κατρούγκαλου» αξιοποιείται από τη ΝΔ, το ΠΑΣΟΚ, το Ποτάμι, διάφορα μιντιακά συγκροτήματα και λοιπούς συγγενείς με τον τρόπο που αξιοποιείται και αναδεικνύεται, έχει μια απλή και καταφανή εξήγηση:
    Είναι γνωστή και πανθομολογούμενη η απέχθεια όλων αυτών απέναντι στη διαφθορά. Απέναντι στη διαπλοκή. Απέναντι στον καρεκλοκενταυρισμό. Απέναντι στην αξιοποίηση του κράτους για ίδιον όφελος. Απέναντι στο σύστημα των «off shore» που κάποιοι (ακόμα και δίπλα σε πρωθυπουργούς) παρκάρουν και ξεπλένουν χρήμα. Απέναντι στην κατάχρηση εξουσίας…
    Το γνωρίζει το πανελλήνιο: Ουδεμία σχέση έχουν οι καταγγέλλοντες με τη «Ζήμενς». Ούτε με τους Χριστοφοράκους που έφευγαν ανενόχλητοι από την Ελλάδα. Ούτε με την «λίστα Λαγκάρντ». Ούτε με το ξεπούλημα του δημόσιου πλούτου κατόπιν υπαγωγής της χώρας υπό το αγγλικό δίκαιο.
    Ουδεμία σχέση έχουν με μίζες, με Μέγαρα, με «εθνικούς» εργολάβους και «εθνικούς» προμηθευτές που σιτίζονται από το δημόσιο κορβανά.
    Ουδεμία σχέση έχουν με υπουργούς που πριν γίνουν υπουργοί φρόντιζαν να φυγαδεύουν τα λεφτουδάκια τους στο εξωτερικό.
    Και φυσικά: Δεν έχουν σχέση ούτε καν με εκείνες τις διατάξεις του Συντάγματος περί (μη) ευθύνης υπουργών…
    Γνωρίζουμε, για παράδειγμα, ότι τόσο αφοσιωμένοι είναι σε αυτό που ονομάζεται «υπεράσπιση του δημόσιου συμφέροντος» που όταν – πριν λίγους μήνες – εκδικαζόταν η υπόθεση της «Energa» και της «Hellas Power», των δυο εταιρειών που κατέκλεψαν το δημόσιο κατακρατώντας το χαράτσι της ΔΕΗ, δεν είχαν βγάλει άχνα για το γεγονός ότι: Αφενός από την δίκη απουσίαζε εκπρόσωπος του Δημοσίου ώστε να υπερασπιστεί τα συμφέροντα του Δημοσίου, αφετέρου ο συνήγορος υπεράσπισης των εκλεκτών εταιρειών που κατέκλεψαν το Δημόσιο ήταν υπουργός, κοινοβουλευτικός εκπρόσωπος και υψηλόβαθμο στέλεχος του τότε κυβερνώντος κόμματος! 
    Γνωρίζουμε, επίσης, από πού κρατάει η σκούφια αυτού του εσμού των φαρισαίων. Ποιός δεν το θυμάται, αλήθεια: Την εποχή που ο κοσμάκης είχε πιαστεί στη μέγγενη του Χρηματιστηρίου, υψηλόβαθμοι παράγοντες του τότε κυβερνώντος κόμματος δικαιολογούσαν τα δικά τους παιχνίδια στο Χρηματιστήριο λέγοντας – την ώρα που συντελείτο ένα ανεπανάληπτο ριφιφί κατά του ελληνικού λαού – ότι εκείνοι… «ασκούσαν το δικαίωμά τους στην ατομική ευημερία»!
    Γνωρίζουμε ποια είναι η σχέση τους και με το δημόσιο συμφέρον, γενικώς: Δεν πάνε παρά μόλις μερικοί μήνες που όταν στον ΟΗΕ εγκρίθηκε ψήφισμα υπέρ του δικαιώματος μιας χώρας να αναδιαρθρώνει το χρέος της χωρίς να λαμβάνει υπόψη πιστωτές, κερδοσκόπους και τοκογλυφικά «funds», εκείνοι φρόντισαν να… απέχουν από την ψηφοφορία!
    Αλλά αυτό που αποκαλείται «υπόθεση Κατρούγκαλου» δεν έχει να κάνει μόνο με τους διάφορους κλόουν που παριστάνουν τους κήνσορες και τους τιμητές της πολιτικής ηθικής.
    Και τούτο διότι ουδείς μπορεί να παρασιωπά ότι: Τα τελευταία χρόνια – και ανεξαρτήτως από καλές προθέσεις - στήθηκε μια «βιομηχανία» πάνω στο γεγονός ότι οι άνθρωποι έχαναν τις δουλειές τους και τα ασφαλιστικά τους δικαιώματα.
    Μια «βιομηχανία» που υποσχόταν – άλλοτε από λόγους πολιτικής αφέλειας και άλλοτε από λόγους ιδιοτέλειας - ότι οι λύσεις στα κοινωνικά προβλήματα θα είναι νομικές και όχι πολιτικές.
    Μια «βιομηχανία» που κέρδιζε καθώς οι άνθρωποι που έχαναν δουλειές και ασφαλιστικά δικαιώματα στρέφονταν να ψάχνουν εκεί το δίκιο τους, με αντίτιμο που ξεκινούσε από το «ένα 20ευρω η ερώτηση». Και στήθηκε από δικηγορικά γραφεία που εξαπλώθηκαν στο όνομα του… «αντιμνημονιακού αγώνα»!
    Οι συμμετέχοντες, λοιπόν, σε αυτή τη «φάμπρικα» προφανώς δεν έχουν να απολογηθούν τίποτα για τα όσα υποκριτικά τους καταλογίζουν οι συστημικοί πολιτικοί τους αντίπαλοι. Αλλά αυτό δεν σημαίνει, επειδή οι επικριτές τους είναι ιησουίτες, ότι εκείνοι μπορούν να διεκδικούν ρόλους ως άλλοι ήρωες από το «η χαμένη τιμή της Καταρίνα Μπλουμ».
    Εν προκειμένω, και σε ό,τι έχει να κάνει με τον κ.Κατρούγακλο και τον πολιτικό του χώρο, τα προηγούμενα - και φυσικά μόνο στο βαθμό που τους αφορούν - μεταφράζονται στα εξής:
    Πρώτο: Η γυναίκα του Καίσαρα δεν αρκεί να είναι τίμια, πρέπει και να φαίνεται τίμια.
    Δεύτερο: Ο,τι είναι νόμιμον δεν είναι και ηθικόν.
    Τρίτο – και σπουδαιότερο: Ο αγώνας για τα δίκαια του λαού, εφόσον είναι τέτοιος, η αφιέρωση των ικανοτήτων (επαγγελματικών, νομικών, επιστημονικών, τεχνικών κλπ), των δυνατοτήτων και των γνώσεων του καθενός σε αυτόν τον πολιτικό, κοινωνικό, οικονομικό αγώνα για την υπεράσπιση των δικαιωμάτων του λαού, δεν μπορεί να γίνεται και να διεξάγεται με ιδιωτικά συμφωνητικά για παρακράτηση 12% επί των δικαιωμάτων του λαού…

email: mpog@enikos.gr 

Διαβάστε περισσότερα

Φτύνουν τους νεκρούς, αγοράζουν Χρέος

Τέλος η Αξιοπρέπεια και η Δικαιοσύνη-Ο Κοτζιάς «αθωώνει» το Γ’ Ράιχ με πολιτικό τρόπο

Ξενοφώντας Ερμείδης

Οι νεκροί και οι αδικαίωτοι είναι το διπλωματικό εργαλείο της ελληνικής κυβέρνησης για να ανοίξει την κάνουλα επιπλέον δανειοδότησης η Γερμανία προς την Ελλάδα. Ο υπουργός Εξωτερικών, Ν. Κοτζιάς, προτείνει για το θέμα των γερμανικών αποζημιώσεων να δοθεί πολιτική λύση μεταξύ των δύο χωρών και όχι τη νομική λύση που περίμεναν περισσότερο από 70 χρόνια συγγενείς εκτελεσθέντων, θύματα που είναι ακόμη εν ζωή και ελληνικά χωριά που καταστράφηκαν ολοσχερώς από τα γερμανικά στρατεύματα. Τέλος η αξιοπρέπεια για όλους τους Έλληνες που πολέμησαν ως ήρωες και παζαρεύονται σαν πόρνες.

Ο υπουργός χωρίς να ενημερώσει πρώτα τον ελληνικό λαό μέσω συνέντευξης τύπου για αυτό το ευαίσθητο θέμα που αφορά στην Ελλάδα και την αξιοπρέπειά της , προτίμησε να μιλήσει στην γερμανική εφημερίδα Süddeutsche Zeitung. Δυστυχώς, η ελληνική κυβέρνηση μέσω του υπουργού της προτείνει το θέμα των γερμανικών αποζημιώσεων να το διευθετήσει όχι η ελληνική πλευρά αλλά μια Γερμανοελληνική Επιτροπή με σκοπό  να βρει έναν κοινό παρονομαστή που να συμφέρει και τις δύο χώρες χωρίς να καθίσει στο εδώλιο του κατηγορουμένου η Γερμανία για όσα έπραξε εναντίον της Ελλάδας.

Στην συνάντηση που θα έχει ο κ. Κοτζιάς με τον Γερμανό ομόλογό του, Φράνκ-Βάλτερ Στάινμαγερ πέρα από την Γερμανοελληνική Επιτροπή για της Αποζημιώσεις, θα μπει στο τραπέζι και το Ταμείο Ξεφτίλας που δημιούργησε ο πρώην πρόεδρος της Δημοκρατίας, κ. Παπούλιας και ο Γερμανός ομόλογός του κ. Γκάουκ, πριν σχεδόν ένα χρόνο. Πρόκειται για το Ελληνογερμανικό Ταμείο για Μέλλον αλλά και το Ελληνογερμανικό Εργαστήριο για την Νεολαία που μέσω ελάχιστων χιλιάδων ευρώ επιδοτούν προγράμματα για την φιλία των δύο λαών βάζοντας τσιρότο στις πληγές που δεν κλείνουν ούτε με το χρυσάφι όλου του κόσμου.

«Η Αθήνα θέλει συμβιβασμό»

Περιμένοντας την αναλυτική συνέντευξη του κ Κοτζιά στο γερμανικό έντυπο και τις αποφάσεις που θα βγουν από την συνάντησή του με τον Γερμανό ομόλογό του, κρατάμε μόνο τον τίτλο της γερμανικής εφημερίδας που προσβάλλει την αξιοπρέπεια των νεκρών θυμάτων του Γ’ Ράιχ και την νοημοσύνη των Ελλήνων που περίμεναν από τη νέα κυβέρνηση Δικαιοσύνη και Αξιοπρέπεια. «Η Αθήνα θέλει συμβιβασμό στο θέμα των αποζημιώσεων«, γράφει με τονισμένο τίτλο η Süddeutsche Zeitung.

Το «κούρεμα» του χρέους που θα συζητήσει ο κ. Κοτζιάς με τον ομόλογό του αθωώνοντας την Γερμανία για τα εγκλήματά της θα είναι παράλληλα και το «σύριζα κούρεμα» των δικαίων απαιτήσεων της Ελλάδας ως η μόνη χώρα που ποτέ δεν δικαιώθηκε για ό,τι υπέστη από το Γ’ Ράιχ.

Καραμανλικά πρώτη φορά «αριστερά»

Η  διπλωματική γραμμή της αριστεροπατριωτικής κυβέρνησης για να πάρει επιπλέον δανεικά από την ισχυρή Γερμανία  είναι ακριβώς η ίδια με εκείνη του Κωνσταντίνου Καραμανλή της δεκαετίας του ’50.

Ο τότε πρωθυπουργός της Ελλάδας έκανε συμβιβασμό με την Δ. Γερμανία βάζοντας τις πολεμικές αποζημιώσεις και την Δικαιοσύνη υπέρ των Ελλήνων στην άκρη παραδίδοντας τον σφαγέα της Θεσσαλονίκης  Μάξ Μέρτεν στα γερμανικά δικαστήρια (τα οποίο τον αθώωσαν)  και έκλεισε το Ελληνικό Γραφείο Εγκληματιών Πολέμου, μετά από απαίτηση της Δ. Γερμανίας. Ως ανταποδοτική χάρη η Δυτική αναπτυσσόμενη από το Σχέδιο Μάρσαλ ήταν να δεχθεί εκατοντάδες χιλιάδων Ελλήνων εργατών να δουλεύουν στα εργοστάσια και στα ορυχεία της στερώντας από την Ελλάδα το ισχυρότερο εργατικό δυναμικό της εκείνες τις εποχές και την ευκαιρία να ορθοποδήσει μετά την Γερμανική Κατοχή.

1957: Επίσκεψη A. Krupp στην Ελλάδα του Καραμανλή. Στην Ελλάδα του φίλου του, Μποδοσάκη, ο οποίος έστησε τη γερμανική πολεμική υποδομή που λειτούργησε στα χέρια των Ναζί.

Όλα επαναλαμβάνονται πολιτικά στην Ελλάδα. Η κοινή γραμμή Δικαιοσύνης και Εξωτερική Πολιτικής όλων των κυβερνήσεων που πέρασαν από την Ελλάδα μεταπολεμικά, είναι μία και μοναδική: Παράδοση άνευ όρων υπέρ χρέους. Μένει ανοιχτό το θέμα αν η ελληνική κυβέρνηση συμπεριλάβει στην πολιτική λύση του κ. Κοτζιά και τις απαιτήσεις που είναι σε εξέλιξη μέσω Δικαιοσύνης των μαρτυρικών κοινοτήτων της Ελλάδας και των αποζημιώσεων υπέρ των συγγενών των θυμάτων του Γ’ Ράιχ που είναι σε εξέλιξη ή τελεσιδικήσει υπέρ των εναγόντων.

Αν ως αποζημιώσεις για τα μαρτυρικά χωριά και τους κατοίκους τους η λύση θα είναι «έργα πολιτισμού» με επιδοτήσεις μέσω του Ταμείου Ξεφτίλας Παπούλια-Γκάουκ τότε η Ελλάδα θα είναι η πρώτη χώρα παγκοσμίως που θα πουλήσει την Μνήμη της και τους νεκρούς αγωνιστές της υπέρ της εκ νέου υποδούλωσής της.

Διαβάστε περισσότερα

Bullying είναι…

του Νίκου Καλογερόπουλου
Bullying ειναι:
να λες <<όταν μεγαλώσω θα γίνω ηθοποιός>>π.χ. και να σε παίρνουν όλοι στο ψιλό !!!!
Bullying είναι: να αγαπάς και να σέβεσαι την πατρίδα σου και να σε λεν μαλάκα…..
Bullying είναι: να μελετάς τους ποιητές και να σε λεν φευγάτο…..
να γράφεις ποίηση και να σε λεν τρελό
Bullying είναι: να κουβαλάς στην πόλη σου τα πιο ακριβά σου δώρα
και οι συμπολίτες σου να τα κατουράνε….
Bullying είναι: Να χαμογελούν μπροστά σου και πίσω να σε βρίζουν….
Bullying είναι: Η γλώσσα που κοκκαλα δεν έχει και κοκκαλα τσακίζει…
και anti-Bullying είναι: Να’χεις στον μπουτσο σου βιολιά
Να’χεις και τουμπερλεκια και να τους γράφεις σταυρωτά
Να τους γαμάς τα πρέκια….
πάμε να φύγουμε ρε Βαγγέλη και γραφτους στ’αρχιδια σου…
Πάμε να φυγουμ’ απο ‘δω εδώ δεν αγαπάνε
Πάμε να φυγουμ’ απο δω κάπου αλλού να πάμε.
Ειν’η ζωή μας τόση δα και τόσο να μεγάλη και μη ζητάς απ’την ροδιά να βγάλει πορτοκάλι…
Πάμε να φυγουμ’ απο δω εδώ δεν τραγουδάνε εδώ
αντί να χαίρονται βρίζουν και βλαστημανε…
Ακου τι λεν οι ποιητές
Ακου καλά τι λένε
Στ’ αγκαθωτά στιχάκια τους
Μιλούν και χαρμοκλαινε…
Παμε να φυγουμ’ απο ‘δω
Να φτιαξουμ’ άλλη πόλη
Να μη φοβούνται τα παιδιά και ν’αγαπιουνται ΟΛΟΙ…
Γεια σου ρε Βαγγέλη…και τσιγκλα μας με μυτερή βουκέντρα…..
Συγνώμη γιόκα μου εκ μέρους των θυμάτων που τους φωνάζουν θύτες…….
Τρενοτεχνείον Κυπαρισσίας

Διαβάστε περισσότερα

Γιατί οι άνθρωποι συμπεριφέρονται άσχημα όταν αισθάνονται πλούσιοι;

Σύμφωνα με τον κοινωνικό ψυχολόγο Πολ Πιφ, οι οδηγοί ακριβών αυτοκινήτων σταματούν πολύ σπάνια στις διαβάσεις, αγνοώντας τους πεζούς ακόμη κι αν αυτοί ήταν οι... Beatles  

---

Λος Αντζελες

Οσο πιο πλούσιος είσαι, τόσο πιο κακότροπος κι αγενής γίνεσαι απέναντι στους γύρω σου: αυτό είναι το βασικό συμπέρασμα στο οποίο κατέληξε ο κοινωνικός ψυχολόγος Πολ Πιφ μετά από ένα πολυήμερο πείραμα που διενήργησε στους δρόμους του Λος Άντζελες.
Μελετώντας την οδηγική συμπεριφορά των κατοίκων της Πόλης των Αγγέλων, προσπάθησε να εντοπίσει ποια αυτοκίνητα είναι αυτά που έχουν την τάση παραβιάζουν τους κανόνες οδικής κυκλοφορίας.
Κάθισε λοιπόν ο ίδιος αλλά και κάποιοι συνεργάτες του σε μια διάβαση πεζών, περιμένοντας να την διασχίσουν -και να θυμάστε πως ο ΚΟΚ δίνει σαφή προτεραιότητα στον πεζό που περιμένει να περάσει απέναντι.
Το έκαναν αυτό για εκατοντάδες αυτοκίνητα κατά τη διάρκεια αρκετών ημερών,  παρακολουθώντας ποιος σταματάει και ποιος όχι. Αυτό που ανακάλυψε ο καθηγητής Πιφ είναι πως όσο αυξανόταν η αξία του αυτοκινήτου τόσο αυξανόταν και η τάση του οδηγού να παραβεί το νόμο.
Δηλαδή, οι οδηγοί ακριβών αυτοκινήτων (Prius, Lexus, BMW) σταματούσαν λιγότερες φορές στις διαβάσεις πεζών, ενώ οι οδηγοί λιγότερο ακριβών αυτοκινήτων ή φορτηγών σταματούσαν περισσότερες φορές.
«Κανένα από τα αυτοκίνητα, στην κατηγορία των πιο φτηνών αυτοκινήτων δεν παρέβη το νόμο, ενώ αντιθέτως σχεδόν το 50% των αυτοκινήτων της πιο ακριβής κατηγορίας παρέβησαν το νόμο», λέει ο Πιφ.
Το συμπέρασμα είναι πως όσο πιο πλούσιος είσαι, τόσο πιο «αόρατος» είναι ο συνάνθρωπος σου και τόσο μεγαλύτερη τάση έχεις να βλέπεις τους άλλους σαν… κατσαρίδες που απλώς είναι εμπόδια στο δρόμο σου.
«Η μεγάλη περιουσία σε κάνει να είσαι επικεντρωμένος στα προσωπικά σου συμφέροντα και τις επιθυμίες. Τα χρήματα σε κάνουν να θεωρείς πως δεν έχεις ανάγκη από τους συνανθρώπους σου. Βασικά, τα πολλά λεφτά σε απομονώνουν κοινωνικά», συνεχίζει ο αμερικανός καθηγητής.
«Στον πραγματικό κόσμο, όσο λιγότερα χρήματα έχει κάποιος, τόσο περισσότερο στηρίζεται στις ανθρώπινες σχέσεις προκειμένου να τα καταφέρει. Αντιθέτως, οι εύποροι επιλέγουν την εθελούσια απομόνωση, γεγονός που ωστόσο τους στερεί την ευτυχία της συμμετοχής τους σε άλλες κοινωνικές δραστηριότητες», καταλήγει με νόημα ο Πιφ.
Οπότε, για να φέρουμε και το πείραμα σε πιο ελληνικά δεδομένα, το συμπέρασμα που εξάγεται είναι να προσέχετε όταν περνάτε τις διαβάσεις των πεζών στην Κηφισιά, το Κολωνάκι ή τη Γλυφάδα, γιατί ενδέχεται να πέσετε θύμα κάποιου… ψηλομύτη οδηγού.
Κωνσταντίνος Τσάβαλος

Διαβάστε περισσότερα

Mάθε παιδί μου γράμματα…στο φροντιστήριο

Βασική προτεραιότητα για τις ελληνικές οικογένειες παραμένει, παρά την οικονομική κρίση, η εξωσχολική υποστήριξη των παιδιών τους. Είναι ενδεικτικό ότι οι ιδιωτικές δαπάνες για φροντιστήρια μέσης εκπαίδευσης, αλλά και για ιδιαίτερα μαθήματα φθάνουν τα 730 εκατομμύρια ευρώ ετησίως.

Ακόμη και γονείς με χαμηλά εισοδήματα (μέχρι 1.000 ευρώ μηνιαίως) «κόβουν» από παντού προκειμένου να παράσχουν στα παιδιά τους τη δυνατότητα να κάνουν φροντιστηριακά μαθήματα (σε ποσοστό 54%), ιδιαίτερα (37%) ή και τα δύο είδη εξωσχολικής υποστήριξης (7%).

Ωστόσο, «πληγή» για την οικονομία αποτελεί το «μαύρο χρήμα» που διακινείται κυρίως μέσω των ιδιαίτερων μαθημάτων. Από τα 280 εκατ. ευρώ που δαπανώνται ετησίως για αυτά, τουλάχιστον τα 182 εκατ. ευρώ δεν δηλώνονται και, άρα, δεν φορολογούνται.

Ειδικότερα, όπως προκύπτει από έρευνα που πραγματοποίησε η εταιρεία PALMOS ANALYSIS για λογαριασμό του Συλλόγου Εκπαιδευτικών Φροντιστών Αττικής (ΣΕΦΑ) με τη συμμετοχή 500 γονέων, το 30% των μαθητών γυμνασίου (αντιστοιχεί σε 340.000 μαθητές) και το 66% των μαθητών Λυκείου (245.000 μαθητές) λαμβάνουν εξωσχολική υποστήριξη. Από αυτούς, το 54% (αντιστοιχεί σε 183.000 μαθητές) παρακολουθεί φροντιστηριακά μαθήματα, το 36% (122.000 μαθητές) κάνει ιδιαίτερα μαθήματα, ενώ το 9% (31.000 μαθητές) λαμβάνει και τα δύο είδη εξωσχολικής υποστήριξης. Στο γυμνάσιο, οι περισσότεροι μαθητές καταφεύγουν σε ιδιαίτερα μαθήματα (57% έναντι 35% που πηγαίνει σε φροντιστήριο), ενώ στο Λύκειο η πλειονότητα των μαθητών στρέφεται στα φροντιστήρια (61% έναντι 27% στα ιδιαίτερα).

----

Υψηλή φοροδιαφυγή

Ο ετήσιος κύκλος εργασιών που αντιστοιχεί στα ιδιαίτερα μαθήματα μέσης εκπαίδευσης στη χώρα μας αγγίζει τα 280 εκατομμύρια ευρώ ετησίως, με τη φορολογική παραβατικότητα να είναι εξαιρετικά υψηλή. Μόλις το 35% των γονέων που συμμετείχαν στην έρευνα απάντησε ότι λαμβάνει αποδείξεις, με τους ερευνητές να εκτιμούν πως στην πραγματικότητα το ποσοστό αυτό είναι πολύ χαμηλότερο. Την ίδια ώρα, στα φροντιστήρια μέσης εκπαίδευσης ο κύκλος εργασιών ανέρχεται σε 450 εκατομμύρια ευρώ ετησίως, με το 7% των γονέων να παραδέχεται ότι δεν κόβει αποδείξεις. Και σε αυτή την περίπτωση, βέβαια, εκτιμάται ότι το ποσοστό αυτό είναι υψηλότερο. Σε ό,τι αφορά τα στοιχεία για το κόστος της εξωσχολικής υποστήριξης, προκύπτει ότι στα φροντιστήρια τα δίδακτρα ανέρχονται, κατά μέσο όρο, σε 1.853 ευρώ στο γυμνάσιο και σε 3.434 ευρώ στο Λύκειο ετησίως. Στην «αγορά» των ιδιαίτερων μαθημάτων, ωστόσο, υπάρχει μεγάλο εύρος προσφερόμενων ωριαίων αμοιβών από 3,5 μέχρι και 60 ευρώ ανά διδακτική ώρα. Από τους 122.000 μαθητές που κάνουν ιδιαίτερα μαθήματα ο ένας στους τρεις (περισσότεροι από 40.000) επιλέγει πρόσωπα χωρίς εμπειρία, επαρκείς γνώσεις, τεχνογνωσία και πιστοποίηση των προσόντων τους. Επίσης, το 22% των μαθητών του Λυκείου που κάνουν μαθήματα στο σπίτι επιλέγουν για δάσκαλο κάποιον συγγενή ή φίλο τους.

_________

  Πηγή: imerisia.gr

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΙΜΟΛΟΓΙΑΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΣΤΗΝ ΗΛΕΚΤΡΙΚΗ ΕΝΕΡΓΕΙΑ 2009 – 2014

Της ΦΛΩΡΑΣ ΠΑΠΑΔΕΔΕ*
Δεν είναι μόνο οι απανωτές μεγάλες αυξήσεις στα τιμολόγια της ηλεκτρικής ενέργειας και οι συνεχείς φοροεπιβαρύνσεις στους λογαριασμούς. Η μετάβαση από την απλή, επί 55 χρόνια ισχύουσα, ενιαία τιμή της κιλοβατώρας ανά επίπεδο κατανάλωσης συν του παγίου, στην κατάτμηση των χρεώσεων στο όνομα της «διαφάνειας της αγοράς »καθιστά αδύνατο για ένα νοικοκυριό ή μια μικρομεσαία επιχείρηση να παρακολουθήσει την εξέλιξη των χρεώσεων και των αυξήσεων – εκτός και προσλάβει ειδικό λογιστή ειδικά γι ‘αυτή τη δουλειά.
Ας προσπαθήσουμε λοιπόν να βάλουμε μια σειρά στο χάος. Σαν βάση σύγκρισης παίρνουμε το 2009 για δυο λόγους: α) το η χρέωση παραμένει ακόμα στο  λογαριασμό μία και αδιαίρετη και β) δεν έχει γίνει ακόμα εμφανής η κρίση και η επιβολή της μνημονιακής πολιτικής.
Α. ΑΥΞΗΣΕΙΣ ΣΤΙΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΗΛΕΚΤΡΟΔΟΤΗΣΗΣ
(Δηλ. Όσα περιείχε το παλιό ενιαίο και αδιαίρετο τιμολόγιο της ΔΕΗ επί 55 χρόνια)
1. ΑΥΞΗΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΤΙΜΗ ΤΗΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ – ΕΜΠΟΡΙΑΣ ΗΛΕΚΤΡΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ
(Δηλ. Αυτές που αναφέρονται σαν αυξήσεις των τιμολογίων της ΔΕΗ, χωρίς τις αυξήσεις στις χρεώσεις συστήματος μεταφοράς, δικτύου διανομής και ΥΚΩ που επιβάλλονται από το 2009 και μετά από τη ΡΑΕ αυτοτελώς και ανεξάρτητα από τις αυξήσεις στο σκέλος παραγωγής-εμπορίας ενέργειας) 
2008: το ΥΠΕΚΑ προχώρησε σε δύο αυξήσεις στην – ενιαία ακόμη – τιμή του ρεύματος, από 1.1.2008 και 1.7.2008 που μεσοσταθμικά ανήλθαν στο 12,1%.
2009: Αύξηση (1.7.2009) – στην τιμή παραγωγής-εμπορίας τώρα – που ανήλθε μεσοσταθμικά σε 7,3%.
2010: δεν έγινε αύξηση στην τιμή παραγωγής-εμπορίας.
2011: Αύξηση 13,7% από 1.1.2011 στα τιμολόγια οικιακής κατανάλωσης και συνολική μεσοσταθμική αύξηση 3% (. ΥΑ ΠΕΚΑ Δ5-ΗΛ / Β / Φ29 / οικ 28241 – ΦΕΚ Β 2031 / ​​29.12.2010)
2012: Αύξηση μεσοσταθμικά 9,2% από 1.2.2012 (. ΥΑ ΠΕΚΑ Δ5-ΗΛ / Β / Φ29 / οικ 30094 – ΦΕΚ Β 3044 / 30.12.2011)
2013: Αύξηση μεσοσταθμικά 8,8% στα τιμολόγια Χαμηλής Τάσης (οικιακό, αγροτικό, εμπορικών και βιοτεχνικών επιχειρήσεων) και επιβολή αυτοτελούς κόστους εκπομπής διοξειδίου του άνθρακα μεσοσταθμικά 5% (ΥΑ ΠΕΚΑ Δ5-ΗΛ / Β / Φ29 / οικ 440 – ΦΕΚ Β. 20 / 10.1.2013).
Συνολική αύξηση για την οικιακή κατανάλωση 14,8%.2014: Αύξηση 11% στα τιμολόγια οικιακής κατανάλωσης από 07/25/2014.
Συνολική αύξηση 2009 – 2014: 28%
Επίσης, από 25/07/2014 κι έπειτα δεν ισχύει για τα νοικοκυριά καμία κλιμακωτή χρέωση.
Οι κλίμακες είναι πλέον οι εξής δύο μέχρι 2.000 KWhκαι από 2.000 KWh και πάνω.
2. ΑΥΞΗΣΕΙΣ ΣΤΙΣ ΧΡΕΩΣΕΙΣ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ ΜΕΤΑΦΟΡΑΣ
(Δηλ. Τα τιμολόγια του σημερινού ΑΔΜΗΕ)  
2009: Η μοναδιαία χρέωση χρήσης Συστήματος Μεταφοράς διαμορφώνεται σε 0.524 λεπτά / KWh (5,24 € /MWh ) για την οικιακή κατανάλωση.
(ΥΑ ΠΕΚΑ / Δ5 / ΗΛ / Β / Φ.67 / 1386, 1417, 1429 / οικ 13796 -. ΦΕΚ Β / 1321 / 3.7.2009)
2010: Δεν υπήρξε αύξηση της μοναδιαίας χρέωσης.
2011: Η μοναδιαία χρέωση χρήσης Συστήματος Μεταφοράς αυξάνεται κατά 15,46%, σε 0605 λεπτά / KWh(6,05 € / MWh ) για την οικιακή κατανάλωση.
(ΥΑ ΠΕΚΑ / Δ5 / ΗΛ / Β / Φ.67 / 2170/28381 – ΦΕΚ Β / 2094 / 31.12.2010)
2012: Δεν υπήρξε αύξηση της μοναδιαίας χρέωσης.
2013: Η μοναδιαία χρέωση χρήσης Συστήματος Μεταφοράς διαμορφώνεται σε 0.541 λεπτά / KWh (5,41 € /MWh ), δηλ. μείωση 10,5% σε σχέση με το 2011 για την οικιακή κατανάλωση (ΡΑΕ / 1016/2012).
2014: Η μοναδιαία χρέωση χρήσης Συστήματος Μεταφοράς αυξάνεται κατά 4%, σε 0,563 λεπτά / KWh(5,63 € / MWh ) σε σχέση με το 2013 για την οικιακή κατανάλωση (ΡΑΕ / 195/2014).
Συνολική αύξηση 2009 – 2014: 7,5%
3. ΑΥΞΗΣΕΙΣ ΣΤΙΣ ΧΡΕΩΣΕΙΣ ΔΙΚΤΥΟΥ ΔΙΑΝΟΜΗΣ
(Δηλ. Τα τιμολόγια του σημερινού ΔΕΔΔΗΕ)  
2009: Η μοναδιαία χρέωση χρήσης Δικτύου Διανομής διαμορφώνεται σε 1,89 λεπτά / KWh (18,9 € / MWh ) για την οικιακή κατανάλωση.
(ΥΑ ΠΕΚΑ / Δ5 / ΗΛ / Β / Φ.1.15 / 1419 / οικ 13798 -. ΦΕΚ Β / 1321 / 3.7.2009)
2010: Η μοναδιαία χρέωση χρήσης Δικτύου Διανομής αυξάνεται κατά 6,9%, σε 2,02 λεπτά / KWh (20,2 € / MWh) για την οικιακή κατανάλωση.
(ΥΑ ΠΕΚΑ / Δ5 / ΗΛ / Β / Φ.67 / 609 / οικ 12311 -. ΦΕΚ Β / 947 / 30.6.2010).
2011: Η μοναδιαία χρέωση χρήσης Δικτύου Διανομής αυξάνεται κατά 7,4%, σε 2,17 λεπτά / KWh (21,7 € / MWh) σε σχέση με το 2010 για την οικιακή κατανάλωση.
(ΥΑ ΠΕΚΑ / Δ5 / ΗΛ / Β / Φ.67 / 2184/23882 – ΦΕΚ Β / 2094 / 31.12.2010).
2012: Δεν υπήρξε αύξηση της μοναδιαίας χρέωσης.
2013: Η μοναδιαία χρέωση χρήσης Δικτύου Διανομής διαμορφώνεται σε 2,03 λεπτά / KWh (20,3 € / MWh ), δηλ.μείωση 6,4% σε σχέση με το 2011 για την οικιακή κατανάλωση (ΡΑΕ / 1017/2012).
2014: Η μοναδιαία χρέωση χρήσης Δικτύου Διανομής αυξάνεται κατά 5,4%, σε 2,14 λεπτά / KWh (21,4 € / MWh) σε σχέση με το 2013 για την οικιακή κατανάλωση (ΡΑΕ / 196/2014).
Συνολική αύξηση 2009 – 2014: 13,2%
4. ΑΥΞΗΣΕΙΣ ΣΤΙΣ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ ΚΟΙΝΗΣ ΩΦΕΛΕΙΑΣ (ΥΚΩ)
2009: Η μοναδιαία χρέωση ΥΚΩ για οικιακή κατανάλωση 1600-2000 KWh το 4μηνο (. δηλ για μια μέση 4μελή οικογένεια) διαμορφώνεται σε 10,8 € / MWh κατανάλωση.
(ΥΑ ΠΕΚΑ / Δ5 / ΗΛ / Β / Φ.1.15 / 1416 / οικ 13797 -. ΦΕΚ Β / 1321 / 3.7.2009).
2010: Η μοναδιαία χρέωση ΥΚΩ για οικιακή κατανάλωση 1600-2000 KWh το 4μηνο (δηλ για μια μέση 4μελή οικογένεια.) μειώνεται κατά 14% σε 9,3 € / MWhκατανάλωση.
(ΥΑ ΠΕΚΑ / Δ5 / ΗΛ / Β / Φ.1.16 / 19 / οικ 2829 -. ΦΕΚ Β / 189 / 25.2.2010).
2011: Η μοναδιαία χρέωση ΥΚΩ για οικιακή κατανάλωση 1600-2000 KWh το 4μηνο (δηλ για μια μέση 4μελή οικογένεια αυξάνεται κατά 274% σε 34,73 € /. MWhκατανάλωση.
(ΥΑ ΠΕΚΑ / Δ5 / ΗΛ / Β / Φ.1.17 / 212328571 – ΦΕΚ Β / 2095 / 31.12.2010).
2012: Η μοναδιαία χρέωση ΥΚΩ για οικιακή κατανάλωση 1600-2000 KWh . το 4μηνο (δηλ για μια μέση 4μελή οικογένεια μειώνεται σε σχέση με το 2011 κατά 55% σε 15,7 € / MWh . (Ν 4067, άρθρο 36, ΦΕΚ Α /79/9.4.2012).
2013: Δεν υπήρξε αύξηση της μοναδιαίας χρέωσης.
2014: Αναμένεται αύξηση της τάξης του 79% που έχει εγκρίνει η ΡΑΕ, όμως δεν αρκεί η απόφασή της και πρέπει να νομοθετηθεί σύμφωνα με την απόφαση του ΣτΕ (ΡΑΕ / 356/2014).
Συνολική αύξηση 2009 – 2014: 68,76% (ΜΟ όρος τιμών 2010-2014 προς τιμή 2009)
Β. ΕΠΙΒΟΛΗ ΤΕΛΩΝ & ΦΟΡΩΝ ΚΑΙ ΟΙ ΑΥΞΗΣΕΙΣ ΤΟΥΣ

1. ΑΥΞΗΣΕΙΣ ΕΙΔΙΚΟΥ ΤΕΛΟΥΣ ΜΕΙΩΣΗΣ ΕΚΠΟΜΠΩΝ ΑΕΡΙΩΝ ΡΥΠΩΝ (ΕΤΜΕΑΡ) – ΠΡΩΗΝ ΤΕΛΟΣ υπέρ ΑΠΕ:
Η χρέωση μέσω της οποίας επιδοτείται η εγγυημένη τιμή στις ιδιωτικές εταιρείες που εγχέουν ρεύμα στο Σύστημα και στο Δίκτυο από ΑΠΕ. Ο κύριος όγκος της χρέωσης (περίπου το 82%, καταβάλλεται από τα νοικοκυριά και τις μικρές επιχειρήσεις. Η βιομηχανία είναι σχεδόν απαλλαγμένη από το συγκεκριμένο τέλος).
2009: Παραμένει 0,3 € / MWh για κάθε κατηγορία κατανάλωσης, όπως έχει διαμορφωθεί από την ΥΑ ΠΕΚΑ Δ6 / φ1 / οικ.22473 / 10.10.2006.
2010: Αυξάνεται κατά 1.757% σε 5,57 € / MWh από 1.6.2010 με την ΥΑ ΠΕΚΑ Δ6 / Φ1 / οικ.11484 / ΦΕΚ Β 815 / 10.6.2010.
2011: Μειώνεται κατά 65% σε 1,95 € / MWh για την οικιακή κατανάλωση με την ΥΑ ΠΕΚΑ Δ5-ΗΛ / Β / Φ.1.17 / 10745 / οικ.28556 / ΦΕΚ Β 2095 / 30.12.2010.
2012: Αυξάνεται κατά 207% σε 5,99 € / MWh για την οικιακή κατανάλωση με την απόφαση ΡΑΕ / 1453/2011.
2013: Αυξάνεται για το α ‘εξάμηνο κατά 59% σε 9,53 € /MWh για την οικιακή κατανάλωση με την απόφαση ΡΑΕ / 1/2013. Και ξανα-αυξάνεται για το β ‘εξάμηνο κατά 118,3% σε 20,8 € / MWh για την οικιακή κατανάλωση με την απόφαση ΡΑΕ / 323/2013.
2014: Αυξάνεται αρχικά κατά 113% σε 44,42 € / MWh για την οικιακή κατανάλωση από 1.1.2014 με την απόφαση ΡΑΕ / 86/2014.
2014: Μετά τις τρομακτικές αντιδράσεις (. αφού με την παραπάνω απόφαση μια τετραμελής οικογένεια θα επιδοτούσε κάθε χρόνο τους κερδοσκόπους των ΑΠΕ με 445 €, δηλ ένα μισθό), η ΡΑΕ αλλάζει την απόφαση και περιορίζει την αύξηση σε 26,3 € / MWh , δηλ. κατά 26,5% σε σχέση με το 2013. (Απόφαση ΡΑΕ / 175/2014). Έτσι, τα νοικοκυριά από 4.1.2014 θα επιδοτούν τις ΑΠΕ μόνο με μισό μισθό (197,25 €) και φυσικά πλήρωσαν τους τέσσερις προηγούμενους μήνες με 44,42 € / MWh .
Συνολική αύξηση 2009 – 2014: 14.000% (!!!)
2. ΑΥΞΗΣΕΙΣ ΦΠΑ
2010: Αύξηση από 9% σε 10% από 1.3.2010 και νέα αύξηση από 10% σε 11% από 1.7.2010.
2011: Αύξηση από 11% σε 13% από 1.1.2011
4% Σταθερή και Μόνιμη Συνολική επιβάρυνση του λογαριασμού, μα και των φόρων, καθώς και ο Ειδικός Φόρος Κατανάλωσης Ηλεκτρικής Ενέργειας και το ΕΤΜΕΑΡ και όλες οι υπόλοιπες χρεώσεις (Παραγωγής – Συστήματος – Δικτύου – ΥΚΩ κ.λπ.) επιβαρύνονται με τον αντίστοιχο ΦΠΑ και αφού αθροιστούν συνολικά στο λογαριασμό ξαναμπαίνει συντελεστής ΦΠΑ 13% επί του αθροίσματος !!! Δηλ. πληρώνουμε δυο φορές ΦΠΑ !!!!!!!
3. ΕΙΔΙΚΟΣ ΦΟΡΟΣ ΚΑΤΑΝΑΛΩΣΗΣ ΗΛΕΚΤΡΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ
Θεσπίστηκε με το Ν. 3336/2005 για εναρμόνιση με οδηγία της ΕΕ, που προέβλεπε όμως απαλλαγή για την η.ε. ως την 1.1.2010. Ενεργοποιήθηκε με το Ν. 3845 / 6.5.2010 και επιβάλλεται από 5.2.2010 με κόστος 412 € / χιλιόλιτροντίζελ για ηλεκτροπαραγωγή. Η επιβάρυνση για την οικιακή κατανάλωση κυμαίνεται τα χρόνια αυτά μεταξύ 6,5 € / MWh και 2,2 € / MWh .
4. ΕΙΔΙΚΟ ΤΕΛΟΣ 5 ‰, Ν.2093 / 92 (άρθρο 9 παρ. 5, 6, 7)
(Ή τέλος ΔΕΤΕ – Εκτελωνισμού, όπως λεγόταν αρχικά)  
Επιβαρύνει το λογαριασμό κατά 0,5 € / MWh και υπολογίζεται στους ΕΚΚΑΘΑΡΙΣΤΙΚΟΥΣ λογαριασμούς επί της αξίας του ρεύματος, προσαυξημένης με τη χρέωση του Ειδικού Φόρου Κατανάλωσης.
5. ΤΕΛΟΣ ΝΕΡΙΤ (πρώην ΕΡΤ) – (Ν.4173 / 26.7.13)
Με το Ν. 1730/1987 θεσπίστηκε τέλος υπέρ ΕΡΤ για κάθε παροχή με μετρητή που ανερχόταν σε 4,24 € το μήνα, δηλ. επιβάρυνση 50,88 € έτος κατ ‘.
Με τη διάλυση της ΕΡΤ το Τέλος συνέχισε να εισπράττεται από τους λογαριασμούς και αποδίδονταν από 1.6. 2013 ως και τις 31.12.2013 στο ΛΑΓΗΕ για τις επιδοτήσεις των ΑΠΕ.
Από 1.1.2014, με απόφαση του Υπουργείου Οικονομικών (ΦΕΚ / τ.Β / 3371 / 31.12.2013), το Τέλος διαμορφώθηκε σε 3 € μηνιαίως, δηλ. 36 € ετησίως και αποδίδεται στη ΝΕΡΙΤ.
Γ. ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ

• Μεταξύ 2009 και 2013 η συνολική αύξηση των φόρων στην οικιακή κατανάλωση (μέσα από νέους φόρους, τέλη και αυξήσεις φόρων) είναι της τάξης του 450%, όπως επιβεβαιώνουν και τα στοιχεία της Eurostat. Μεταξύ 2009 και α εξαμήνου 2014 φθάνουν στο 526% !!!
• Η επιβάρυνση των φόρων, τελών κ.λπ. στην τιμή της κιλοβατώρας ανερχόταν σε 16,78% το 2009 και έφτασε το 42,25% το 2013 και το 47% το α ‘εξάμηνο του 2014 !!! Σε απλά ελληνικά το μισό κόστος κιλοβατώρας που πληρώνει ένα νοικοκυριό είναι φόροι.
• Η αύξηση της τιμής του ηλεκτρικού ρεύματος (χωρίς φόρους και τέλη), ως συνέπεια της απελευθέρωσης των αγορών, των ιδιωτικοποιήσεων και της διάσπασης της ΔΕΗ σε θυγατρικές ανήλθε μεταξύ 2009 και 2013 σε 38% για όλες μαζί τις δραστηριότητες ηλεκτροδότησης (Παραγωγή – Μεταφορά – Διανομή – Εμπορία).
• Η συνολική αύξηση της τιμής του ηλεκτρικού ρεύματος μαζί με τέλη και φόρους ανήλθε μεταξύ 2009 και 2013 σε 64,5% και μεταξύ του 2009 – α ‘εξάμηνο 2014 σε 71,22% !!!

(Τα στοιχεία που χρησιμοποιήθηκαν για τον υπολογισμό των αυξήσεων στη μέση τιμή κιλοβατώρας προέρχονται από τη Eurostat – Οι τιμές ηλεκτρικής ενέργειας για τους οικιακούς καταναλωτές, από το 2007 και μετά – εξαμηνιαία στοιχεία [nrg_pc_204]).
Δ. ΑΜΕΣΑ ΜΕΤΡΑ – ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ  
1. ΑΜΕΣΑ ΜΕΤΡΑ ΑΝΑΚΟΥΦΙΣΗΣ ΤΩΝ ΝΟΙΚΟΚΥΡΙΩΝ

• Επαναφορά της κλιμακωτής χρέωσης 0-800, 800-1000, 1000-1200, 1200-1600, 1600-2000, 2000-3000, 3000 και άνω  κιλοβατώρες με φθηνότερες τιμές για τις χαμηλές  κλίμακες, δηλ. τα πιο φτωχά και μικρά νοικοκυριά. Ακόμα και με τις σημερινές πανάκριβες τιμές που πουλά η ΔΕΗ, η κλιμάκωση θα επιφέρει άμεση μείωση από 26% ως 10% για τις μικρές και μεσαίες καταναλώσεις.
• Άμεση ηλεκτροδότηση όλων Των κομμένων ΓΙΑ χρέη νοικοκυριών, με μεγάλες εκπτώσεις των χρεών και διακανονισμούς πληρωμής σε βάθος χρόνου που θα υπολογίζουν την εισοδηματική ικανότητα της οικογένειας και θα περιλαμβάνουν σταθερό ποσό. Αυτό που συμβαίνει σήμερα είναι και άδικο και ατελέσφορο. Ένα νοικοκυριό μπορεί να διακανονίσει τα χρέη του στη ΔΕΗ, αλλά πρέπει να πληρώνει στο ακέραιο τους επόμενους λογαριασμούς, τους οποίους φυσικά και δεν μπορεί για τους ίδιους λόγους που δεν πλήρωσε τους προηγούμενους.
• Άμεση κατάργηση του ειδικού φόρου κατανάλωσης Ηλεκτρικής ενέργειας και του τέλους εκτελωνισμού 5 / 1οοο. Το δεύτερο είναι απλώς ένα χαράτσι και δεν προσφέρει και μεγάλη ανακούφιση η κατάργησή του. Το πρώτο είναι χαράτσι με τη βούλα της ΕΕ και επιβάλλεται στις ποσότητες ντίζελ που καίει η ΔΕΗ μόνο στα αυτόνομα συστήματα ηλεκτροπαραγωγής των μικρότερων νησιών. Η ΔΕΗ αποζημιώνεται και γι ‘αυτό και για τους φόρους σε αυτό από τις ΥΚΩ. Δεν μπορεί να μετακυλίεται στην κατανάλωση. Η κατάργησή του θα επιφέρει άμεση μείωση σε μια 4μελή οικογένεια με μέση κατανάλωση 4μηνου 2200 KWh της τάξης του 5% στο λογαριασμό της.
• Ενιαία Καθετοποιημένη ΔΕΗ σε Παραγωγή – Μεταφορά – Διανομή – Προμήθεια και άρα ενιαία τιμή, χρέωση και ενιαίος λογαριασμός ρεύματος. Πέρα από τις οικονομίες κλίμακας και την φθηνότερη τιμή ρεύματος που θα επιφέρει άμεσα η ενοποίηση των δραστηριοτήτων της επιχείρησης, θα γλιτώσει και η ΔΕΗ και τα νοικοκυριά και η βιομηχανία κ.ο.κ. από τους απανωτούς ΦΠΑ σε κάθε ξεχωριστή χρέωση που αθροίζονται για να υπολογιστεί ο γενικός ΦΠΑ στο ρεύμα. Σε ένα μεταβατικό στάδιο και στα πλαίσια των οδηγιών της ΕΕ: κάλλιστα τα δίκτυα μπορούν να παραμένουν στον Όμιλο και να γίνει μόνο ο λογαριασμός ενιαίος. Η τιμή της κιλοβατώρας, οι επενδύσεις της ΔΕΗ σε Παραγωγή – Μεταφορά – Διανομή, το καύσιμο κ.ο.κ. θα αποφασίζονται βάσει εθνικού δημοκρατικού σχεδιασμού από την κυβέρνηση και το κοινοβούλιο κι όχι από την κάθε ΡΑΕ. Αυτό επιβάλει το Σύνταγμα της χώρας (άρθρα 105, 106).Κοινώς, ας το κάνουμε όπως η Γαλλία. Κι αυτή στην ΕΕ είναι. Η μεγαλύτερη εξοικονόμηση και μείωση του κόστους ηλεκτροδότησης βρίσκεται φυσικά εδώ και είναι ανυπολόγιστη.
• Ενιαίος Λογαριασμός σημαίνει ΚΑΜΙΑ ξεχωριστή χρέωση για ΥΚΩ. Υποχρέωση μιας δημόσιας επιχείρησης είναι να δίνει ρεύμα στην Πίνδο και στο Καστελλόριζο. Ας τα αφαιρέσει από τα κέρδη των μετόχων της. Το ίδιο ισχύει και για τους ιδιώτες παρόχους WATT & VOLT Α . Ε . και ELPEDISON Α.Ε. που εισπράττουν κι αυτοί από το λογαριασμό των νοικοκυριών «Υπηρεσίες Κοινωνικής Ωφέλειας». Τι κοινωνική ωφέλεια παρέχουν βέβαια …. ουδείς γνωρίζει (δες και ΡΑΕ / 356/2014 – ΦΕΚ Β / 1873 / 10.7.2014). Η κατάργησή τους θα επιφέρει άμεση μείωση σε μια 4μελή οικογένεια με μέση κατανάλωση 4μηνου 2200 KWh της τάξης του 14% στο λογαριασμό της.
• Άμεση μείωση του ΦΠΑ, καταρχήν στα επίπεδα προ κρίσης (9%). Το ρεύμα είναι αγαθό πρώτης ανάγκης για το σύγχρονο άνθρωπο, δεν μπορεί να αντιμετωπίζεται σαν παπούτσι ή μεταξωτή κορδέλα. Δηλαδή άμεση μείωση του συνολικού λογαριασμού κατά 4%.
• Να καταργηθεί το ΕΤΜΕΑΡ. Δεν έχουν καμία υποχρέωση οι πολίτες να επιδοτούν ιδιωτικές επιχειρήσεις («πράσινες», κόκκινες, «μαύρες», λαχανί με ροζ ελεφαντάκια … αδιάφορο). Δεν μπορεί μια 4μελής οικογένεια να πληρώνει 200 και 500 € το χρόνο για τον Κοπελούζο, το Μυτιληναίο, την ENEL και τηνEdF – Energies Nouvelles , που κερδοσκοπούν, χαρατσώνουν και επιδοτούνται για ηλεκτροπαραγωγή και με «αέρα» και με «αέριο» και φιλοδοξούν να είναι οι νέοι μεσάζοντες με τα ΝΟΜΕ.

Η κατάργησή του θα επιφέρει άμεση ανακούφιση σε μια 4μελή οικογένεια με μέση κατανάλωση 4μηνου 2200 KWh , με μείωση της τάξης του 22% στο λογαριασμό της.

• Από μόνο την  κατάργηση των διαφορών και φόρων τελών και την  επαναφορά της κλιμακωτής τιμολόγησης  η μείωση στο λογαριασμό Ρεύματος  για μια μέση τετραμελή Οικογένεια (2200 KWh / 4μηνο) ξεπερνά το 41% !! Αν προστεθεί και η κατάργηση των απαράδεκτων ΥΚΩ, η μείωση φτάνει το 55% !!!!

2. ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ

• Η ΔΕΗ πρέπει να επανέλθει στο σκοπό της. Ακριβώς όπως όριζε το Βασιλικό Νομοθετικό Διάταγμα Ιδρύσεώς της (Ν 1468 / 07.08.1950.): να αξιοποιεί οικονομικά τους εγχώριους και λοιπούς πόρους και να παρέχει στη φθηνότερη τιμή το ρεύμα χωρίς διάκριση μεταξύ αστικών και αγροτικών πληθυσμών. Να εγγυάται την ηλεκτροδότηση και του φτωχότερου χωριού και νοικοκυριού. Αυτό προϋποθέτει να ξαναγίνει ενιαία και καθετοποιημένη, λειτουργώντας για μια ακόμη φορά σαν η ατμομηχανή της παραγωγικής ανασυγκρότησης της χώρας. Άρα δεν μπορεί να πουλιέται, να επιδοτεί τους ανταγωνιστές της, να καθορίζουν τα λόμπυ συμφερόντων που κυβερνούν (μέσω και της ΡΑΕ) με τι θα παράγει, τι δίκτυα θα φτιάχνει και πώς θα κομματιαστεί και θα διαλυθεί. Βασική προτεραιότητα είναι να ξαναγίνει μια ενιαία τεράστια οικονομία κλίμακος που θα κατευθύνει επενδύσεις για να ξαναζωντανέψει την απασχόληση και την εσωτερική αγορά.
• · Το ότι η ίδια η ΡΑΕ παραδέχεται ότι έχουμε το πιο αντιπαραγωγικό, ανορθολογικό, ακριβό και παράλογο μοντέλο ηλεκτροδότησης. Προτείνει φυσικά να συνεχίσουμε ακόμα περισσότερο τον παραλογισμό. Αυτός είναι ο ενεργειακός σχεδιασμός που κάνουν οι αγορές. Η χώρα χρειάζεται κεντρικό εθνικό ενεργειακό σχεδιασμό, με δημοκρατικό χαρακτήρα που σημαίνει -όχι ο καθένας ό, τι του έρθει: μα σχέδιο και προτεραιότητες με κριτήριο τις άμεσες καταρχήν βιοποριστικές ανάγκες της κοινωνίας και την ανάγκη άμεσης αναζωογόνησης της οικονομίας που βρίσκεται πάνω από σε 5 χρόνια βαθύ κώμα.

Σε μια τέτοια ανθρωπιστική κρίση δεν μπορούν να δίνονται επιδοτήσεις 4,5 δις € στην 5ετία 2009-2013 στους ιδιώτες ΑΠΕτζήδες για να ρημάζουν το φυσικό περιβάλλον της χώρας, ούτε να κατασκευάζονται χιλιάδες γραμμές και πανάκριβα έργα δικτύων για να συνδεθούν οι επιδοτούμενοι με την Αθήνα. Αυτά προσθέτουν πολλά ακόμα εκατομμύρια στην πλάτη του ελληνικού λαού, συν το κόστος του πανάκριβου φυσικού αερίου που απαιτούν για να υποστηρίζεται η τυχαία και τυχάρπαστη λειτουργία τους και συν, τις επιδοτήσεις των ίδιων ως παραγωγών από φ.α. Να σημειωθεί ότι το κόστος επιδότησης των ιδιωτικών εταιρειών ΑΠΕ θα φτάσει τα 2 δις € και το 2014 και το 2015 -όπως δείχνουν τα στοιχεία του ΛΑΓΗΕ.
Αυτός ο παραλογισμός πρέπει να τελειώσει. ΑΠΕ (κυρίως φωτοβολταϊκά) μόνο στις στέγες και στα νησιά (και σε σημεία που δεν φαίνονται, δεν επηρεάζουν το οικοσύστημα και τις άλλες οικονομικές δραστηριότητες) και εν γένει με πολύ φειδώ. Ειδικά οι ανεμογεννήτριες, μόνο σε μη διασυνδεδεμένα νησιά, που δεν προορίζονται για διασύνδεση, προκειμένου να εξοικονομούν το πανάκριβο ντήζελ και να μηδενίσουν την υποχρέωση της χώρας προς την ΕΕ για ειδικό φόρο ενεργειακής κατανάλωσης στο ντήζελ. Αν βέβαια μπορούν, όχι να ηλεκτροδοτήσουν, μα έστω να συμβάλλουν στην ηλεκτροδότηση κάποιου νησιού …
Η υλοποίηση λοιπόν, του εθνικού ενεργειακού σχεδιασμού δεν μπορεί παρά να γίνει από αυτόν που τον υλοποίησε και την προηγούμενη φορά, τη ΔΕΗ. Μια ΔΕΗ, όχι κομματιασμένη – φάντασμα του εαυτού της, εκποιούμενη και ρημαγμένη από τις χρηματιστηριακές διακυμάνσεις και τους παράγοντες της αγοράς, λυμαινόμενη από παράσιτα και διοικούμενη από υπαλλήλους της τρόικας και μισθοδοτούμενους από  τους «ανταγωνιστές» της, μα εξυγιασμένη, ενιαία και αδιαίρετη, που θα λειτουργεί όχι σαν υπουργείο, μα σαν δημόσια επιχείρηση «λειτουργούσα χάριν του δημοσίου συμφέροντος αλλά κατά τους κανόνας της ιδιωτικής οικονομίας», όπως έλεγε το ιδρυτικό της διάταγμα. Που θα πει, αξιοποιώντας και αναπτύσσοντας με το μέγιστο όφελος τους πόρους και την τεχνολογία που διαθέτει και αναπτύσσοντας κάθε νέα καινοτομία και παραγωγική δυνατότητα και προσφέροντάς τα για την ωφέλεια του δημοσίου. Δηλαδή, σαν πραγματικά αποτελεσματική επιχείρηση του ελληνικού λαού.
* Η  Φλώρα ΠΑΠΑΔΕΔΕ είναι Πολιτικός Επιστήμονας-Οικονομολόγος ΜSc. Μέλος του Δ.Σ. του ΣΕΠ / ΔΕΗ και της Ε.Ε. της ΓΕΝΟΠ / ΔΕΗ

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΤ και El Dorado το ίδιο συνδικάτο

Τα ΜΑΤ προστατεύουν την Ελ Ντοράντο – Ετοιμάζουν δύο φράγματα σε δημόσια έκταση

Ξενοφώντας Ερμείδης

Μπορεί τα ΜΑΤ να απουσιάζουν εκεί που τα τηλεοπτικά κανάλια στρέφουν τους φακούς τους με εντολή της κυβέρνησης,  αλλά ποτέ δεν σταμάτησαν να προστατεύουν ιδιωτικές επιχειρήσεις που έχουν καταπατήσει δημόσια γη. Η κυβέρνηση πληρώνει με τους φόρους των Ελλήνων πολιτών τα όργανα της δημόσιας τάξης για να υπερασπίζονται ιδιώτες επενδυτές που αρπάζουν τον εθνικό πλούτο.

Χθες το πρωί  οι Επιτροπές Αγώνα Χαλκιδικής και Θεσσαλονίκης  διαδήλωσαν στον κόμβο της Μ. Παναγιάς  εναντίον της «Ελληνικός Χρυσός» στέλνοντας μήνυμα στην κυβέρνηση ότι δεν θα σταματήσουν την πίεσή τους ενάντια στις καναδικές επενδύσεις.

Μετά το πέρας της διαδήλωσης, 150 κάτοικοι μέσα από χιονισμένα δασικά μονοπάτια προσπαθώντας να προσεγγίσουν την πίσω πύλη του εργοταξίου δεν βρήκαν λουκέτο αλλά 5 διμοιρίες των ΜΑΤ και δύο κλούβες να φυλάσσουν την «Ελληνικός Χρυσός». Οι δημόσιοι λειτουργοί προστάτεψαν με τα κορμιά τους και τις ασπίδες τους την ιδιωτική επιχείρηση πετώντας χειροβομβίδα κρότου λάμψης για να απομακρύνουν τους διαδηλωτές.

Όμως, δεν σταμάτησαν μόνο σε αυτό, αλλά συνέλαβαν έναν 60χρονο διαδηλωτή και τον προσήγαγαν στο Α.Τ Πολύγυρου. Έξω από το αστυνομικό τμήμα 80 διαδηλωτές έδωσαν το παρόν  δείχνοντας την συμπαράστασή τους στον συλληφθέντα. Αν και τα κάγκελα στην Βουλή η κυβέρνηση τα κατάργησε, στο αστυνομικό τμήμα του Πολυγύρου ήταν παρατεταγμένα για τυχόν επεισόδια από «αγανακτισμένους» διαδηλωτές. Λίγο αργότερα  ο εισαγγελέας έδωσε εντολή ο συλληφθέντας να αφεθεί ελεύθερος.

 

Ο αγώνας δεν σταματά ούτε με «αριστερή» κυβέρνηση

Η ανακοίνωση των Επιτροπών Αγώνα σκιαγραφεί την πολιτική όπισθεν της κυβέρνησης που αν και προεκλογικά δεσμευόταν ότι θα σταματήσει άμεσα τις μεταλλευτικές δραστηρίοτητες της «Ελληνικός Χρυσός», δεν υλοποιεί τις δεσμεύσεις της.

«Παρά τις προεκλογικές υποσχέσεις της νέας κυβέρνησης ότι θα σταματήσει άμεσα τη μεταλλευτική δραστηριότητα στις Σκουριές Χαλκιδικής, το έργο συνεχίζεται απρόσκοπτα, όπως ανακοίνωσε κι ο αναπληρωτής υπουργός Περιβάλλοντος Γιάννης Τσιρώνης.

Παράλληλα το Κράτος Έκτακτης Ανάγκης που είχε δημιουργηθεί από την προηγούμενη συγκυβέρνηση συνεχίζει να δρα αυτόνομα -υπερασπίζοντας όπως πάντα τους ντόπιους και ξένους μεγαλοεπιχειρηματίες – τοκογλύφους- στέλνοντας στο εδώλιο άλλους 21 αγωνιστές, με βαρύτατες κατηγορίες μεταξύ των οποίων σύσταση εγκληματικής οργάνωσης, απόπειρα ανθρωποκτονίας, ληστεία κ.α. ανεβάζοντας τον αριθμό των διωκόμενων σε πάνω από 350!

Αποδεικνύεται καθημερινά με τον πιο ξεκάθαρο τρόπο ότι πάρα το γεγονός ότι στις 25 Γενάρη ο λαός της χώρας πέτυχε μια πρώτη νίκη διώχνοντας τους εμπνευστές των μνημονίων, δε φτάνει μόνο η ψήφο μας για να απαλλαγούμε από τις δολοφονικές αυτές πολιτικές που οδήγησαν τη χώρα σε ανθρωπιστική κρίση«, γράφει η ανακοίνωση των Επιτροπών.

Ο υπουργός με το πριόνι ψάχνει «όπλο»

Αν και στις 11 Μαρτίου ο οικολόγος αναπληρωτής υπουργός Παραγωγικής Ανασυγκρότησης, κ. Τσιρώνης έκρινε ότι οι δασεργάτες μπορούν νόμιμα να κόψουν 330 στέμματα δάσους υπέρ της «Ελληνικός Χρυσός», μία εβδομάδα μετά έστειλε επιστολή στην Αποκεντρωμένη Διοίκηση Μακεδονίας-Θράκης να μην δώσουν άδεια υλοτόμησης στην εταιρεία.

Τους 150 δασεργάτες που επαναπροσλήφθησαν για να κάνουν την καταστροφή του δάσους τούς σταμάτησε το Δασαρχείο της περιοχής και έλεγξε την περιοχή για το αν έχουν γίνει καταστροφές. Σύμφωνα με επίσημη ανακοίνωσή του δεν έχει γίνει καμία υλοτόμηση.
Ο υπουργός για τη νομιμότητα της «Ελληνικός Χρυσός» δήλωσε την Πέμπτη ότι η κυβέρνηση έχει τα χέρια δεμένα κι αυτό γιατί όλες οι ενέργειες που κάνει η καναδική επιχείρηση είναι ΝΟΜΙΜΕΣ με τετελεσμένες αποφάσεις των προηγούμενων κυβερνήσεων.
«Μπροστά σε τετελεσμένες αποφάσεις που είναι θεμελιωμένες νομικά, πρέπει να βρούμε «όπλα» να τις αντιμετωπίσουμε. Στο υπουργείο παραλάβαμε ζητήματα που είχαν λυθεί πρωθύστερα και ήταν τετελεσμένα», δήλωσε ειδικά για τις Σκουριές.
Βέβαια η δήλωση αυτή του υπουργού εγείρει το σημαντικό ερώτημα για το τι θα κάνει η κυβέρνηση επανεξετάζοντας όλες τις ιδιωτικοποιήσεις κρατικής περιουσίας και επενδύσεις εθνικής σημασίας εφόσον αυτές είναι «πρωθύστερα τετελεσμένες», όπως ανέφερε ο κ. Τσιρώνης.

Δύο φράγματα αποβλήτων και  ιδιωτικοποίηση πηγών 

Ο κ. Τσιρώνης σταμάτησε τις εργασίες στα 300 στρέμματα όχι γιατί λυπήθηκε το δάσος, αλλά γιατί η «Ελληνικός Χρυσός» στην υλοτομημένη περιοχή θα φτιάξει δύο ΦΡΑΓΜΑΤΑ αποβλήτων χωρητικότητας 66 εκατ. τόνων μεταλλευτικών αποβλήτων ύψους 150 μ. το καθένα.  Η «Ελληνικός Χρυσός» θα ιδιωτικοποιήσει τις κοίτες των ρεμάτων «Καρατζάς» και «Λοτσάνικο» φράζοντας τις δημόσιες πηγές της περιοχής, εκμεταλλευόμενη τον υγρό πλούτο για να κάνει τις εξορύξεις της.

Η αδειοδότηση των δύο φραγμάτων βρίσκεται στο Συμβούλιο της Επικρατείας προς επικύρωση ή όχι και για το λόγο αυτό ο υπουργός σταμάτησε την υλοτόμηση διότι το πόρισμα για τις μελλοντικές περιβαλλοντικές μελέτες ακόμη δεν έχει εκπονηθεί.

Όταν άκουσαν αυτή την εξέλιξη οι εργαζόμενοι της καναδικής εταιρείας έγιναν έξαλλοι κάνοντας απεργία και πραγματοποιώντας αντισυγκέντρωση στην διασταύρωση «Χοντρό Δέντρο» την ίδια ώρα που οι Επιτροπές αγώνα είχαν μπροστά τους τα ΜΑΤ που φύλαγαν τον εργοδότη των απεργών.

Φωτό: Ιωσήφ Σεκέρογλου

Διαβάστε περισσότερα