Poutanique τεχνη, εσυ τα φταις ολα!

Να είναι τέχνη; Επάγγελμα ή μήπως ματαιοδοξία;

Ο μουσικός του πεζοδρόμου!!

Ξαφνικά την καλοκαιρινή ηρεμία στο μικρό μας Μεσολόγγι σκέπασε μια γλυκιά μελωδία που έρχονταν από το βάθος του πεζοδρόμου. Όσο πλησίαζε.....

Να πως γινεται το Μεσολογγι προορισμος!

αι θα αξιοποιηθεί. Ακούγονται διάφορες ιδέες και έχουν συσταθεί αρκετές ομάδες πολιτών που προτείνουν υλοποιήσιμες και μη ιδέες προκειμένου να επιτευχθεί ο στόχος και έμμεσα να επωφεληθούμε όλοι.....

Ποσα κτηρια ρημαζουν στο Μεσολογγι;

Ένα από τα θέματα του δημοτικού συμβούλιου στις 27/ 11 είναι η «Εκμίσθωση χώρου για κάλυψη στεγαστικών αναγκών του Δήμου». Οι πρώτες σκέψεις που μου έρχονται στο μυαλό είναι πως μετά από τόσα χρόνια και πώς μετά από τόσο κονδύλια έχουμε φτάσει ....

Μεσολόγγι - αδέσποτα ώρα μηδέν.

Αδέσποτα, ένα ευαίσθητο θέμα για όσους είναι πραγματικά φιλόζωοι* και με τις δυο έννοιες της λέξης. Ας αρχίσουμε να μιλάμε για τις αβοήθητες ψυχές που ξαφνικά βρεθήκαν απροστάτευτες στον δρόμο όχι από το τέλος δηλαδή από τα αποτελέσματα που βλέπουμε...

Facebook, φωτογραφιες με σουφρωμενα χειλη...

Κάλος ή κακός αγαπητοί φίλοι διανύουμε μια εποχή που θέλει τους περισσότερους άμεσα εξαρτημένους από τις ιστοσελίδες κοινωνικής δικτύωση τύπου face book. Έρχεται λοιπόν το Ινστιτούτου Ψυχικής και Σεξουαλικής Υγείας

10 Οκτ 2013

Τζουζέπε Βέρντι (1813 – 1901)

 (Giuseppe Verdi)Ιταλός μουσουργός, από τους κορυφαίους συνθέτες στον χώρο της όπερας, την οποία ανέδειξε σε κύριο είδος δημοσίου θεάματος στην Ιταλία του 19ου αιώνα. Μερικά από τα πλέον δημοφιλή κομμάτια του, όπως η άρια La donna è mobile (Ριγολέτος), το χορωδιακό Va, pensiero (Ναμπούκο), το ντουέτο Libiamo ne' lieti calici (Λα Τραβιάτα) και το εμβατήριο Marcia Trionfale (Aida), από καιρό έχουν ξεφύγει από τον στενό χώρο της όπερας και συγκινούν ευρύτερα ακροατήρια.
Ο Τζουζέπε Φορτουνίνο Φραντσέσκο Βέρντι (Giuseppe Fortunino Francesco Verdi), γεννήθηκε στις 10 Οκτωβρίου 1813 στο Ρόνκολε (σήμερα Ρόνκολε Βέρντι), ένα χωριό κοντά στο Μπουσέτο, στο Δουκάτο της Πάρμας, που τότε ανήκε στην Πρώτη Γαλλική Αυτοκρατορία. Ο πατέρας του, Κάρλο Τζουζέπε Βέρντι, ήταν ιδιοκτήτης πανδοχείου, αγράμματος, αλλά και πολύ φτωχός για να δώσει στον γιο του πλήρη μόρφωση. Η μητέρα του, Λουίτζα Ουτίνι, ήταν επίσης αγράμματη και προτού παντρευτεί τον Κάρλο ασχολούταν με το γνέσιμο μαλλιού. Το αγόρι, όμως, έδειξε από νωρίς το μουσικό τάλαντο του και τράβηξε την προσοχή του Αντόνιο Μπαρέτσι, ενός πλούσιου εμπόρου από το Μπουσέτο και ερασιτέχνη μουσικού, που τον ενθάρρυνε και τον βοήθησε στις σπουδές του. Ο Βέρντι αντέγραφε και αντικαθιστούσε τον οργανίστα, ενώ παράλληλα άρχισε να συνθέτει κομμάτια για την τοπική φιλαρμονική και την εκκλησία.
Στα 18 του ο Μπαρέτσι τον έστειλε με έξοδά του στο Μιλάνο για σπουδές στο Ωδείο, αλλά δεν έγινε δεκτός, επειδή είχε υπερβεί το όριο ηλικίας. Παρέμεινε στο Μιλάνο για τρία χρόνια και σπούδασε κοντά στον Βιτσέντζο Λαβίνια, ένα μουσικό της Σκάλας της Μιλάνου. Το 1834 επέστρεψε στο Μπουσέτο για να διεκδικήσει με την υποστήριξη του Μπαρέτσι τη χηρεύουσα θέση του οργανίστα και διευθυντή της χορωδίας της εκκλησίας του Μπουσέτο. Απέτυχε να την καταλάβει, επειδή οι θρησκευτικοί κύκλοι της πόλης προώθησαν ένα δικό τους υποψήφιο, ονόματι Φεράρι. Η δυσάρεστη αυτή εμπειρία έθρεψε τον αντικληρικαλισμό του Βέρντι και την αντιπάθειά του για το Μπουσέτο. Παρόλα αυτά, δύο χρόνια αργότερα, ο Βέρντι διορίσθηκε αρχιμουσικός της εκκλησίας του Μπουσέτο, όταν ο Φεράρι παραιτήθηκε κάτω από τη διογκούμενη πίεση των μουσικών κύκλων της πόλης. Στις 4 Μαΐου 1836 ο Βέρντι νυμφεύθηκε την κόρη του πάτρωνα του Μαργαρίτα Μπαρέτσι.
Η ευκαιρία να συνθέσει την πρώτη του όπερα ήλθε το 1836, οπότε επέστρεψε και πάλι στο Μιλάνο. Ο Ομπέρτο, κόμης του Σαν Μπονιφάτσιο, ανέβηκε τελικά το 1839 στη Σκάλα του Μιλάνου και είχε τόσο μεγάλη επιτυχία, ώστε να του εξασφαλίσει μία παραγγελία για τρία έργα. Το πρώτο ήταν η κωμική όπερα Μιας μέρας βασιλιάς, που ανέβηκε το 1840 στη Σκάλα του Μιλάνου. Σημείωσε παταγώδη αποτυχία και κατέβηκε αμέσως μετά την πρεμιέρα της. O Βέρντι, που είχε χάσει πρόσφατα τη γυναίκα του Μαργαρίτα, σε ηλικία 26 ετών, από εγκεφαλίτιδα και ένα χρόνο νωρίτερα τον γιο του Ιτσίλιο Ρομάνο, σε ηλικία 15 μηνών (το 1838 είχε χάσει την κόρη Βιρτζίνια Μαρία Λουίτζα σε ηλικία 17 μηνών), έπεσε σε μαύρη απελπισία και ορκίστηκε να μην ξαναγράψει όπερα.
Ο διευθυντής της Σκάλας του Μιλάνου τον απάλλαξε από το συμβόλαιό του, αλλά όταν έκρινε ότι έκλεισαν οι πληγές, του έδωσε ένα λιμπρέτο βασισμένο στην ιστορία του Ναβουχοδονόσορα Β'. Ο Βέρντι το διάβασε με κρύα καρδιά, ώσπου έφθασε στα λόγια των Εβραίων σκλάβων (Va Pensiero) και ανακάλυψε ότι είχε απαλλαγεί από τις αναστολές του. Το ανέβασμα του Ναμπούκο το 1842 είχε τεράστια επιτυχία και εδραίωσε τη φήμη του Βέρντι στην Ιταλία. Στην πρεμιέρα του έργου, τον ρόλο της κακιάς “Αμπιγκαίλε” ερμήνευσε η δημοφιλής εκείνη την εποχή σοπράνο Τζουζεπίνα Στρεπόνι (1815-1897), η οποία θα γινόταν η δεύτερη σύζυγός του το 1859. Ο Βέρντι είχε γεννηθεί σε μία διαμελισμένη Ιταλία. Γεννημένος Γάλλος πολίτης, ζούσε τώρα ως αλλοδαπός στο κατεχόμενο από τους Αυστριακούς Μιλάνο. Το κοινό του Ναμπούκο διέκρινε μέσα από την προσευχή των αιχμαλωτισμένων Εβραίων για απελευθέρωση τις δικές του ελπίδες να απαλλαγεί από τον ζυγό της αυστριακής αυτοκρατορίας.
Η δημοτικότητα του Βέρντι στην Ιταλία έγινε αφορμή να τον προσέξουν και στο εξωτερικό. Το 1846 πήγε στο Παρίσι για μία παράσταση του Ερνάνη και τον επόμενο χρόνο στο Λονδίνο, όπου παρουσιάστηκε για πρώτη φορά η όπερα Οι Ληστές, βασισμένη στο ομώνυμο έργο του Σίλερ. Την τριετία 1851-1853 ο Βέρντι συνέθεσε τρεις ακόμη όπερες, τον Ριγολέτο, την Τραβιάτα και τον Τροβατόρε, που μεγάλωσαν τη δημοτικότητά του. Ο Ριγολέτος, που βασίζεται στο έμμετρο δράμα του Βίκτωρος Ουγκώ Ο Βασιλιάς διασκεδάζει, είχε προβλήματα με τη λογοκρισία, επειδή στο έργο του Ουγκό υπάρχει δολοφονική απόπειρα εναντίον ενός βασιλιά, πολιτικό ταμπού για την εποχή. Έτσι, ο Βέρντι αναγκάστηκε να παρουσιάσει τον ήρωά του ως δούκα για να μπορέσει να παρουσιάσει το έργο. Ανάλογα προβλήματα είχε και η Τραβιάτα, που βασίζεται στο μυθιστόρημα του Αλέξανδρου Δουμά Η Κυρία με τις καμέλιες και είχε προκαλέσει σκάνδαλο στο Παρίσι.
Μεταξύ 1855 και 1870 ακολούθησαν μία σειρά από σπουδαίες όπερες του Βέρντι, όπως ο Χορός Μεταμφιεσμένων (1859), Η Δύναμη του Πεπρωμένου (1861) και ο Μάκβεθ (1862). Άλλες όπερες αυτής της περιόδου, που παίζονται λιγότερο συχνά, είναι οι Σικελικός Εσπερινός, Σίμων Μποκανέγκρα και Δον Κάρλος. Ο Χορός Μετεμφιεσμένων, με θέμα τη δολοφονία του βασιλιά της Σουηδίας Γουσταύου Γ', ήταν η τελευταία του σύγκρουση με την αυστριακή λογοκρισία. Το 1861 η Ιταλία ενοποιήθηκε κι έγινε ανεξάρτητο κράτος. Ο Βέρντι εξελέγη βουλευτής έως το 1865, οπότε παραιτήθηκε. Το 1874 ο βασιλιάς Βίκτωρ Εμμανουήλ Β' τον διόρισε γερουσιαστή.
Το 1869 συμμετείχε στη σύνθεση μιας συλλογικής Λειτουργίας, στη μνήμη του διάσημου συναδέλφου του Τζοακίνο Ροσίνι, ο οποίος είχε πεθάνει δύο χρόνια νωρίτερα. Η πρεμιέρα του έργου ακυρώθηκε την τελευταία στιγμή και παρουσιάσθηκε για πρώτη φορά ενώπιον κοινού μόλις το 1988 στη Στουτγάρδη. Το μουσικό υλικό της δικής του συμμετοχής το επεξεργάστηκε και το συμπεριέλαβε πέντε χρόνια αργότερα στο περίφημο Ρέκβιεμ, στη μνήμη του σπουδαίου Ιταλού συγγραφέα Αλεσάντρο Μαντσόνι (1785-1873).

Το 1871 παρουσίασε ένα από τα διασημότερα έργα του, την Αΐντα, παραγγελία του Χεβίδη της Αιγύπτου Ισμαήλ Πασά (γιου του γνωστού μας Ιμπραήμ Πασά, που παρ' ολίγο να καταστείλει την Επανάσταση στην Πελοπόννησο) για το άνοιγμα του Καναλιού του Σουέζ. Η όπερα με θέμα Αιγυπτιακό εκτυλίσσεται στην εποχή των Φαραώ και αφηγείται τον τραγικό έρωτα της πριγκίπισσας Αΐντα και του αξιωματικού Ρανταμές. Το 1873 περιμένοντας το ανέβασμα της Αΐντα στη Νάπολη έγραψε ένα κουαρτέτο εγχόρδων, το μοναδικό ορχηστρικό έργο της ωριμότητάς του.
Με την Αΐντα ο Βέρντι είχε φθάσει στον κολοφώνα της δόξας του. Τα επόμενα χρόνια θα συνθέσει μόνο δύο όπερες με σεξπιρικό περιεχόμενο (Ο Σέξπιρ ήταν ο αγαπημένος του συγγραφέας), τον Οθέλλο (1887) και τον Φάλσταφ (1893), καθώς και μία σειρά από χορωδιακά έργα. Τον περισσότερο χρόνο ζούσε αποτραβηγμένος στο κτήμα του κοντά στο Μπουσέτο, όταν δεν επέβλεπε το ανέβασμα των έργων του.
Στις 21 Ιανουαρίου 1901 κι ενώ παρεπιδημούσε στο Μιλάνο υπέστη βαρύ εγκεφαλικό επεισόδιο. Ο οργανισμός του άρχισε να εξασθενεί και στις 27 Ιανουαρίου ο μεγάλος συνθέτης παρέδωσε το πνεύμα, βυθίζοντας σε θλίψη τους Ιταλούς, που στο πρόσωπό του αναγνώρισαν έναν από τους πρωτεργάτες του «ριζορτζιμέντο». Περισσότερα από 300.000 άτομα τον συνόδευσαν στην τελευταία του κατοικία δύο μέρες αργότερα, σιγοτραγουδώντας το Va Pensiero, μία μελωδία που έγινε ο ύμνος της ιταλικής ενότητας.
O Τζουζέπε Βέρντι άρχισε την καριέρα του μετά τον θάνατο του Βιτσέντζο Μπελίνι, την αποχώρηση του Τζοακίνο Ροσίνι και την εποχή που ο Γκαετάνο Ντονιτσέτι πλησίαζε στο τέλος της δημιουργικής του ζωής. Μετά τα πρώτα δειλά βήματα εξελίχθηκε βαθμηδόν σε πρώτης γραμμής καλλιτέχνη και έφθασε να κάνει την όπερα αληθινό “μουσικό δράμα”, όπως έκανε ο σύγχρονός του Ρίχαρντ Βάγκνερ στη Γερμανία.
Στις μέρες μας, η μουσική του έχει προ πολλού ξεφύγει από τις αίθουσες συναυλιών. Οι «τιφόζι» στα γήπεδα της Ιταλίας ενθαρρύνουν τις ομάδες τους, τραγουδώντας το Θριαμβευτικό Εμβατήριο από την Αΐντα, το χορωδιακό των σιδηρουργών από τον Τροβατόρε ακούγεται σε τηλεοπτικά σποτς, ενώ το La donna è mobile (Φτερό στον άνεμο γυναίκας μοιάζει) συγκινεί ακόμα και αυτούς που δεν έχουν πατήσει ποτέ το πόδι τους στην όπερα.
Για τον Ιταλό αρχιμουσικό Ρικάρντο Μούτι, ο Βέρντι είναι ο μουσικός της Ζωής:
Είναι ένας συνθέτης απολύτως ικανός να απογυμνώσει και να μιλήσει για τα πάθη και τον πόνο μας, για τις ευχές και τα ελαττώματά μας κι αυτός είναι ένας από τους λόγους της παγκοσμιότητάς του: θα είναι για πάντα επίκαιρος. Όσο ο άνθρωπος έχει τα ίδια χαρακτηριστικά και δεν μοιάζει με φιγούρα του "Σταρ Τρεκ", κάθε γενιά θα ανακαλύπτει στη μουσική του Βέρντι μία κουβέντα παρηγοριάς.

Διαβάστε περισσότερα: http://www.sansimera.gr/biographies/591#ixzz2hICkT4rZ

«Οι διανοούμενοι και η... ‘σιγή ιχθύος’ του Πουλικάκου. Της Μαρίας Τριαντοπούλου

Φαντάζομαι ότι σχεδόν όλη η Ελλάδα πια θα έχει μάθει ή θα έχει δει τη στιγμή που ο Δημήτρης Πουλικάκος στην εκπομπή ΑΝΑΤΡΟΠΗ του Γιάννη Πρετεντέρη ξεσπάθωσε κυριολεκτικά εναντίον του κ. Πρετεντέρη και του καλεσμένου του κ. Βορίδη, όταν και οι δύο παρίσταναν τους έκπληκτους με τις αποκαλύψεις για τη Χρυσή Αυγή, και είπε αλήθειες που καιρός πια ήταν να ειπωθούν ανοικτά και στον αέρα. Σε συνέντευξή του κάποιες μέρες μετά από αυτό το γεγονός στην Πόλυ Κρημνιώτη και σε ερώτηση της σχετικά με τη στάση των διανοούμενων στις κρίσιμες στιγμές που περνάει η χώρα εκείνος απάντησε «Οι ‘διανοούμενοι’- πλην ελαχίστων εξαιρέσεων - τηρούν σιγή ιχθύος. Ντροπή τους!!!». Η Μαρία Τριαντοπούλου γράφει την σκέψη της ημέρας...

Δεν υπάρχει στο μυαλό μου καμία αμφιβολία ότι ο κ. Πουλικάκος θα είχε απόλυτο δίκιο ΑΝ συνέβαινε αυτό. Και η αλήθεια είναι ότι και γω για πολλά χρόνια το ίδιο σκεφτόμουν και μόνιμα αναρωτιόμουν που στο καλό κρύβονται οι πνευματικοί μας άνθρωποι, οι διανοούμενοι; Γιατί δεν βγαίνουν να μιλήσουν, να ηγηθούν, να βοηθήσουν τη χώρα να σηκωθεί από το τέλμα στο οποίο βυθίζεται καθημερινά, και εναπόθετα ομολογουμένως αρκετές ελπίδες πάνω στους πολυμαθείς ώμους τους.

Ανήκω σε εκείνη τη γενιά, φαντάζομαι, που οι πνευματικοί άνθρωποι, όπως τους αποκαλούσαμε τότε που ήταν μια σχετικά αναγνωρίσιμη κοινωνική ομάδα, έχαιραν μεγάλης εκτίμησης. Όμως πολύ φοβάμαι ότι, όπως και γω τότε, έτσι και ο κ. Πουλικάκος σήμερα κάνει ένα μεγάλο λάθος. Οι διανοούμενοι δεν κρύβονται. Απλά δεν υπάρχουν. Πάνε, χάθηκαν, εξαφανίστηκαν.

Οι εξαιρέσεις, όπως αποκαλεί ο κ. Πουλικάκος τους λίγους εκείνους που έχουν ακόμα το σθένος και την διάθεση να ομιλούν και να αγωνίζονται έστω και αν η κοινωνία και το κράτος κωφεύουν, πολύ φοβάμαι ότι είναι οι μοναδικοί που μας απέμειναν. Τους άλλους τους έφαγε το Brave New World των reality, του lifestyle και της πλαστής ευδαιμονίας που τόσα χρόνια προωθούν τα media διεθνώς.

Ο πνευματικός άνθρωπος, ο διανοούμενος, δεν υφίσταται με την κλασική έννοια του όρου γιατί τον πέταξε έξω το σύστημα κι αυτός αργά ή γρήγορα ή προσχώρησε σε αυτό και έγινε ένας μη αναγνωρίσιμος ψευδεπίγραφος διανοούμενος που φόρεσε με ευκολία τον μανδύα της επίφασης και του ατομικισμού ή έμεινε στο περιθώριο ως γραφικός και ασήμαντος.

Η εποχή μας, η εποχή της γρήγορης επικοινωνίας και της άμεσης διάδoσης της είδησης ή της εικόνας σε ολόκληρο τον πλανήτη, η εποχή του διαδικτύου και της παγκοσμιοποίησης αλλά και των ραγδαίων διεθνών οικονομικών, κοινωνικών και πολιτικών ανατροπών και εξελίξεων ίσως να χρειάζεται και ίσως να γεννάει ήδη ένα νέο είδος «διανοούμενου» που εμείς δεν αντιλαμβανόμαστε.

Όπως και να έχει πάντως μου φαίνεται ότι άδικα ο κ. Πουλικάκος - κι εμείς μαζί του - περιμένουμε να εμφανιστούν ως από μηχανής Θεοί οι «διανοούμενοι» και να μπουν μπροστάρηδες στους κοινωνικούς και πολιτικούς αγώνες γιατί όπως πολύ σοφά έλεγε ο Ρασούλης:

«Οι μάγκες δεν υπάρχουν πια
Τους πάτησε το τρένο
Με μάγκικο σαλπάρανε
Με ναργιλέ σβησμένο».

Η «χαμένη τέχνη» του φλερτ....



Γιώργος Πιπερόπουλος

 Βιώνουμε μια εποχή πρωτόγνωρης έκρηξης στα «Μέσα Επικοινωνίας», με κάθε λογής social media, Internet και κινητά, με sms και e-mails, αλλά το κλασικά γοητευτικό μέσο προσωπικής επικοινωνίας με απώτερο στόχο τη ρομαντική προσέγγιση των δύο φύλων μπορεί πλέον να χαρακτηρισθεί ως «αγαθό σε ανεπάρκεια».

Θα έχετε ήδη διαπιστώσει αυτοπροσώπως, φίλες και φίλοι αναγνώστες, ότι η πάλαι ποτέ κραταιά και συνάμα ευαίσθητη «τέχνη του φλερτ» οδεύει προς πλήρη αφανισμό. Πριν αρχίσετε, όμως, τις ενστάσεις και τις κάθε λογής αιτιολογίες και ερμηνείες του φαινομένου, θα σας προλάβω…

Όχι, δεν θα το «χρεώσω» και αυτό το κοινωνιολογικό και ψυχολογικό γεγονός στη γνωστή μας τρόικα ούτε στο οικονομικό δράμα που βιώνουμε με τις δεδομένες προεκτάσεις στα συστήματα αξιών και στον πολιτισμικό μας ιστό, καθότι ΔΕΝ συμβαίνει μόνο σε εμάς τους Έλληνες και τις Ελληνίδες ούτε και αποκλειστικά στην Ελλάδα.

Σύμφωνα με σχετικές έρευνες συναδέλφων μου του Πανεπιστημίου Stanford της Καλιφόρνιας, οι σύγχρονοι άνδρες, σε ποσοστά που αγγίζουν το 50%, δηλώνουν ότι διακατέχονται από νευρικότητα όταν βρίσκονται σε παρέα γυναικών...

Μη βιαστείτε, όμως, να μας λυπηθείτε, κυρίες και δεσποινίδες μου, καθώς, όπως προκύπτει από την έρευνα, και εσείς, ως γυναίκες, δεν μένετε πίσω...

Οι επιστήμες της συμπεριφοράς πιστοποιούν ότι οι πρώτες εντυπώσεις που μας δημιουργεί ένας άνδρας ή μια γυναίκα στηρίζονται κατά 55% σε χαρακτηριστικά εμφάνισης, κατά 38% στον τρόπο ομιλίας και μόνο κατά ένα 7% στα «λόγια» που εκστομίζει ο ένας ή η άλλη παρτενέρ ενός φλερτ.

Τα πράγματα δυσκολεύουν περισσότερο για εμάς τους άνδρες καθώς στη συντριπτική μας πλειονότητα αδυνατούμε να συλλάβουμε τα... υπονοούμενα που κρύβει ο προφορικός λόγος και ακόμη περισσότερο όσα δεν λέγονται, αλλά εκφράζονται με τη... γλώσσα του σώματος, σε αντίθεση με τις γυναίκες, οι οποίες, όπως προκύπτει από ερευνητικά δεδομένα, είναι πολύ πιο ικανές ως δέκτες στη «μετάφραση και κατανόηση» των ποικίλων μηνυμάτων της γλώσσας του σώματος.

Στην Ελλάδα της «ανεργίας» δεν αντιμετωπίζουμε τις δυσκολίες που έχουν οι άνδρες σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες, την Αμερική και τον Καναδά, όπου διατρέχουν πλέον τον κίνδυνο να κληθούν στο γραφείο του διευθυντή προσωπικού ή και μπροστά στο εισαγγελικό έδρανο με την κατηγορία της «σεξουαλικής παρενόχλησης»!...

Έχουν, όμως, και οι γυναίκες τα δικά τους «ζόρια» καθώς, ενώ επιθυμούν να «φλερτάρουν», φοβούνται ότι θα επικριθούν και η συμπεριφορά τους θα παρεξηγηθεί για επίδειξη «ανάρμοστης σεξουαλικότητας»...

Ελπίδες στους λάτρεις της τέχνης του φλερτ δίνει η πρωτοπόρος σε θέματα ανθρώπινων σχέσεων «Αμερικανική Λέσχη Μοναχικών Ατόμων» προσφέροντας ειδικά σεμινάρια μύησης στη χαμένη τέχνη του φλερτ στην Αμερική, τον Καναδά, την Αγγλία και σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες.

Κλείνοντας, να σημειώσω ότι και στον δικό μας, τον ελληνικό χώρο, όπως διαπιστώνω διαχρονικά από τις δικές μου σχετικές έρευνες, το φλερτ υπέστη τη φθορά του χρόνου και τα ελάχιστα «απομεινάρια» δεν οφείλονται τόσο αποκλειστικά και μόνο στην επιδεξιότητα κάποιων ανδρών όσο στην ανοχή κάποιων γυναικών, γεγονός που επιβεβαιώνει ότι και στην προκειμένη περίπτωση τα περί «αδύνατου φύλου» φληναφήματα δεν είναι, σε τελική ανάλυση, παρά σκέτη παραφιλολογία...

Είναι «άκρο»;

 Είναι «άκρο»;  Η γερόντισσα, ετών 95, είναι ανασφάλιστη. Έκανε το «λάθος» στα νιάτα της να πολεμήσει το ναζισμό ως αγωνίστρια της Εθνικής Αντίστασης. Το ελληνικό κράτος την «αντάμειψε» για την ΕΑΜική της δράση με το επίδομα των… 66 ευρώ! Μέχρι τώρα η γερόντισσα τα κουτσοβόλευε με αυτά τα 66 ευρώ συν τα 340 ευρώ που έπαιρνε ως προνοιακή σύνταξη από τον ΟΓΑ. Αλλά το κράτος μας έχει προβλήματα. Κι αποφάσισε να δράσει. Κι έδρασε: Πλέον, όποιος πέραν της προνοιακής σύνταξης λαμβάνει και κάποιο άλλο -  «ανεξαρτήτως ποσού» - επίδομα,  τότε η προνοιακή σύνταξη κόβεται. Έτσι από δω και πέρα η 95χρονη γερόντισσα, η αγωνίστρια της Εθνικής  Αντίστασης, θα «ζει» με τα 66 ευρώ (όπως αποκάλυψε ο «Ριζοσπάστης», 4/10/2013).
Στην ίδια μοίρα με τη γερόντισσα βρίσκονται χιλιάδες υπερήλικες ανασφάλιστοι του ΟΓΑ από τους περίπου 40.000 γέροντες που μέχρι τώρα λάμβαναν την «παροχή» των 340 ευρώ. Τώρα, ακόμα κι αυτά τα 340 ευρώ της πρόνοιας, οι κυβερνώντες που τα έχουν βαφτίσει «σύνταξη», έθεσαν προϋποθέσεις. Όχι για να τα αυξήσουν. Αλλά για να τα κόβουν! Το ίδιο θα συμβεί από την 1η του 2014 με τους 65.000 συνταξιούχους που τους κόβουν το ΕΚΑΣ.

  • Αλήθεια, εκείνοι που πολιτεύονται εφευρίσκοντας μέτρα τέτοιας ακρότητας, οι ίδιοι που στις εκλογές του 2012 έλεγαν «ψηφίστε μας για να έχετε συντάξεις», συνιστούν «άκρο»; 
 Όποιος προκαλεί τέτοιες εικόνες στους δρόμους της Αθήνας, συνιστά «άκρο»;

Πέρσι  οι 8 στις 10 πολυκατοικίες έμειναν χωρίς πετρέλαιο θέρμανσης. Οι οικογένειες των μισθολογικά λεηλατημένων και των ανέργων ξεπάγιασαν. Αλλά φέτος η κυβέρνηση «αναγνωρίζοντας» το πρόβλημα αποφάσισε να δείξει το ανθρώπινο πρόσωπό της: Θα δώσει (αν το εγκρίνει η τρόικα…) αύξηση στο επίδομα θέρμανσης που θα ανέρχεται στο ιλιγγιώδες ποσό των 0,07 ευρώ το λίτρο! Με αυτό το ποσό οι «ξυλιασμένοι» έχουν την επιλογή να κάνουν υπομονή, να μαζεύουν σε κάποιο κουμπαρά την κυβερνητική ελεημοσύνη και το 2042 που λήγουν οι δανειακές συμβάσεις, ίσως να έχει μαζευτεί το ποσό για να αγοράσουν κανά φτηνό ζευγάρι γάντια. Πετρέλαιο, πάντως, γιόκ. Και φέτος.
  • Αλήθεια, εκείνοι που πολιτεύονται επιβάλλοντας μέτρα τέτοιας ακρότητας, οι ίδιοι  που στις εκλογές του 2012 έλεγαν «ψηφίστε μας για να έχετε καύσιμα», συνιστούν «άκρο»; 
 Στην Ελλάδα του 2013, σύμφωνα με την Εθνική Σχολή Δημόσιας Υγείας, ο ένας στους τρεις ασθενείς αλλάζει μόνος του την φαρμακευτική του αγωγή. Μειώνει τα φάρμακα και τη δοσολογία τους, γιατί δεν έχει τα χρήματα να την ακολουθήσει σωστά. Δεν έχει λεφτά να αγοράσει τα φάρμακα που του χρειάζονται.
  • Αλήθεια, εκείνοι που η πολιτική τους ισοδυναμεί με αντικοινωνική ακρότητα, οι ίδιοι που στις εκλογές του 2012 έλεγαν «ψηφίστε μας για να έχετε φάρμακα», συνιστούν «άκρο»; 
Οποιος  προκαλεί  τέτοιες εικόνες  στους δρόμους της χώρας, συνιστά «άκρο»;

Σύμφωνα με τις μετρήσεις του Ινστιτούτου Έρευνας Λιανεμπορίου Καταναλωτικών Αγαθών η μείωση της αγοράς και κατανάλωσης τροφίμων το 2012 ήταν «η μεγαλύτερη που έχει παρατηρηθεί στην Ελλάδα» και δεκαπλάσια της μείωσης που έχει σημειωθεί στις λιανικές πωλήσεις τροφίμων στην Ευρωπαϊκή Ένωση.
  • Αλήθεια, αυτοί που έχουν επιφέρει με την πολιτική τους την ακρότητα της πείνας, οι ίδιοι που έλεγαν στις εκλογές του 2012 «ψηφίστε μας για να έχετε τρόφιμα», συνιστούν «άκρο»;  
Στην Ελλάδα που οι  6 στους 10 νέους είναι άνεργοι, που 600.000 παιδιά υποσιτίζονται,  που ο λαός για να μειωθεί το έλλειμμα κατά 30 δισ. ευρώ φορτώθηκε από τα Μνημόνια βάρη ύψους 60 δισ. ευρώ (!), εδώ που τα συσσίτια, οι άστεγοι και η αιθαλομίχλη της κατάθλιψης έχουν μετατραπεί σε μόνιμο ντεκόρ του κυβερνητικού  «success story», ανακοινώθηκε το προσχέδιο του προϋπολογισμού για το 2014. Παρουσιάστηκε ένας προϋπολογισμός που κόβει κι άλλο τις συντάξεις κατά 420 εκατ.. ευρώ.  Που μειώνει κι άλλο τις δαπάνες υγειονομικής περίθαλψης κατά 620 εκατ. Ευρώ.  Που μειώνει κι άλλο τα κοινωνικά επιδόματα κατά 78 εκατ. Ευρώ. Που μειώνει κι άλλο τις δαπάνες για ΑΕΙ και ΤΕΙ κατά 33 εκατ. Ευρώ. Που προσθέτει κι άλλα βάρη σε μισθωτούς και συνταξιούχους που συνολικά ξεπερνούν τα 5,5 δισ. ευρώ!
  • Αλήθεια, αυτοί που πορεύονται επιβάλλοντας μέτρα τέτοιας κοινωνικής αγριότητας και ακρότητας, οι ίδιοι που τα κάθε τρις και λίγο τα νέα μέτρα τα βαφτίζουν «τελευταία μέτρα», συνιστούν «άκρο»; 

Όποιος  με την πολιτική του προκαλεί  τέτοιες  ουρές ανέργων, συνιστά «άκρο»;

Και κάτι ακόμα:
Μέχρι τώρα όλες αυτές τις ακρότητες τις διέπρατταν και τις προκαλούσαν με τη μάσκα του «σωτήρα». Αλήθεια, στο φόντο των εξελίξεων με την ναζιστική εγκληματική συμμορία της Χρυσής Αυγής, σε αυτούς που έχουν βάλει το χεράκι τους (και) για την επώαση του αυγού του φιδιού
 - επί των ευθυνών τους για την επώαση θα επανέλθουμε –
 θα τους το επιτρέψουμε να μας παραμυθιάζουν και εκτός από τη μάσκα του «σωτήρα» να φορούν και να κυκλοφορούν, πλέον, και με τη μάσκα του «αντιφασίστα»; 


email: mpog@enikos.gr

Mας βαράνε! δεν βαριέσαι...

Mας βαράνε! δεν βαριέσαι... Ξεζούμισαν 10.000 Ελληνες για να βγάλουν πρωτογενές πλεόνασμα κι έβγαλαν νέα μέτρα και νέα ψέματα.
Πολλά τα κακαρίσματα! κακάριζε σαν την κότα που θα έκανε τα χρυσά αυγά -2,5 δισ. πλεόνασμα- ο κ. Σαμαράς κι έκανε ένα τόσο δα αυγουλάκι σπίνου
- γύρω στα 370 εκατ. που μπορεί να ’ναι κι είναι... 100, δηλαδή κι αυτό κλούβιο.
Ωδινεν όρος και έτεκεν ανώδυνες δηλώσεις! Της πλάκας! Σαν αυτές που έκαναν όταν έλεγαν ότι σε περίπτωση πρωτογενούς πλεονάσματος, το 70% θα το μοίραζαν σε συνταξιούχους! Το «μοίρασαν»! - τους πήραν πίσω και το ΕΚΑΣ! Τόσον εύκολοι στα ψέματα! Τόσον πρόχειροι στην κωλοτούμπα! Σε κλέβουν και σου λένε «ας πρόσεχες», όπως
με τη χαρακτηριστική του ευκολία είχε δηλώσει και ο κ. Σημίτης για εκείνους που έχασαν τα πάντα στο Χρηματιστήριο, «ας πρόσεχαν».
Στη χώρα που ευδοκιμεί η ατιμωρησία, ανθεί η ευκολία. Εύκολοι ψεύτες, όσον και εύκολοι υποτελείς! Κάνουν ό,τι τους λέει η Τρόικα και μας λένε ό,τι γουστάρουν - εύκολα, διότι αν διαψευσθούν, δεν έχουν παρά να πουν το επόμενο ψέμα. Πόσα ψέματα έχει πει ώς τώρα ο κ. Σαμαράς κατάμουτρα στον λαό περί παντός του επιστητού; Αν μάζευε για κάθε ένα απ’ αυτά τα ψέματα ένα ευρώ ο κ. Στουρνάρας,
δεν θα είχαμε μόνον διαρκές πρωτογενές πλεόνασμα στα ψέματα αλλά προσέτι κι ένα όχι ευκαταφρόνητο ποσό για να μοιράζεται στους αναξιοπαθείς ΠΑΣΟΚιους, όπως η κυρία Εύα Καϊλή, ήτις
τη ευγενεί φροντίδι Βενιζέλου και τη ευγενεί μερίμνη Μιχελάκη αποκαταστάθηκε η κοπέλα με έναν διορισμούλη στο Κέντρο Ερευνών για Θέματα Ισότητας. Η ευκολία σ’ αυτήν την τάλαινα χώρα έχει αναχθεί σε επιστήμη. Του κυβερνάν - θεσμοί, νούμερα, άνθρωποι, όλα αντιμετωπίζονται με ευκολία.
Με ευκολία κατέταξαν το Σύνταγμα στη Λεγεώνα των Ξένων, να παίρνει τώρα διαταγές από φυρερίσκους του νεοφιλελευθερισμού. Με ευκολία χρησιμοποιούν τη δημιουργική λογιστική για να ληστεύουν τους φτωχούς και να πλουτίζουν τους πλούσιους. Με ευκολία κλέβουν απ’ τους ανθρώπους
τις δουλειές τους, τις ζωές τους, τα σπίτια τους. Με ευκολία δήλωνε ο κ. Στουρνάρας στο enikos ότι θα ληφθεί μέριμνα για τους πλειστηριασμούς πρώτης κατοικίας, υπέρ των πιο αδυνάτων - τρίχες! Ετσι έλεγαν και για τους δημοσίους υπαλλήλους, ότι δηλαδή θα απέλυαν μόνον τους επίορκους - τρίχες! να ανοίξει ο δρόμος των απολύσεων τους ενδιέφερε τότε, όπως να ανοίξει ο δρόμος των πλειστηριασμών τούς ενδιαφέρει τώρα. Και μόλις ανοίξει ο δρόμος, ο κατήφορος προς τον πάτο ανοίγεται διάπλατος - με ευκολία.
Εύκολοι παντού! εύκολοι δημοσιογράφοι, όπως ο κ. Πάσχος Μανδραβέλης, ιεροφάντης του νεοφιλελευθερισμού και δήμιος του κρατισμού, αλλά τον μισθουλάκο του, κρατικόν βεβαίως-βεβαίως, τον έπαιρνε απ’ το Εθνικό Οπτικοακουστικό Αρχείο. Τι να πει κανείς; Θεράπων της πολιτικής Παπακωνσταντίνου ο εν λόγω οπτικοακουστικώς πάσχων περί την ίδιαν του την υποκρισία, έβαζε μεν χέρι στον κοσμάκη να κάθεται καλά, αλλά η σύζυγός του δούλευε με κρατικό μισθό κι αυτή στο γραφείο του... κ. Παπακωνσταντίνου. Σωστό! να στερηθεί η γυναίκα του δικαιώματός της στην εργασία ή ο δημοσιογράφος του δικαιώματος να υπερασπίζεται την πολιτική του εργοδότη ου μην και κολλητού υπουργού; Αν και, στην περίπτωση του «κολλητού υπουργού», υπάρχει ο κίνδυνος να αδικήσουμε τον τιμητή της «παλαβιάρας Αριστεράς» εντιμότατο κ. Μανδραβέλη, καθ’ ότι ο άνθρωπος έχει υποστηρίξει όλους τους νεοφιλελεύθερους υπουργούς, δεξιούς και σοσιαλιστές, προ και μετά μνημονίου. Πάντα για το καλό του λαού, των 2.000.000 ανέργων
- «ας πρόσεχαν»! «Ας μην τα έτρωγαν» μαζί με τον Πάγκαλο, ας
μην ήταν «διεφθαρμένοι» με κρατικές αργομισθίες, οπτικοακουστικές ή άλλες.

Καμιά δυσκολία δεν έχει η ευκολία σ’ αυτήν τη χώρα. Μέσα ο Ακης, τον καφέ του ο Γιάννος. Εναν χρόνο στα χέρια του τη λίστα Λαγκάρντ ο κ. Βενιζέλος, είκοσι πέντε ευρώ εισιτήριο στα νοσοκομεία ο Αδωνις.
Ακόμα και οι φασίστες εύκολοι είναι. Ο κ. Κασιδιάρης μετακινεί καρπαζιές με τη σκέψη, ο κ. Αρβανίτης (ακροδεξιός κυριούλης, βουλευτής Χ.Α. εξ Αχαΐας) διακηρύσσει ότι τον Παύλο Φύσσα τον δολοφόνησαν κομμουνιστές, ενώ κτηνοκτόνα κτήνη απέκτειναν αθώα κατσίκια για ανθρωπιστικούς λόγους - να μάθουν, όταν σκοτώνουν ανθρώπους, να τους σκοτώνουν ακαριαία.
Αλλά, αν έχουμε εύκολους φασίστες, έχουμε κι εύκολους αντιφασίστες - ορισμένους πολιτικούς και δημοσιογράφους που αίφνης ανακάλυψαν ότι ο «Καιάδας» τη βρίσκει με το Αουσβιτς. Πολιτικοί και δημοσιογράφοι που υποστήριξαν την πολιτική η οποία άνδρωσε το φασιστικό φαινόμενο, φρικιούν τώρα με το αποτέλεσμα των έργων τους. Οντως συγκινητικό! Χρυσαυγιάδα στα κανάλια, αλλά για τα σαλόνια όπου εξακολουθούν να λαμβάνονται οι αποφάσεις, μόκο - το σύνηθες μόκο.
Πάει ο κ. Σαμαράς στο Ισραήλ, λαμπρά τα ρεπορτάζ. Τι θέλουν από μας οι Ισραηλινοί, τώρα που μάθανε κι αυτοί ότι πωλούμεθα; Ολίγον απ’ το Ελληνικό, μέρος των υδάτων μας (μέσω κρατικής Ισραηλινής Εταιρείας εννοείται, δεν είναι σάχλες οι άνθρωποι, είναι σοβαροί κήλερς), ρινίσματα απ’ τη Λάρκο, ακινητούλια τινά που διαχειρίζεται η Εθνική διά θυγατρικών, τίποτα ενεργειακούς πόρους, γενικώς τα συνηθισμένα. Μάλιστα! Εμείς τι ζητάμε απ’ το Ισραήλ; πλάκα μου κάνετε; είμαστε εμείς που δίνουμε για να ζητάμε; Αυτά είναι δύσκολα πράγματα! προϋποθέτουν ισότιμες διακρατικές σχέσεις
κι όχι ευκαιριακές κινήσεις είτε καθ’ υπαγόρευσιν Επικυρίαρχων, είτε για τον φόβο ανθυποεπικυρίαρχων, λέγε με ΗΠΑ, λέγε με Τουρκία. Και κυρίως μη με λες Ελλάδα, πολύ Βερολίνο, πολύ προτεκτοράτο, πολύ μνημόνιο -έρχεται κι άλλο- πολλή δυσπραγία, εύκολα χωνεύονται τα δύσκολα από πολλούς, που το άμεσο μέλλον θα δείξει
αν γίνονται περισσότεροι ή λιγότεροι...


email: stathis@enikos.gr

9 Οκτ 2013

Πρόγραμμα Αναβάσεων Ορειβατικού συλλόγου Μεσολογγίου.

Το πρόγραμμα Αναβάσεων του Ο.Χ.Σ.Μεσολογγίου

ΕΠΙΘΕΣΗ ΣΥΣΣΩΜΟΥ ΤΟΥ ΑΡΙΣΤΕΡΟΥ ΚΑΙ ΣΥΣΤΗΜΙΚΟΥ ΚΑΤΕΣΤΗΜΕΝΟΥ

Με αφορμή τον τραγικό θάνατο του Παύλου Φύσσα από μαχαίρι υποστηρικτή της Χρυσής Αυγής, ο Τάκης Φωτόπουλος (ΤΦ) έγραψε για την Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία 22/9 το άρθρο «Ο Περισπασμός της Χρυσής Αυγής». Σε αυτό το άρθρο φανέρωνε τον ρόλο της Χρυσής Αυγής (ΧΑ) στο σημερινό πολιτικό σκηνικό, ως μιας μη συστημικής οργάνωσης, (αντίθετα με αυτό που ισχυρίζονται διάφοροι «αντιφασίστες»), αλλά ούτε και αντισυστημικής (με την έννοια που ισχυρίζονται οι ίδιοι οι Χρυσαυγίτες).
Δεν είναι συστημική, γιατί βέβαια δεν υπάρχει κανένα στοιχείο ότι είναι παρακρατική οργάνωση, όπως π.χ. ήταν η «Καρφίτσα» που δολοφόνησε τον Λαμπράκη, ούτε ξέρουμε πολλές άλλες συστημικές οργανώσεις που τις καταδιώκει ολόκληρη η Υπερεθνική Ελίτ (Στέητ Ντιπάρτμεντ, ΕΕ) αλλά και η Σιωνιστική που ζητούσε από καιρό τον εξοστρακισμό αν όχι την απαγόρευσή της (Anti Defamation League-ADL, Παγκόσμιο Εβραϊκό Συμβούλιο WJC, Αμερικανοεβραϊκή Επιτροπή–AJC, Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο Ελλάδος-ΚΙΣΕ κ.λπ.) και φυσικά ανάλογες «αριστερές» «προσωπικότητες» (Μίκαελ Λέβι, Κον Μπεντίτ, Σουλτς κ.α.)., ενώ τώρα μέχρι και ο τ. Υπ. Δικαιοσύνης Ρουπακιώτης βγήκε να επιβεβαιώσει τα παραπάνω. Και φυσικά, αυτό έγινε ηλίου φαεινότερο τώρα που είναι φανερό ότι το σύστημα θέλει να συντρίψει τη Χ.Α, με τα ΜΜΕ να μην έχουν άλλο θέμα να ασχολούνται πια, περνώντας στα «ψιλά» ή ξεχνώντας εντελώς την οικονομική καταστροφή των λαϊκών στρωμάτων που εντείνεται!. Όλα αυτά βέβαια δεν εμπόδισαν τους υβριστές και συκοφάντες του Τ.Φ να του κολλάν τις ταμπέλες του συνωμοσιολόγου, αντισημίτη κ.λπ., συνοδευόμενες από χυδαιολογίες εναντίον του.
Τέλος δεν είναι αντισυστημική οργάνωση με την στενή έννοια της οργάνωσης που στρέφεται κατά του ίδιου του καπιταλιστικού συστήματος, όπως άλλωστε καμιά ακροδεξιά ή εθνικοσοσιαλιστική οργάνωση δεν ήταν ποτέ αντισυστημική με αυτή την έννοια. Με την ευρεία όμως έννοια του «αντισυστημικού» που ορίζει σαν «σύστημα» την συγκεκριμένη μορφή που παίρνει το καπιταλιστικό σύστημα σε κάθε ιστορική στιγμή, τότε η Χ.Α θα μπορούσε να χαρακτηριστεί «αντισυστημική». Για παράδειγμα, την δεκαετία του 1930 το καπιταλιστικό σύστημα έπαιρνε την φιλελεύθερη μορφή που ελαχιστοποιούσε κάθε ενεργή κρατική οικονομική δραστηριότητα στην οικονομία για την επίλυση του προβλήματος της μαζικής ανεργίας (ως γνωστό οι Γερμανοί εθνικοσοσιαλιστές έχουν χαρακτηριστεί από ορθόδοξους –και όχι μόνο- οικονομολόγους ως οι πρώτοι Κεϋνσιανοί) αλλά και τη μορφή του προστατευτισμού, ενώ σήμερα παίρνει  την νεοφιλελεύθερη μορφή που επιβάλει η Νέα Διεθνής Τάξη της νεοφιλελεύθερης παγκοσμιοποίησης, με τις ανοικτές και απελευθερωμένες αγορές κεφαλαίου, εμπορευμάτων και (εν μέρει) εργασίας.
Όλα αυτά όμως αγνοούνται εντελώς από σύσσωμη την Αριστερά. Είτε γιατί δεν έχει ιδέα για την παγκοσμιοποίηση (όπως συμβαίνει με τους διάφορους Έλληνες Μαρξιστές της συμφοράς, σε αντίθεση με σύγχρονους διεθνείς Μαρξιστές που έχουν κάνει συστηματική έρευνα να δείξουν την ύπαρξη υπερεθνικής καπιταλιστικής τάξης, όπως ονομάζουν την Υ/Ε, και την καθοριστική σημασία της μαζικής εξάπλωσης των πολυεθνικών που σήμερα αποδεδειγμένα ελέγχουν την παγκόσμια οικονομία) είτε γιατί προσπαθούν, εκ του πονηρού, να απορρίψουν κάθε τέτοια έννοια παγκοσμιοποίησης και παγκόσμιας διακυβέρνησης (όπως συμβαίνει συνήθως με διάφορους Σιωνιστές και φιλοσιωνιστές) που την χαρακτηρίζουν ως «συνωμοσιολογία». Και αυτό όταν ο ίδιος ο αρχισιωνιστής πρόεδρος του Σιωνιστικού Ισραήλ, Σιμόν Περές, σε πρόσφατη επίσημη ομιλία του στο Ευρωκοινοβούλιο περιέγραφε πώς θα πρέπει να είναι η παγκόσμια διακυβέρνηση που θα στηρίζεται στις πολυεθνικές!
Το αποτέλεσμα είναι ότι ο Φασισμός μετατρέπεται από την «Αριστερά» αυτή σε αγαστή συνεργασία με το σύστημα, σε νούμερο ένα κίνδυνο για τα λαϊκά στρώματα, αποπροσανατολίζοντάς τα από τα πραγματικά αίτια της κρίσης και τον διάλογο για διέξοδο από αυτήν (Παγκοσμιοποίηση, ΕΕ).
Το άρθρο αυτό μετά την δημοσίευσή του από την Κ.Ε. είχε (όπως και τα προηγούμενα) μεγάλη απήχηση στο διαδίκτυο μιας και πληθώρα μπλογκς και sites το αναδημοσίευσαν, από την πατριωτική μέχρι την κομουνιστική «αριστερά». Ένα από τα sites που δημοσίευσαν κομμάτια από το άρθρο ήταν και η επίσημη ιστοσελίδα της Χ.Α με τίτλο «Κατάθεση έντιμου αριστερού: Η σιωνιστική ελίτ απαιτεί την απαγόρευση της Χρυσής Αυγής». Με αφορμή αυτή την αναδημοσίευση και τον σχολιασμό μέρους του άρθρου από τους χρυσαυγίτες άρχισε για άλλη μία φορά ένας ιντερνετικός (και όχι μόνο) πόλεμος λάσπης και φίμωσης ενάντια τόσο της Περιεκτικής Δημοκρατίας όσο και του Τάκη Φωτόπουλου προσωπικά. Φυσικά, η χρήση ενός άρθρου της αριστεράς από μια ακροδεξιά οργάνωση και το ανάποδο δεν είναι κάτι ούτε πρωτοφανές ούτε χαρακτηρίζει κάποια συμβατότητα μεταξύ των εκατέρωθεν απόψεων, ειδάλλως η εγκωμιαστική αναδημοσίευση άρθρων του Τ.Φ παλαιότερα από τον Ριζοσπάστη, το Πριν, την Εποχή, τη Βαβυλωνία ή τον Οικονομικό Ταχυδρόμο θα έπρεπε να τον είχε κατατάξει σε πολλούς ετερόκλιτους πολιτικούς χώρους!
Ας δούμε όμως τι έγραψαν σχετικά επώνυμοι και ανώνυμοι λασπολόγοι τόσο του «αριστερού» όσο και του συστημικού κατεστημένου:

Ο Τσε στην Αιωνιότητα

Hasta la victoria siempre, Comandante
Ήταν 9 Οκτωβρίου του 1967, 1.10 μ.μ., όταν με εννιά πυροβολισμούς ο υπαξιωματικός του βολιβιανού στρατού Μάριο Τεράν εκτελούσε κατόπιν διαταγής τον κομαντάντε Ερνέστο Τσε Γκεβάρα, τον «μικρό θεό» της Λατινικής Αμερικής, που ήρθε σ’ αυτό τον κόσμο για να τον κάνει καλύτερο. Παιδί μεσοαστικής αργεντίνικης οικογένειας που άφησε την τελευταία του πνοή στα βουνά της Βολιβίας, αλλά ταύτισε το όνομά του με την Κούβα και με την επανάσταση. Το άσθμα, που τον βασάνιζε από παιδί και τον περιόριζε στις κοινωνικές του συναναστροφές, ήταν η βασική αιτία που αφιερώθηκε στα βιβλία. H αφοσίωσή του αυτή θα του μάθαινε λίγο αργότερα πόσο πολύ απέχει η θεωρία απ’ την πράξη.
Γιατρός των φτωχών και των καταπιεσμένων, προσέφερε τις υπηρεσίες του σε όποιον τον είχε ανάγκη, σύντροφο ή αντίπαλο. Καταλύτης στη ζωή του το ταξίδι του στη Λατινική Αμερική σε μια μοτοσικλέτα με τον φίλο του Αλμπέρτο Γρανάδο το 1952. Εκεί είδε πρώτη φορά την άλλη πλευρά της ζωής. Τη φτώχεια και την κοινωνική αδικία που είχε φέρει ο καπιταλισμός. Να έχεις τη γνώση αλλά όχι τα μέσα για να σώσεις τη ζωή ενός παιδιού. Σταθμός στη ζωή του η συνάντησή του με τον Φιντέλ Κάστρο μια παγωμένη μεξικάνικη νύχτα που θα έκρινε την τύχη της Κούβας αλλά και τη δική του. Εκεί θα προσχωρήσει στην ομάδα των Κουβανών επαναστατών και θα αποκτήσει το προσωνύμιο «Τσε» λόγω μιας ιδιομορφίας της αργεντίνικης προφοράς των ισπανικών του. Ο Τσε ταύτισε το όνομά του με την επανάσταση και τον ανιδιοτελή αγώνα για κοινωνική δικαιοσύνη.
 
Ήταν ο αρχηγός που μάθαινε στους συντρόφους του ανάγνωση και γραφή, που μοιραζόταν και το ελάχιστο φαγητό μαζί τους. Πολλοί από αυτούς, αν και δύσπιστοι στην αρχή μαζί του, αποτέλεσαν τους πιο πιστούς συντρόφους του. Ο σπουδαίος κομαντάντε που άφησε τη σιγουριά της ζωής του ξεκινώντας μια πορεία στο όνειρο μιας καλύτερης ζωής απαλλαγμένης από την αδικία σε όλες της τις μορφές, επιβιβάστηκε ως γιατρός αποστολής 82 ανταρτών στο πλοιάριο Γκράνμα με προορισμό την Κούβα. Το πλοίο βυθίστηκε, η αποστολή έπεσε σε ενέδρα και ο ίδιος δέχθηκε μια σφαίρα στο λαιμό. Προμήνυμα θα έλεγε κάποιος… Από κει θα ξεκινήσει η επαναστατική του δράση στα βουνά της Σιέρα Μαέστρα σε μια προσπάθεια ανατροπής του δικτάτορα Μπατίστα. Οι στρατηγικές του ικανότητες θα τον αναβαθμίσουν επίσημα σε κομαντάντε και, συγχρόνως, πρώτο διοικητή του επαναστατικού στρατού.
 
Ένας δεινός μαχητής που θα εξελιχθεί σε κορυφαίο στέλεχος της κυβέρνησης του Φιντέλ και στη συνέχεια διευθυντής της Εθνικής Τράπεζας με στόχο την οικονομική ανασυγκρότηση της χώρας. Η βιομηχανία, όμως, εγκαταλείπεται και ο Τσε θα σταλεί από τον Φιντέλ σε αποστολές εκτός Κούβας. Ιστορικές οι ομιλίες, τεράστια η απήχηση των λόγων του.
 
Όταν τα πολιτικά μέσα εξαντλούνται, μόνη λύση είναι το αντάρτικο. Στόχος των αποστολών του η διάδοση της επαναστατικής φλόγας σε όλη τη Λατινική Αμερική για την ανατροπή των δικτατορικών καθεστώτων. Ήταν 30 χρόνων όταν το καθεστώς Μπατίστα καταρρέει και ο ίδιος μπαίνει νικητής στην Αβάνα. Εμπνευστής της ριζοσπαστικής πορείας της επανάστασης θα ζήσει από κοντά την Κρίση των Χοίρων και την ένταση των σχέσεων Κούβας – ΗΠΑ. Την Κρίση των Πυραύλων όμως και την απόφαση απόσυρσή τους από το Κρεμλίνο θα την εκλάβει ως προδοσία. Έπαιζε επικίνδυνα ο θάνατος με την προδοσία στη Λατινική Αμερική. Οι δρόμοι του με τον Φιντέλ χωρίζουν. Η αποχαιρετιστήρια επιστολή του Τσε θα διαβαστεί δημόσια από τον Φιντέλ. Ο Τσε θα ενοχληθεί μ’ αυτή την πρωτοβουλία και θα πει «Δεν έχω τίποτα να κάνω στην Κούβα. Δεν είναι η Κούβα μου πλέον».
 
Η μοίρα θα τον οδηγήσει στα βουνά της Βολιβίας χωρίς την υποστήριξη κανενός. Ο βολιβιανός στρατός θα ενισχυθεί με πράκτορες των ΗΠΑ για να απαλλαγούν από το σπίρτο που άναβε παντού φωτιές. Ήταν Κυριακή 8 Οκτωβρίου 1967. Το τουφέκι του μπλοκάρει, το πιστόλι του είναι χωρίς γεμιστήρα και η ενέδρα πέτυχε. Τον μετέφεραν τραυματισμένο σ’ ένα σκοτεινό δωμάτιο στο χωριό Χιγκουέρα για να τον εκτελέσουν την επόμενη μέρα. Το σώμα του εκτέθηκε δημόσια, ενώ ζητήθηκε και νεκροψία για να επιβεβαιωθεί η ταυτότητά του. Τον έθαψαν στο χωριό Βαλεγράντε με απόλυτη μυστικότητα. Δεν ήταν η εικόνα του νεκρού Τσε η εικόνα ενός απλού θανάτου. Ήταν η ακριβής εικόνα του θανάτου μιας ολόκληρης εποχής.
 
Το 1997 το λείψανό του εντοπίστηκε και μεταφέρθηκε στην Κούβα σε ειδικό μαυσωλείο στη Σάντα Κλάρα με προσκυνητές από όλο τον κόσμο ν’ αφήνουν ένα λουλούδι. Ο γενειοφόρος καπετάνιος, ο ασυμβίβαστος αντάρτης με το βαθύ βλέμμα στα μάτια και τη μεγάλη ψυχή, σημάδεψε ολόκληρες γενιές. Πολέμησε κυρίως στη Λατινική Αμερική, ωστόσο το όνομα και η φωτογραφία του είναι μπροστάρης στους αγώνες όλων των αδικημένων του κόσμου. Σημείο αναφοράς για τους κάθε λογής νοσταλγούς, ρομαντικούς επαναστάτες, παθιασμένους τρελούς της γης που υπάρχουν σε κάθε εποχή. Ναι, αυτοί οι γραφικοί τύποι που πιστεύουν σε μια καλύτερη ζωή ευτυχώς υπάρχουν και θα υπάρχουν.
 
Ένας ζωντανός θρύλος ακόμα και σήμερα σε μια εποχή ξεφτισμένων οραμάτων και χαμένων αξιών. Ένα σύμβολο, ένα διαχρονικό πρότυπο αυτοθυσίας και λεβεντιάς. Εκεί που ζούσαν οι ιδέες και τα οράματα, γεννιόταν η επανάσταση. Εκεί που ένας ιππότης τόλμησε έφιππος να εισβάλει στο όραμα γνωρίζοντας ότι θα πλήρωνε με τον εφιάλτη την απειροελάχιστη πιθανότητα της πραγματοποίησης αυτού του απίθανου οράματος. Αυτό ήταν, αυτό είναι ο Τσε. Ένας Δον Κιχώτης του 20ού αιώνα που τόσο έχουμε ανάγκη στην εποχή του κυνισμού που ζούμε. Κανείς δεν πιστεύει πια στον Δον Κιχώτη. Κι όμως στο βάθος όλοι ένα παραμύθι ψάχνουν για να κρατηθούν από αυτό. Πόσο μάλιστα όταν μερικά παραμύθια αξίζουν τον κόπο. Ηταν 39 χρόνων ο Τσε όταν πέρασε στην αιωνιότητα. Άραγε τα σύμβολα έχουν ηλικία; Ήταν 9 Οκτωβρίου 1967 όταν ο Τσε επέστρεψε στον κόσμο των αγγέλων όπου ανήκε. Είναι πολύ μικρός αυτός ο κόσμος για να χωρέσει μεγάλους ανθρώπους. Κι όμως «Αξίζει να υπάρχεις για ένα όνειρο κι ας είναι η φωτιά του να σε κάψει».
 
Hasta la victoria siempre, Comandante!
 
* Ιστορικός, δημοσιογράφος
 
Πηγή: efsyn.gr

«Όλα πάνε καλά μάνα». Της Μαρίας Τριαντοπούλου

Φωτογραφία: Αγγελική Παναγιώτου/FosPhotos
Λοιπόν εγώ δεν ξέρω πολλά πράγματα σχετικά με τα οικονομικά. Και κυρίως δεν τα πολυκαταλαβαίνω. Τώρα δε τελευταία που μας τα αναλύουν όλοι οι οικονομικοί τηλεστάρ με ιδιαίτερη πολυμάθεια και περίπλοκη ορολογία τα έχω μπερδέψει ακόμα χειρότερα. Η Μαρία Τριαντοπούλου γράφει την σκέψη της ημέρας.
Εδώ και τρία χρόνια προσπαθώ να καταλάβω τι γίνεται, γιατί είμαστε εδώ που είμαστε, ποιος φταίει για την κατάντια μας τελικά και δεν βγάζω άκρη. Ψάχνω να μάθω τα νέα δεδομένα και να γίνω ειδική στα spreads και στους οίκους αξιολόγησης και τα πορίσματά τους, στο τι θα πει «κούρεμα χρέους» και στο να αντιληφθώ ποιες θα πρέπει να είναι οι μεσοπρόθεσμες και οι μακροπρόθεσμες χρηματοπιστωτικές προοπτικές της χώρας μου μέσα στην Ευρωπαϊκή Ένωση.
Ακούω τις οικονομικές «θεωρίες» που μου εξηγούν γιατί αυξάνονται δραματικά κάθε μέρα οι στρατιές των ανέργων, γιατί έχουν μειωθεί στα όρια της φτώχειας οι μισθοί και οι συντάξεις, γιατί προχθές που περνούσα την οδό Πατησίων που παλιά έσφυζε από ζωή έβλεπα μόνο κλειστά μαγαζιά και συνεπακόλουθα χρεοκοπημένα νοικοκυριά, γιατί στα νοσοκομεία δεν έχουν φάρμακα και στα σχολεία υποδομές και τόσα άλλα «γιατί» που χρειάζονται πολύ χώρο να απαριθμηθούν και που, στο κάτω κάτω, όλοι τα γνωρίζουμε γιατί τα βιώνουμε καθημερινά...
Ακούω και τις αναλύσεις για το ποιος έφταιξε για την τόσο επώδυνη ύφεση και τα απαραίτητα μέτρα λιτότητας. Διαλέξτε και πάρτε: οι κυβερνήσεις των τελευταίων 30 ετών που με εγκληματική αμέλεια μας οδήγησαν στην καταστροφή, η διαπλοκή που είχε στήσει γλέντι εις βάρος μας, η Ευρωπαϊκή Ενωση, η Γερμανία, το ΔΝΤ, η φοροδιαφυγή, οι συνδικαλιστές, οι αγρότες, οι δάσκαλοι, εσύ που έδωσες φακελάκι στον γιατρό και όχι αυτός που το πήρε, εσύ που «λάδωσες» για να γίνει κάποια έστω και νόμιμη δουλειά σου κι όχι αυτός που τα πήρε, ο Κωστόπουλος και το lifestyle που προώθησε, τα δάνεια, οι τράπεζες, το χρηματιστήριο, η έλλειψη παραγωγικότητας και μείωση των εξαγωγών, «το κακό το ριζικό μας ή ο Θεός που μας μισεί», οι γέροι, οι μετανάστες που μας πήραν τις δουλειές, οι εξωγήινοι!
Όμως σήμερα ΟΛΑ αυτά έχουν λυθεί. Ο νέος προϋπολογισμός όπως ανακοίνωσε ο κ. Σταϊκουρας προβλέπει πρωτογενές πλεόνασμα (άλλη προσφιλής φράση του κυβερνητικού συνασπισμού) πολλών εκατομμυρίων ευρώ για το 2013 και δισεκατομμυρίων ευρώ για το 2014. Με τέτοια καταπληκτικά νέα απορώ πως καθόμαστε στα σπίτια μας και δεν έχουμε ξεχυθεί στους δρόμους να πανηγυρίσουμε «μετά βαϊων και κλάδων».
Είναι τέτοια η χαρά μου που θα σταματήσω το γράψιμο για να πάρω την 90χρονη μάνα μου με την κομμένη σύνταξη, που δεν έχει τίποτα στο όνομα της έκτός από τα 500 ευρώ που της απέμειναν από τις λιγοστές οικονομίες της και από ένα χαρτί του ΤΑΞΙΣ που της ζητάει 2.500ευρώ φόρο, για να της ανακοινώσω με χαρά: «όλα καλά μάνα, μην ανησυχείς!»

ΑΙΜΑ – «τιμή» – ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ

ΑΙΜΑ – «τιμή» – ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ

 Ενας πατενταρισμένος φασίστας, ο Αμερικανός ποιητής Εζρα Πάουντ, είχε πει κάποτε ότι «αν δεν κάνεις θυσίες για τις Ιδέες σου, τότε  ή εσύ δεν αξίζεις ή οι ιδέες σου». Το πόσο άξιζε και ο ίδιος ο Πάουντ και οι ιδέες του φάνηκε μετά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο. Οταν και επί 25 χρόνια,  μετά τα τέλος του Μουσολίνι τον οποίο ακολουθούσε κατά  πόδας, ο Πάουντ υποδυόταν (;) τον τρελό για να την βγάλει καθαρή…
Ας έρθουμε τώρα στους ημέτερους «ιδεολόγους»:
O Αρτέμης Ματθαιόπουλος είναι βουλευτής χρυσαυγίτης. Χρυσαυγίτης σαν τον μαχαιροβγάλτη που δολοφόνησε τον Παύλο Φύσσα. Αλλά ο Ματθαιόπουλος είναι και μουσικός. Σαν τον Φύσσα. Μόνο που ο Φύσσας τραγουδούσε για τη ζωή, τον έρωτα και τη λεβεντιά. Ο χρυσαυγίτης του συγκροτήματος Pogrom (τι όνομα, έ;) εμπνέεται από άλλα θέματα. Του αρέσει να τραγουδάει για το Άουσβιτς. Ιδού οι στίχοι από το άσμα του συγκροτήματος, το εμνευσμένο από το Αουσβιτς:
«Γαμώ τον Βίζενταλ, γαμώ την Άννα Φρανκ/ γαμιέται κι όλη η φυλή του Αβραάμ./ Τ’ αστέρι του Δαβίδ με κάνει να ξερνάω/ αχ, το Άουσβιτς, πόσο το αγαπάω!/ Ρε κωλοεβραίοι, δεν θα σας αφήσω/ στο τείχος των Δακρύων θα ’ρθω να κατουρήσω./ Juden Raus! Καίγομαι στο Άουσβιτς»...
Αυτός ο ευγενής νέος «δεν είναι ναζιστής, δεν είναι εθνικοσοσιαλιστής». Τι είναι; «Εθνικιστής»! Καμία αντίρρηση. Εθνικιστής του κερατά είναι. Σαν όλους εκείνους, δηλαδή, που κατατάσσουν τα έθνη, τους λαούς και τους ανθρώπους σε «ανώτερους» και σε «κατώτερους». Και που πάνω στο τσακίρ εθνικιστικό κέφι τους ρίχνουν (κατά το κέφι τους) και καμιά μαχαιριά (στους «κατώτερους»)…
Επιπλέον ο Ματθαιόπουλος έχει ελαφρυντικό: Τους ύμνους στο Αουσβιτς τους έψελνε «παλιά». Μόνο που το συγκρότημά του, το Pogrom, δεν είναι και τόσο παλιό. Μόλις το 2004 ιδρύθηκε…

 ««Αχ μη καλοί μου άνθρωποι εγώ δεν είμαι γάτος/ εγώ είμαι ένας άνθρωπος με αισθήματα γεμάτος»…   

Ο Μιχαλολιάκος είναι ο φυρερίσκος της Χρυσής Αυγής. Στον ύμνο του για τον Χίτλερ (περιοδικό Χρυσή Αυγή, τεύχος 26, Μάιος 1987) έγραφε:
 «Τι εμπόδιο μπορεί να σταθεί στο δρόμο μας αφού ακόμη και σήμερα νιώθουμε ΕΚΕΙΝΟΝ να μας οδηγεί [...] με τη σκέψη και την ψυχή μας δοσμένη στη Μνήμη του Μεγάλου μας Αρχηγού, υψώνουμε το δεξί χέρι ψηλά, χαιρετούμε τον Ήλιο και με το θάρρος που μας επιβάλλει η Στρατιωτική μας Τιμή και το Εθνικοσοσιαλιστικό μας καθήκον κραυγάζουμε γεμάτοι πάθος, πίστη στο μέλλον και τα οράματά μας: HEIL HITLER!»...
Αυτός ο τύπος, ο Μιχαλολιάκος, ορκίστηκε ενώπιον Θεών και ανακριτών και δήλωσε: «Δεν είμαι ναζιστής, δεν είμαι εθνικοσοσιαλιστής». Τέτοια γενναιότητα έχει να επιδειχτεί από τότε που ο Θανάσης Παπακωνσταντίνου έγραφε τους στίχους του «Μαύρου Γάτου» και ο Βασίλης Παπακωνσταντίνου τραγουδούσε:
«Αχ μη καλοί μου άνθρωποι εγώ δεν είμαι γάτος
εγώ είμαι ένας άνθρωπος με αισθήματα γεμάτος»…
  
Κατά τα λοιπά, την τελευταία φορά που ακούσαμε τη φωνούλα του Μιχαλολιάκου ήταν όταν είπε εκείνο το «Ζήτω η Νίκη». Το «Sieg Heil!», δηλαδή. Το οποίο, φυσικά, «δεν» είναι ναζιστικό, «ούτε» εθνικοσοσιαλιστικό. Ηταν  «απλώς»  ο καθεαυτού χαιρετισμός των Ναζί που καθιερώθηκε από τον Χίτλερ. Τόσο μη ναζιστικό και μη εθνικοσοσιαλιστικό είναι το  «Sieg Heil!» που απαγορεύτηκε στη Γερμανία, μετά τη λήξη του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου, με τις παραγράφους 86 και 130 του γερμανικού Ποινικού Κώδικα.

 «Ο Κασιδιάρης δεν ξέρει τίποτα για τον... Κασιδιάρη. Όπως είπε στους ανακριτές, δεν γνωρίζει τίποτα για τον τύπο που επιδεικνύει το τατουάζ με τον αγκυλωτό σταυρό στο χεράκι που με τόση «ανδρεία» χτυπάει γυναίκες»…

Ο Κασιδιάρης είναι ο γνωστός άντρακλας που χτυπάει γυναίκες. Στον ύμνο του για το ναζισμό έγραφε:
«Ποιο θα ήταν το μέλλον της Ευρώπης και ολόκληρου του σύγχρονου κόσμου, αν ο Β' Παγκόσμιος Πόλεμος (που οι Δημοκρατίες, ή μάλλον οι εβραίοι –σύμφωνα με τον Στρατηγό Μεταξά– κήρυξαν στη Γερμανία) δεν σταματούσε την ανανεωτική πορεία του Εθνικοσοσιαλισμού; Είναι βέβαιο ότι θεμελιώδεις αξίες που πηγάζουν ως επί το πλείστον από την ελληνική αρχαιότητα, θα κυρίευαν πνευματικά όλα τα κράτη και θα όριζαν τις τύχες των λαών. Ο ρομαντισμός ως πνευματικό κίνημα και ο κλασικισμός θα υπερίσχυαν της παρακμιακής υποκουλτούρας που διέβρωσε τον λευκό άνθρωπο»...
Αλλά, όπως ορκίστηκε ο κύριος Κασιδιάρης ενώπιον Θεών και ανακριτών, «δεν είναι ναζιστής, δεν είναι εθνικοσοσιαλιστής». Οσο για τον «ρομαντικό» χαρακτήρα του ναζισμού, αυτά ο κύριος Κασιδιάρης τα έγραφε «παλιά». Όχι όμως και τόσο «παλιά». Μόλις πριν από δυο χρόνια τα έγραφε. Στις 20/4/2011, στο περιοδικό «Χρυσή Αυγή» τα έγραφε. Πότε πρόλαβε να τα αποκηρύξει, τέτοιος «ιδεολόγος» άνθρωπος, που κυκλοφοράει και με μια σβάστικα «να!», ζωγραφισμένη πάνω στο χεράκι - με το οποίο γρονθοκοπεί γυναίκες…

«Τα ινδάλματα των χρυσαυγιτών έχουν όνομα: «Τσιρονίκοι»…

Αφού λοιπόν αυτοί «δεν» είναι ναζιστές και «δεν» είναι εθνικοσοσιαλιστές, ας πάμε σε κάποιον που ήταν:
Ο Έκτωρ Τσιρονίκος ήταν δωσίλογος, συνεργάτης των Γερμανών επί Κατοχής. Εφτασε μέχρι και αντιπρόεδρος στη γερμανοδιορισμένη «κυβέρνηση» του Ιωάννη Ράλλη. Ηταν, δηλαδή, ο αντιπρόεδρος της «κυβέρνησης» των γερμανοτσολιάδων του Ράλλη, της «κυβέρνησης» δηλαδή που ίδρυσε τα «Τάγματα Ασφαλείας». Σύμφωνα μάλιστα με τον G. Aly στο βιβλίο του «Το λαϊκό κράτος του Χίτλερ», ο Εκτωρ Τσιρονίκος ήταν αυτός που είχε φροντίσει για την πώληση από Ελληνες χρηματομεσίτες του κλεμμένου χρυσού των Εβραίων της Θεσσαλονίκης στο Χρηματιστήριο Αθηνών, με σκοπό να εφοδιαστεί η Βέρμαχτ με το απαραίτητο ρευστό που χρειαζόταν για τις ανάγκες των μονάδων Κατοχής.
Μια τέτοια «πατριωτική» προυπηρεσία δεν πρέπει να πηγαίνει χαμένη. Ετσι, στο περιοδικό της Χρυσής Αυγής (τεύχος Δεκέμβρη 1983), στη δεύτερη σελίδα, μέσα σε ειδικό πλαίσιο ώστε να τονίζεται ευδιάκριτα το ιδεολογικό πρόσημο της ναζιστικής οργάνωσης, σε περίοπτη θέση έτσι ώστε να μην υπάρχουν αμφιβολίες για τις ιστορικές της αναφορές και για το πολιτικό της πρόταγμα, δημοσιεύτηκε κείμενο υπό τον τίτλο «ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΙΣ ΚΑΙ ΑΛΗΘΕΙΑ», το οποίο καταλήγει ως εξής:
«Γιατί ΕΜΕΙΣ, μόνο ΕΜΕΙΣ είμαστε ΕΘΝΙΚΟΣΟΣΙΑΛΙΣΤΕΣ, μελλοντικοί ανατροπείς της διαφθοράς, μελλοντικοί Δημιουργοί της Πολιτείας του Ήλιου, της Πολιτείας του Ελληνικού Μεγαλείου, της ΕΘΝΙΚΟΣΟΣΙΑΛΙΣΤΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ». Η υπογραφή του εν λόγω δημοσιεύματος (με κεφαλαία γράμματα) είναι: «ΕΚΤΩΡ ΤΣΙΡΟΝΙΚΟΣ».

Αυτοί είναι οι «μουσικοί», οι «φυρερίσκοι» και οι «άντρακλες» της Χρυσής Αυγής. Αυτά είναι και τα «αξιοθέατά» τους: τα Άουσβιτς. Αυτοί είναι οι «ήρωές» τους, οι «Τσιρονίκοι». Τέτοιο και το «Ελληνικό Μεγαλείο» τους. Τίποτα λιγότερο από το ναζιστικό «μεγαλείο» των γερμανοτσολιάδων Τσιρονίκων. Αυτός είναι ο «πατριωτισμός» με τον οποίο βρωμίζει τα χώματα της ελληνικής γης η Χρυσή Αυγή: ο «πατριωτισμός» του αρχιδωσίλογου Τσιρονίκου. Αυτά είναι τα ινδάλματα της Χρυσής Αυγής: Οι Χίτλερ. Αυτή είναι η Χρυσή Αυγή: Ένα χιτλερικό εκτροφείο Τσιρονίκων. Που κατά τα άλλα, με την πρώτη «σφαλιάρα» είναι πανέτοιμοι να ορκιστούν σε Θεούς και ανακριτές ότι «δεν είναι ναζιστές, δεν είναι εθνικοσοσιαλιστές».
Και φυσικά δεν προκαλεί κάποια ιδιαίτερη έκπληξη το πώς εννοούν κάτι τέτοιοι τύποι την έννοια «Τιμή». Αλλά πώς να το κάνουμε: Η θρασυδειλία τους, η λιποψυχία τους, η αψυχιά τους, η σβελτάδα τους να αποκηρύξουν τον ίδιο τους τον εαυτό (ένδειξη της «ποιότητας» του εαυτού τους) συνιστούν πρώτης τάξεως μαρτυρία για το τί είδους «λεβέντες» πρόκειται.


email: mpog@enikos.gr

Αμερικανικό «λουκέτο» στο κράτος πρόνοιας

Αμερικανικό «λουκέτο» στο κράτος πρόνοιας
Με απειλές και τρικ επιστρέφουν τις ΗΠΑ στη δεκαετία του ’50.
Παιχνίδια στην πλάτη της αμερικανικής και της παγκόσμιας οικονομίας παίζουν δημοκρατικοί και ρεπουμπλικάνοι στις ΗΠΑ στην προσπάθειά τους να καθορίσουν όχι το αν αλλά το πως θα πραγματοποιήσουν την επόμενη επίθεση στα λαϊκά στρώματα. Σε μια ακόμη καλοστημένη κρίση, όπως αυτές που εμφανίστηκαν το 2010, το 2011 και το 2012, η κυβέρνηση Ομπάμα εμφανίζεται διατεθειμένη να ψαλιδίσει προγράμματα κοινωνικής πρόνοιας στο πλαίσιο ενός «μεγάλου συμβιβασμού» με τους ρεπουμπλικάνους.
Το συνεχές αυτό παιχνίδι έχει επιτρέψει στα δυο κόμματα να περάσουν περικοπές δυο τρισεκατομμυρίων δολαρίων, γεγονός που φέρνει τις δαπάνες ως ποσοστό του ΑΕΠ για την εκπαίδευση, την υγεία, το περιβάλλον και τον πολιτισμό, στα χαμηλότερα επίπεδα που έχουν υπάρξει από τη δεκαετία του ’50.
Το προσωρινό λουκέτο σε αρκετές από τις λειτουργίες της κυβέρνησης, λόγω της άρνησης των ρεπουμπλικάνων να ψηφίσουν το νομοσχέδιο για τη χρηματοδότηση του προϋπολογισμού, έχει ήδη τρομακτικές επιπτώσεις για τουλάχιστον 800.000 εργαζόμενους του δημοσίου που βρέθηκαν σε αναγκαστική αργία. Παράλληλα, περίπου εννέα εκατομμύρια γυναίκες και παιδιά, που εξαρτώνται από κρατικά επιδόματα για την εξασφάλιση φαγητού βρίσκονται σε απελπιστική κατάσταση.
Οι επιπτώσεις είναι δυσανάλογα μεγαλύτερες για τον μαύρο πληθυσμό και τις γυναίκες καθώς απασχολούνται σε μεγαλύτερα ποσοστά στον δημόσιο τομέα χάρη στην πολιτική «θετικών διακρίσεων» για την προστασία των ασθενέστερων ομάδων του πληθυσμού. Οι λεγόμενες «μη ουσιώδεις» λειτουργίες του κρατικού μηχανισμού, που επηρεάζονται από το λουκέτο, αφορούν συνήθως την παροχή βοηθημάτων σε οικογένειες που βρίσκονται κάτω από το όριο της φτώχειας αλλά δεν επηρεάζουν άλλα κοστοβόρα τμήματα του δημόσιου τομέα όπως η λειτουργία των αμερικανικών ενόπλων δυνάμεων στο εξωτερικό.
Η κρίση έχει κάνει ήδη «μετάσταση» και στον ιδιωτικό τομέα, κυρίως σε εταιρείες που λειτουργούν ως υπεργολάβοι του δημόσιου τομέα, ενώ μεγάλες επιχειρήσεις όπως η Λόκχιντ Μάρτιν ανακοίνωσαν ότι θα δώσουν αναγκαστικές άδειες σε 3.000 εργαζόμενους και θα αυξάνουν αυτό τον αριθμό κάθε εβδομάδα. Αν και για μεγάλο τμήμα του ιδιωτικού τομέα η κρίση ήταν το πρόσχημα που ζητούσαν για να επιτεθούν στα εργασιακά δικαιώματα των υπαλλήλων τους, η κατάσταση παραμένει ζοφερή απειλώντας την ούτως η άλλως ασθενική ανάκαμψη της αμερικανικής οικονομίας.
Απώτερος στόχος αυτής της προσπάθειας, βέβαια, είναι η περικοπή κοινωνικών δαπανών στους τομείς της υγείας και της πρόνοιας έως και κατά μισό τρισεκατομμύριο δολάρια – γεγονός που θα ακυρώσει και στην πράξη τις ούτως ή άλλως ψαλιδισμένες ενέργειες του Ομπάμα για την καθολική κάλυψη του πληθυσμού. Ο Αμερικανός πρόεδρος έκανε σαφές από τις πρώτες ώρες της κρίσης ότι είναι διατεθειμένος να συμφωνήσει με αρκετούς από τους όρους των ρεπουμπλικάνων ώστε να ξανατεθεί σε λειτουργία ο κρατικός μηχανισμός, με αντάλλαγμα βαριές περικοπές που θα πλήξουν τα χαμηλότερα εισοδηματικά στρώματα.
Μεταξύ άλλων διαπραγματεύεται τη μείωση της φορολογίας μεγάλων εταιρειών που δραστηριοποιούνται στο χώρο της υγείας ενώ παράλληλα θα δημιουργήσει νέα παράθυρα για τους εργοδότες ώστε να αποφεύγουν την υποχρεωτική ασφάλιση των εργαζομένων τους.
Δεν υπάρχει πλέον καμία αμφιβολία ότι ο λεγόμενος «μεγάλος συμβιβασμός» που βρίσκεται υπό διαπραγμάτευση μεταξύ δημοκρατικών και ρεπουμπλικάνων θα αποτελέσει στην πραγματικότητα μια ακόμη βίαιη αναδιανομή εισοδήματος από τα φτωχότερα προς τα πλουσιότερα στρώματα της αμερικανικής κοινωνίας. Είναι χαρακτηριστικό ότι εν μέσω των συζητήσεων για τα αδιέξοδα του κρατικού προϋπολογισμού στο τραπέζι πέφτουν και προτάσεις για ενδεχόμενες περικοπές στη φορολογία του μεγάλου κεφαλαίου που θα γιγαντώσουν το πρόβλημα και θα οδηγήσει σε ακόμη μεγαλύτερες θυσίες τον πληθυσμό.
Η υπόθεση όμως περιπλέκεται και από τις μικροπολιτικές διενέξεις των δυο κομμάτων καθώς η ακροδεξιά πτέρυγα των ρεπουμπλικάνων, το λεγόμενο «κόμμα του τσαγιού» χρησιμοποιεί το λουκέτο της κυβέρνησης για να χτυπήσει το κύρος του Ομπάμα. Οι εξωπραγματικές απαιτήσεις τους, ακόμη και για τα δεδομένα των ΗΠΑ, για περικοπές στην κοινωνική πρόνοια προκαλούν τριγμούς και στο εσωτερικό του ρεπουμπλικανικού κόμματος. Οι πρώτες δημοσκοπήσεις δείχνουν ότι αν και οι ψηφοφόροι αποδίδουν ευθύνες και στα δυο κόμματα η πλειονότητά τους θεωρεί υπεύθυνους για την κρίση τους ρεπουμπλικάνους. Παρόλα αυτά με τη στάση της η ακροδεξιά πτέρυγα των ρεπουμπλικάνων έχει καταφέρει να μετακινήσει το σύνολο του πολιτικού σκηνικού προς πιο ακραία δεξιές και νεοφιλελεύθερες θέσεις.
Όπως ήταν αναμενόμενο, τα τελευταία 24ωρα η συζήτηση μετατέθηκε από τον κρατικό προϋπολογισμό στο πλαφόν του δημοσίου χρέους, το οποίο σήμερα βρίσκεται στα 16.7 τρις δολάρια. Ενδεχόμενη προσπάθεια των ρεπουμπλικάνων να μπλοκάρουν την αύξηση σε αυτό το «ταβάνι» χρέους θα σημάνει αδυναμία δανεισμού και άμεση αθέτηση πληρωμών η οποία μπορεί να έχει τεκτονικές επιπτώσεις για την αμερικανική αλλά και την παγκόσμια οικονομία. Η πλέον άμεση επίπτωση θα είναι η πτώση του δολαρίου το οποίο ήδη δέχθηκε ένα μικρό πλήγμα χάνοντας μισό σεντ της αξίας του σε σχέση με άλλα νομίσματα.
Είναι πλέον προφανές ότι το βάθος και η ταχύτητα των διαπραγματεύσεων μεταξύ δημοκρατικών και ρεπουμπλικάνων καθορίζεται από τα διευθυντικά στελέχη των μεγαλύτερων χρηματοπιστωτικών ιδρυμάτων της Γουολ Στριτ. Παρεμβαίνοντας στη συζήτηση ο διευθύνοντας σύμβουλος της Γκόλντμαν Σακς προειδοποίησε ότι η καθυστέρηση στην εξεύρεση λύσης θα προκαλέσει μια κρίση κατά πολύ μεγαλύτερη από αυτή του 2008.
Κρίνοντας πάντως από τις αντιδράσεις των βασικών χρηματιστηριακών δεικτών στις ΗΠΑ, οι οποίοι παραμένουν αμετάβλητοι (όταν δεν σημειώνουν και άνοδο) φαίνεται ότι οι βασικοί παίχτες της Γουόλ Στριτ έχουν προεξοφλήσει συμφωνία των δυο κομμάτων για το πλαφόν του δημοσίου χρέους – πάντα σε βάρος των φτωχότερων στρωμάτων.
Άρης Χατζηστεφάνου
Εφημερίδα ΠΡΙΝ 6/10/2013

8 Οκτ 2013

Σαν αναμονή στο ιατρείο...

Σαν αναμονή στο ιατρείο...
 Μια παρακμή ζέχνει και μας ζώνει από παντού - ίσως να λέγαμε, αν νοιώθαμε πως είμαστε σε κατάσταση πολιορκίας κι όχι σε φάση καναπέ διαρκείας.
Κάθε μέρα μικρές κωμικοτραγικές στιγμές στολίζουν σαν κακόγουστα τατουάζ το σώμα της τραγωδίας μας. Λέξεις στον αέρα: «δεν θα ληφθούν νέα μέτρα» τη στιγμή που οι λέγοντες ετοιμάζουν νέα φορολογική επιδρομή της τάξεως των 2,5 δισ. και νέες περικοπές της τάξεως των 3,2 δισ.!
Τι διάολο είναι οι λέξεις; μύγες που τις χάφτουμε; Πολύ πιθανόν - για παράδειγμα ο κ. Γιώργος Προκοπάκης, υποψήφιος βουλευτής της Δράσης (του πολύ Τζήμερου), μέγας εχθρός του κράτους και ιεροκήρυκας του νεοφιλελευθερισμού, τον τσίμπησε τον διορισμούλη του στη ΝΕΡΙΤ - είπε κι αυτός να θυσιασθεί για την πατρίδα, να βάλει το κεφάλι του στον ντορβά του κρατικού κορβανά! στο κάτω κάτω, το κράτος πολλοί εμίσησαν, τα κρατικά λεφτά ελάχιστοι.
Κάθε μέρα και μια γκέλα: αίφνης βρέθηκαν ναζιστικά βιβλία στο σπίτι του κ. Παππά της Χρυσής Αυγής - τι βιβλία θα βρίσκονταν δηλαδή; κηπουρικής; Κι από πότε τα ναζιστικά βιβλία συνιστούν πειστήρια ποινικού εγκλήματος; Πόσο δηλαδή θα χρειασθεί να φωνάζει η μισή επικράτεια στην άλλη μισή ότι οι διώξεις εναντίον των φασιστών αφορούν σε ποινικά αδικήματα κι όχι σε πολιτικά;
Ωσπου να αρχίσουν οι καθαρές πολιτικές διώξεις, θα μου πείτε και δεν αποκλείεται να ’χετε δίκιο, αν κρίνουμε απ’ την επιμονή του ΠΑΣΟΚ των Βενιζελομπίστηδων. Στων οποίων την άποψη προσεχώρησε και ο κ. Βορίδης, κάνοντας την απαραίτητη επί του θέματος κωλοτούμπα που η είσοδός του στο πρωθυπουργικό περιβάλλον επέβαλε.
Ετσι πορευόμαστε, με λέξεις χωρίς κόστος και πράξεις με πολύ όφελος. Για τους πονηρούς. Σαν τίποτα να μην έχει αλλάξει. Εστω λόγω κρίσης. Παρά μόνον προς το χειρότερο. Και γιατί να μην είναι έτσι, εφ’ όσον αυτοί που προκάλεσαν την κρίση είναι οι ίδιοι που τη διαχειρίζονται;
Με τη δημοκρατία όλο και να λιγοστεύει, όλο και να αργοσβήνει, έστω αυτή η φενάκη δημοκρατίας που είχαμε - αλήθεια πόσα χρόνια ποινή θα φάει ο Ακης; πάντως όχι τόσα όσα τα δισεκατομμύρια που οδήγησε ο κ. Σημίτης να αλλάξουν τσέπες στη μεγαλύτερη και πιο ληστρική ανακατανομή εισοδήματος που έγινε πριν από την κρίση, με το άγος του Χρηματιστηρίου.
Αυτή η δημοκρατία της Ζήμενς και των Δυνατών, των μιζών, της διαπλοκής και της ανεργίας, που άρχισαν να γίνονται εξαθλίωση, κόλαση και αυτοκτονίες, προκάλεσε δύο ρεύματα, ένα μεγάλο κι ένα μικρό, τελείως αντίθετα μεταξύ τους.
Το μικρό χρέωσε στη δημοκρατία την παθολογία που της προκαλούν οι Δυνατοί και την απέρριψε, την περιφρόνησε, αδιαφορεί. Αντιθέτως, το μεγάλο ρεύμα ζητά να απαλλάξει τη δημοκρατία απ’ αυτήν την παθογένεια, ζητά να τη βαθύνει και να φέρει τους θεσμούς πιο κοντά στα συμφέροντα του λαού.
Το πρώτο ρεύμα το μικρό το εξέφρασε η Χρυσή Αυγή, το δεύτερο ρεύμα το μεγάλο το εξέφρασε το δυνάμωμα της Αριστεράς, στην οποίαν ο λαός έδωσε μια δυναμική πρωτοφανή στα μεταπολεμικά χρονικά. Τα δύο αυτά άκρως αντίθετα μεταξύ τους ρεύματα, η φασιστική άκρα δεξιά και η αριστερά, ριζοσπαστική, μεταρρυθμιστική κι επαναστατική, ομογενοποιούνται απ’ την κυρίαρχη προπαγάνδα σε ένα με τη θεωρία των δύο άκρων,
ενώ ταυτοχρόνως ο λαός κατηγορείται απ’ τους Δυνατούς για τον ίδιο λαϊκισμό, είτε ψηφίζει φασίστες είτε ψηφίζει αριστερούς.
Θα μιλούσαμε κι εδώ για λέξεις μύγες που ορισμένοι τις χάβουν, αν δεν επρόκειτο για λέξεις σκορπιούς που σκοτώνουν.
Ομως πλέον δεν έχουμε χρόνο, η δημοκρατία υποχωρεί - ενίοτε ατάκτως. Και η ζημιά που έγινε με την εμφάνιση του φασιστικού φαινομένου, ακόμα κι αν αυτό συρρικνωθεί, εδράζεται πάνω σε κοινωνικούς ιστούς που έχουν ήδη διαβρωθεί. Πρώτα από τη δημοκρατία την ίδια (κι ύστερα απ’ τον φασισμό). Τη δικομματική δημοκρατία (πελάτες της οποίας ήταν όσοι ψήφισαν Χρυσή Αυγή - οι μισοί, διότι οι άλλοι μισοί ήταν από χέρι αδικημένοι). Προγραμμένοι από ένα σύστημα που τους περιθωριοποιούσε.
Τριάντα χρόνια τώρα η δημοκρατία κατατρύχεται απ’ τη διαπλοκή, την υποτέλεια στους ξένους, την μηντιακή τυραννίδα, την αποδόμηση της εκπαίδευσης, τον ρεβανσισμό των Δυνατών εναντίον του κόσμου της εργασίας - ο δρόμος απ’ την ψευδή ευμάρεια στην κρίση ήταν μονόδρομος. Και ήταν μάλλον φυσιολογικό
μια μερίδα του πληθυσμού, μετά τριάντα χρόνια τηλεοπτικής αποβλάκωσης και εκπαιδευτικής αποσάθρωσης να χρεώσει στη δημοκρατία την παθολογία της κι όχι σ’ αυτούς που την προκαλούν.
Ενα μικρό λοιπόν μέρος του λαού στράφηκε προς τους φασίστες (πολλοί απ’ τους οποίους τυγχάνουν ταυτοχρόνως και εγκληματίες) - τώρα βλέπει τι έκανε, και στη συνέχεια θα δει τι θα κάνει.
Ενα άλλο όμως μέρος του λαού, το πολύ μεγαλύτερο εξ εκείνων που απεγκλωβίσθηκαν απ’ τον δικομματισμό, στράφηκε προς την Αριστερά, με την ελπίδα, πρώτον, να σταματήσει (η Αριστερά) την καταστροφή και, δεύτερον, να δουν τι είναι σε θέση η Αριστερά να προτείνει για τη συνέχεια. Αν η συγκυρία είναι δύσκολη για τη δημοκρατία, είναι δύσκολη και για την Αριστερά. Οχι μόνον διότι ένα μέρος της με τον ελιτισμό του, την αποκοπή του απ’ τους λαϊκούς ανθρώπους, έφθειρε κι αυτό τη δημοκρατία, αλλά διότι ώρα θα ήταν καταστροφικό, αν οι απαιτήσεις της Ιστορίας, δηλαδή οι ανάγκες, υπερβούν την ικανότητα της Αριστεράς να τις υπηρετήσει.
Σε κρίσεις του παρελθόντος η Αριστερά, έστω με πολύ μικρότερη εκλογική απήχηση, είχε προμάχους, παρήγαγε τέχνη, ενέπνεε τον λαό, σήμερα σε μια κουρασμένη δημοκρατία, αυτή η παλιά δυναμική της Αριστεράς αποτελεί ζητούμενο. Τα νοικοκυριά καταρρέουν, η χώρα είναι αιχμάλωτη σε χέρια πολιτικάντηδων επιπέδου Βενιζέλου, ορίζοντα Γιακουμάτου και βεληνεκούς Αδωνη Γεωργιάδη - δεν μας μένει πολύς καιρός πριν από την πλήρη υποδούλωση ή την ανεξέλεγκτη εξέγερση.

Ανάγκα και θεοί πείθονται - ο λαός έχει αστείρευτες δυνάμεις, θεσμούς να τις εκφράσει δεν έχει, μάλιστα το αντίθετο, κυρίαρχος «θεσμός» είναι ο εσμός των πονηρών που του έχουν καθίσει στο σβέρκο - φθάνει πια. Φθάνουν τα λόγια μύγες και οι πράξεις σκορπιοί.
Για αυτό λέω -επιτρέψτε μου το πρώτο πρόσωπο- ότι δεν πρέπει να πάμε ώς τις εκλογές με το σίριαλ της Χρυσής Αυγής και τους εύκολους αντιφασισμούς των Βενιζελοπρετεντέρηδων, αλλά οργανώνοντας η Αριστερά κι όποια άλλη δύναμη στέκει δίπλα στον λαό
τους τρόπους
για την αναζωογόνηση και το βάθεμα της δημοκρατίας, την ανακοπή της καταστροφής, την υπέρβασή της και τη χάραξη μιας νέας στρατηγικής για το μέλλον της χώρας και τη ζωή του λαού. Δύσκολο - αλλά αναγκαίο, άλλη λύση δεν υπάρχει. Στελέχη η Αριστερά έχει, στελέχη ο λαός έχει - οι τρόποι πρέπει να οργανωθούν, εδώ και τώρα, δημοσίως, μπροστά στα μάτια του λαού με το νι και με το σίγμα.
Απ’ ό,τι φαίνεται, εκτός κι αν έχουμε ανώμαλες εξελίξεις, η Αριστερά θα κληθεί να κυβερνήσει. Αν κυβερνήσει με τον λαό και για τον λαό, θα αποκαθάρει όχι μόνον την παθολογία της δημοκρατίας, αλλά και τη δική της. Θα έχει να αντιμετωπίσει «θεούς και δαίμονες» - ο τρόπος που θα το κάνει θα είναι αυτός που θα κρίνει την έκβαση. Τους
τρόπους αναμένει να ακούσει ο λαός, τους τρόπους θέλει να γνωρίζει, ώστε στο πρώτο κύμα της εντολής του να προσθέσει και το δεύτερο...

ΥΓ.: Θριαμβευτική είσοδο έκανε χθες στο enikos ο συνάδελφος, σύντροφος και φίλος Νίκος Μπογιόπουλος. Καλώς μας ήρθες, Νίκο, ανέβηκες σε καλό καράβι, καλοτάξιδος, πάντα χρήσιμος και ωφέλιμος!

email: stathis@enikos.gr

Share

Facebook Digg Stumbleupon Favorites More