Συγνώμη από τους Δημότες μας για τις πολιτικές συμπεριφορές του μέχρι τώρα Δημοτικού μας συμβούλου κ. Βασίλη Μπρούμα!

ΜΕΤΩΠΟ ΕΛΕΥΘΕΡΩΝ ΔΗΜΟΤΩΝ 
Διευρυμένου Δήμου Μεσολογγίου

 «Λαέ μου ευκολόπιστε και πάντα προδομένε» Κ.ΠΑΛΑΜΑΣ

Μία μεγάλη συγνώμη από τους Δημότες μας για τις πολιτικές

συμπεριφορές του μέχρι τώρα Δημοτικού μας συμβούλου

κ. Βασίλη Μπρούμα

Σε σχέση με τα δρώμενα στο «Μέτωπο Ελευθέρων Δημοτών» και τα δημοσιεύματα σε καθημερινή, σχεδόν, βάση του κ. Μπρούμα, είμαστε υπο-χρεωμένοι να θέσουμε πολιτικά ερωτήματα που χρήζουν απαντήσεων, αλλά και δείχνουν τη διαφορά πολιτικής θέσης μας και φυσικά της κουλτούρας μας για την κοινωνία και τη δημοκρατία. Κατ'αρχήν εμείς, όταν μιλάμε για Δημο-κρατία έχουμε κατά νου την Εργατική Δημοκρατία, τη δημοκρατία της συμμετοχής του λαού, έτσι όπως περιγράφεται στην Κομμούνα του Παρισιού και τα εργατικά συμβούλια του Τορίνου. Εχουμε κατά νου την ανατροπή, την κατάργηση της εκμετάλλευσης και τη χειραφέτηση των εργαζόμενων μαζών. Είμα-στε σε αντίθετη κατεύθυνση από την ελιτίστικη άποψη της πεφωτισμένης διαχείρισης των δημοσίων πραγμάτων.

            Να θυμίσουμε ίσως πρώτα, ότι «Δημοκρατία είναι όταν αναγνωρίζουμε στον άλλο πού διαφωνεί μαζί μας, να  καταθέτει τα επιχειρήματά του, να μπορεί να γίνει πλειοψηφία η πρότασή του, δικαίωμα που διατηρούμε για τον εαυτό μας».

            Τα ερωτήματα που ανακύπτουν και χρήζουν απαντήσεων είναι:

            1) Μπορεί και έχει το δικαίωμα κάποιος να άρει την εμπιστοσύνη στο Δημοτικό Σύμβουλο που με την ψήφο του αναδείχτηκε στο Δήμο, όταν πι-στεύει ότι αυτός βρίσκεται σε δυσαρμονία με το πρόγραμμα του Συνδυασμού; Εμείς πιστεύουμε ότι ο κ. Μπρούμας εγκατέλειψε τις θέσεις του Συνδυασμού μας, λειτουργεί ατομικά, ελιτιστικά κι ακόμα υπάρχει ηθικό ζήτημα ότι δεν ενημερώθηκε το μέτωπο για το ότι έχει επιλέξει να είναι μέλος κόμματος.

            Σημειώνουμε ότι αυτό που εδώ αναφέρουμε είναι την απόκρυψη της κομματικής του ένταξης από το «Μέτωπο» και όχι η ένταξή του.

            Μπορεί να άρει την εμπιστοσύνη ή όχι όταν όχι μόνο ατομικά αλλά κυρίως ύστερα από Γενική Συνέλευση, η οποία συγκλήθηκε 22/3 ύστερα από συνεννόηση της Γραμματείας του «Μετώπου» με τον επικεφαλής του «Μετώπου» κ. Μπρούμα (αυτό έγινε αρχές Μαρτίου με συμμετοχή των: Ντίνου Χρήστου, Κοτσόργιου Τάκη, Φιλιππόπουλου Νικήτα, Μπρούμα Βασίλη, Τρικαλινού Γιώργου και αφού είχε ήδη γίνει μια συγκέντρωση τέλη Φλεβάρη).

            Τα θέματα που αποφασίστηκε να συζητηθούν είναι:

α) Απολογισμός δράσης της Δημοτικής παράταξης οργανωτικά, πολιτικά

β) Ενημέρωση για τη συμμετοχή του «Μετώπου» στο Δημοτικό Συμβούλιο

γ) Ενημέρωση της Γ.Σ. για την κομματική ιδιότητα και στράτευση του κ.

    Μπρούμα

δ) Απόφαση αν ο κ. Μπρούμας θα συνεχίσει να εκπροσωπεί το «Μέτωπο» στο Δημοτικό Συμβούλιο ή αν θα αντικαθίστατο από άλλον εκπρόσωπο. Μάλιστα στο θέμα αυτό υπήρχαν δύο προσεγγίσεις, αυτή του κ. Μπρούμα η οποία έλεγε «Συνεχίζω μέχρι την εκπνοή της θητείας για τους λόγους ότι δεν είναι κατάλληλος ο χρόνος και για να μη φανεί ότι απέτυχα» εισηγητής θάταν ο κ. Μπρούμας.

            Η δεύτερη «Για λόγους δυσαρμονίας μεταξύ εκπροσώπου του «Μετώπου» μεταξύ προγράμματος & δράσης του και για να υλοποιηθεί η Αρχή της εναλλαγής που έχει προγραμματικά υιοθετηθεί».

            Η δεύτερη πρόταση είχε να κάνει και με την εκπροσώπηση του «Μετώπου» με εκπρόσωπο της περιφέρειας και όχι της έδρας του Δήμου. Δηλαδή από εκπρόσωπο των Δήμων «Οινιαδών» - «Αιτωλικού».

            Ετσι λοιπόν σε Γενική Συνέλευση με συμμετοχή των μελών και με δε-σμευση ιδίως της πλευράς της δεύτερης πρότασης, ότι θα σεβαστούν την πλειοψηφία αποφασίστηκε να πάμε στη Συνέλευση της 22.3.2013.

            Αίφνης 20/3/2013, ο κ. Μπρούμας αρνείται να συζητηθούν τα θέματα στην προγραμματισμένη Συνέλευση. Πραγματοποιείται η Συνέλευση και    απουσιάζει ο κ. Μπρούμας, χωρίς να δώσει εξηγήσεις. Εκτίμησή μας είναι ότι ήξερε ότι δεν θα τον στήριζε κανείς και έτσι όπως λειτουργεί ατομικά και ελιτίστικα, θεωρώντας ότι κατέχει τη γνώση και ότι δε μπορεί να συναλλάσσεται, να συζητά με χαμηλού επιπέδου ανθρώπους, προσωποποιώντας το «Μέτωπο» στο πρόσωπό του, αρνήθηκε τη δημοκρατική συζήτηση και συνεννοήθηκε με τον εαυτό του.

            Ρωτάμε, λοιπόν, σήμερα: ποιοι τον στηρίζουν; Σε ποια σύσκεψη επιβεβαιώθηκε η εμπιστοσύνη στο να εκπροσωπεί το «Μέτωπο» στο Δημοτικό Συμβούλιο;

            Θεωρεί ότι κάνει πολιτική εξαπολύοντας ύβρεις και χαρακτηρισμούς χωρίς να τολμά να θέσει τα ζητήματα σε συνέλευση του «Μετώπου».

            Οφείλει να απαντήσει ακόμα και σήμερα, πώς θα συνδέσει τα κομματικά του καθήκοντα, διατηρώντας τη θέση του στο Δημοτικό Συμβούλιο; Τι    ακριβώς προωθεί; Ποιοι σήμερα τον στηρίζουν;

·       Πότε και πού έκανε απολογισμό;

·       Πότε ενδιαφέρθηκε για προβλήματα της Περιφέρειας του Δήμου;

·       Πότε απευθύνθηκε στους Δημότες «Αιτωλικού» - «Οινιαδών»

·       Τον ρωτάμε, μπορεί να εκπροσωπηθεί ο συνδυασμός μας από μέλος μας που ανήκει σε εκλογικό συνδυασμό της περιφέρειας;

·       Σε ποια θέση του προγράμματος αναφέρεται ότι το «Μέτωπο» έγινε για προώθηση μόνο τοπικών προβλημάτων; Παράταξη με «Ιδεολογία» το Μεσολογγιτισμό. Σε ποια θέση του προγράμματός μας βρίσκεται αυτή η θέση. Πώς προκύπτει ότι το «Μέτωπο» δημιουργήθηκε έχοντας «Μεσολογγίτικη ιδεολογία» όπως λέει; Η περιφέρεια του Δήμου πλήρως αγνοείται και τελικά λύνονται τα τοπικά προβλήματα, όταν πλήττονται και τα γενικά Δημοτικά ταξικά;

·       Από ποια θέση του προγράμματος προκύπτει ότι τοπικά προβλήματα υπερέχουν των ταξικών;

·       Να μας πει αν πιστεύει στη συμμετοχική διαδικασία και αν ναι ποια πρωτοβουλία πήρε σε μια τέτοια κατεύθυνση;

·       Να απαντήσει, οι χαρακτηρισμοί προσδιορίζουν την πολιτική; Γιατί τα κείμενά του βρίθουν χαρακτηρισμών που προβάλλουν φυσικά χαρα-κτηριστικά και δεν απαντούν πολιτικά (μικρόνοια-μικροψυχία-χαμηλά κίνητρα-θρασύδειλα-δάγκωμα φιδιών-κλωτσιές γαιδάρων - είναι λεξιλόγιο που υποδηλώνει σύγχυση, το λιγότερο, εμπάθεια και μίσος και φυσικά χαμηλή κουλτούρα).

·       Να μας πει ποιος του έδωσε εντολή να κάνει προσωπική στρατηγική, από ποια αρχή του προγράμματος προκύπτει αυτό. Και πάνω σ'αυτό πιστεύει ότι υπερέχει το άτομο του συνόλου. Η πολιτική πρέπει να ασκείται ατομικά ή να στηρίζεται συλλογικά; Εχει τη γνώμη ότι η προσωπική στρατηγική υπερέχει της συλλογικής επεξεργασμένης πολιτικής;

Δυστυχώς, είμαστε υποχρεωμένοι σήμερα να σχολιάσουμε τον τίτλο του τελευταίου άρθρου του κ. Μπρούμα «Οι πρώην συναγωνιστές μου θα βρί-σκουν την πόρτα του Ιατρείου πάντα ανοιχτή».

Ατυχη διατύπωση, που θέτει ερωτήματα ήθους, καθιστά το λειτούργημα του γιατρού όργανο χρήσης για άλλους σκοπούς (πολιτικούς-κοινωνικούς). Απλώς θυμίζουμε ότι το λειτούργημα της ψυχιατρικής το χρησιμοποίησαν τυραννίδες και τύραννοι διαχρονικά στην Ιστορία. Αν δε, κανείς ανατρέξει στην Ιστορία, τότε θα τεθούν ερωτήματα Δημοκρατίας, ανθρώπινης αξιοπρέπειας. Νομίζουμε ότι αυτή η άτυχη διατύπωση ανοίγει την πόρτα ενός ολισθηρού ιδεολογικού δρόμου αντικοινωνικών συμπεριφορών και προσβάλλει τόσο την επιστήμη, όσο και την κοινωνία. Θέλουμε να πιστεύουμε και να ελπίζουμε, ότι σε ψύχραιμη ανάγνωση, ο κ. Μπρούμας θα ανακαλέσει και θα ζητήσει συγνώμη στην Κοινωνία γι'αυτό το ατόπημά του. Νομίζουμε ότι αυτό θα του ζητηθεί και από τον κομματικό του φορέα.

Οσον αφορά τη λοιδορία που εκπέμπει για δήθεν παραπλανημένους που ζήτησαν την υπογραφή τους πίσω, δηλώνουμε:

·       Μπορεί να μας δείξει δήλωση ανάκλησης υπογραφής μέλους μας;

·       Αν εννοεί τη δήλωση που κάναμε για τη στήριξή του ως υποψηφίου δημάρχου, σωστά τονίζει ότι κάναμε λάθος που τον στηρίξαμε. Δε μπορούμε όμως να αντιληφθούμε, ότι ο κ. Μπρούμας είχε άλλες απόψεις, από αυτές που καταθέσαμε γραπτώς στους δημότες μας προεκλογικά. Γιατί σήμερα η διάστασή του με τις προγραμματικές μας δηλώσεις, με τον ελιτισμό του, τον ατομικισμό του (χαρακτηρι-στικά μικροαστικής αντίληψης που εμφανίζεται έντονα στην προσωπικότητά του), ήταν οι λόγοι άρσης της εμπιστοσύνης μας στην πολιτική του ιδιότητα. Του θυμίζουμε το στίχο του ποιητή «Εμείς τραγουδάμε να ενώσουμε τον κόσμο, όχι για να ξεχωρίζουμε από τον κόσμο». Γιατί εμείς πιστεύουμε στα ταξικά μας δίκαια και όχι στη μικροαστική διαχείριση των πραγμάτων. Αλλωστε γι'αυτό ζητούμε και συγνώμη από τους δημότες μας, για την άτυχη πολιτική υποστήριξη στον υποψήφιο Δήμαρχο κ. Μπρούμα Βασίλη

                                                      Η  Συντονιστική Επιτροπή

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΟΡΤΑΣΜΟΥ ΤΗΣ 187ης ΕΠΕΤΕΙΟΥ ΤΗΣ ΕΞΟΔΟΥ!

Σάββατο 13 Απριλίου

9:30 π.μ. Διεθνές Συνέδριο Ένταξης του Μεσολογγίου στα Μνημεία Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO. Συνεδριακό Κέντρο Ξενοδοχείου «ΘΕΟΞΕΝΙΑ».

8:30 μ.μ. Εγκαίνια έκθεσης: ΤΕΧΝΗΣ ΕΞΟΔΟΙ στη «ΔΙΕΞΟΔΟ» 20+3 Εικαστικές προτάσεις από τη Σχολή Καλών Τεχνών Θεσσαλονίκης.

Διάρκεια έκθεσης από 13 Απριλίου έως 26 Μαΐου 2013

Ημέρες λειτουργίας: Παρασκευή, Σάββατο, Κυριακή.

Πρωί 11:00 π.μ.-1:00 μ.μ. & Απόγευμα 7:30 μ.μ.-9:30 μ.μ.

Οργάνωση: Κέντρο Λόγου & Τέχνης «Διέξοδος» Ιστορικό Μουσείο

Υπό την αιγίδα του Δήμου Ιερής Πόλης Μεσολογγίου

Κυριακή 14 Απριλίου

11:30 π.μ. Συναυλία Βυζαντινής Μουσικής «Χαίρε, Αγία Αγίων Μείζων» από τον Βυζαντινό Χορό του Ιερού Ναού Αγίου Αθανασίου Μεσολογγίου.

• Ομιλητής: Αρχιμ. Επιφάνιος Καραγεώργος, Πρωτοσύγκελλος Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας & Ακαρνανίας. Τρικούπειο Πολιτιστικό Κέντρο

8:00 μ.μ. Φιλολογικό – Μουσικό αφιέρωμα στο έργο «Ελεύθεροι Πολιορκημένοι» του Διονυσίου Σολωμού σε μουσική Γιάννη Μαρκόπουλου από τη Μικτή Χορωδία του Συλλόγου Φίλων Μουσικής Καβάλας υπό τη διεύθυνση της Μαέστρου – Καθηγήτριας Μουσικής κ. Μαρίας Σγουρίδου.

Τρικούπειο Πολιτιστικό Κέντρο

Δευτέρα 15 Απριλίου

11:30 π.μ. Μουσική εκδήλωση με θέμα: «Ελεύθεροι Πολιορκημένοι» από το Μουσικό Σχολείο Αγρινίου.

Αίθουσα εκδηλώσεων Γυμνασίου Ευηνοχωρίου

Οργάνωση: Σύλλογος Καθηγητών Γυμνασίου Ευηνοχωρίου

7:30 μ.μ. Πέντε ποιήματα της Γιώτας Παρθενίου εμπνευσμένα από τις πολιορκίες και την ηρωική Έξοδο του Μεσολογγίου επανέρχονται στην πόλη, που τα γέννησε. Βραδιά ποίησης συνοδεία κιθάρας σε δύο γλώσσες που τις συνέχει η μουσική. Τρικούπειο Πολιτιστικό Κέντρο

Τρίτη 16 Απριλίου

7:30 μ.μ. Παρουσίαση του βιβλίου «Ιερά Μονή Εισοδίων της Θεοτόκου

Μυρτιάς - Οδηγός προσκυνητών» της Καθηγήτριας Πανεπιστημίου Ελένης Κακουλίδη.

Το βιβλίο παρουσιάζουν:

• Αρχιμ. Θεόκλητος Ράπτης, Αρχιερατικός Επίτροπος Θέρμου.

• Ιωάννης Κωστάκης, Θεολόγος - τ. Λυκειάρχης.

• Αθανάσιος Παλιούρας, Ομότιμος Καθηγητής Πανεπιστημίου

Ιωαννίνων.

• Στο τέλος της εκδήλωσης θα γίνει προβολή DVD αφιερωμένο στη ζωή και το έργο του μακαριστού ηγουμένου της Μονής Μυρτιάς Αρχιμ. Σωφρονίου Βαζούρα.

Δημιουργία - Γενική Επιμέλεια DVD Πρωτ. Κωνσταντίνος Καντάνης, Εφημέριος Ι. Ν. Αγίου Δημητρίου Αγρινίου.

- Την εκδήλωση θα συντονίσει ο Dr. Ιωάννης Καρυδάς.

Τρικούπειο Πολιτιστικό Κέντρο

Οργάνωση: Ιερά Μητρόπολη Αιτωλίας και Ακαρνανίας

Ιερά Ιστορική Βυζαντινή Μονή Εισοδίων της Θεοτόκου Μυρτιάς Αιτωλίας

Τετάρτη 17 Απριλίου

7:30 μ.μ. «Λιμάνια και θαλάσσιοι δρόμοι στην Αιτωλοακαρνανία από την

αρχαιότητα έως τον 20ο αιώνα».

Ομιλητές: Σταμούλης Αλεξ. Μακρής και Χρίστος Ιωάν. Μάντζαρης.

• Προβολή φωτογραφικού ντοκιμαντέρ από ιδιωτικές φωτο-

γραφικές συλλογές σε επιμέλεια Δημητρίου Μπαμπούρη. Τρικούπειο Πολιτιστικό Κέντρο

Οργάνωση: Ένωση Αστακηνών Αθήνας

Πέμπτη 18 Απριλίου

7:30 μ.μ. «Εχινάδες – Οινιάδες: Από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα».

• «Ιστορία, Γεωπολιτικό – Γεωφυσικό – Ιδιοκτησιακό καθεστώς»

Ομιλητής: Σταμούλης Αλέξ. Μακρής, Δικηγόρος.

• «Ναυμαχία των Εχινάδων Νήσων – Ναυπάκτου»

Ομιλητής: Χρίστος Γεωργίου Κλαδευτήρας, Ιατρός.

Αίθουσα τελετών Δημαρχείου Νεοχωρίου

Οργάνωση: Ένωση Αστακηνών Αθήνας

Σάββατο 20 Απριλίου

7:30 μ.μ. Εγκαίνια Έκθεσης «Το Μεσολόγγι και ο λόρδος Βύρων» με δημιουργίες επώνυμων καλλιτεχνών σε συνεργασία με την Αίθουσα Τέχνης «Καπλανών 5».

Ημέρες λειτουργίας: Σάββατο & Κυριακή 11:00 π.μ. - 1:00 μ.μ. & καθημερινά κατόπιν συνεννόησης.

Διάρκεια Έκθεσης 20 Απριλίου έως 31 Αυγούστου 2013.

Οργάνωση: Πινακοθήκη Σύγχρονης Τέχνης Αιτωλοακαρνανίας Χρήστου και Σοφίας Μοσχανδρέου.

8:45 μ.μ. Εκδήλωση αφιερωμένη στην Ποίηση και την Μουσική.

Τρικούπειο Πολιτιστικό Κέντρο

Οργάνωση: Καλλιτεχνικό Εργαστήρι Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου

Τμήμα Μουσικών Οργάνων.

Κυριακή 21 Απριλίου

7:00 μ.μ. «ΤΟ ΝΑΥΤΙΚΟ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΤΟΥ 1821» Εγκαίνια Έκθεσης με υλικό από τις Συλλογές και το Αρχείο Ιστορικών Εγγράφων του Εθνικού Ιστορικού Μουσείου.

• «Η συμβολή του Ναυτικού στη Β’ Πολιορκία του Μεσολογγίου μέσα από έγγραφες πηγές του Εθνικού Ιστορικού Μουσείου» Ομιλία της κ. Δήμητρας Κουκίου, Ιστορικού, Προϊσταμένης της Βιβλιοθήκης της Ιστορικής και Εθνολογικής Εταιρείας της Ελλάδος.

• «Η κατάσταση των Πολιορκημένων όπως αποτυπώνεται σε επιστολές που φυλάσσονται στο Αρχείο Ιστορικών Εγγράφων της Ι.Ε.Ε.Ε» Παρουσίαση με προβολή διαφανειών από την κ.Άννα Κάνδια, Ιστορικό, Επιστημονική Συνεργάτιδα του Αρχείου Ιστορικών Εγγράφων της Ιστορικής και Εθνολογικής Εταιρείας της Ελλάδος.

Διάρκεια έκθεσης: 21 Απριλίου έως 10 Μαΐου 2013

Ημέρες λειτουργίας: Καθημερινά εκτός Σαββάτου & Κυριακής και των αρ-

γιών του Πάσχα 10 π.μ. - 12.30 μ.μ & 6 μ.μ - 8 μ.μ. ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ

Τρικούπειο Πολιτιστικό Κέντρο

Οργάνωση: Βυρωνική Εταιρεία Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου «Διεθνές Κέντρο Έρευνας & Μελέτης για τον Λόρδο Βύρωνα και τον Φιλελληνισμό»

Υπό την Αιγίδα του Πνευματικού Κέντρου Δήμου Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου.

9:00 μ.μ. Εγκαίνια πολυχώρου πολιτισμού στο νεοκλασικό κτήριο επί της

οδού Ραζή-Κότσικα 7, του Συλλόγου «Οι φίλοι της Μουσικής Διονύσιος Σολωμός» και συναυλία από το μουσικό σώμα της Φιλαρμονικής του Συλλόγου.

Οργάνωση: Σύλλογος «Οι φίλοι της Μουσικής Διονύσιος Σολωμός»

Δευτέρα 22 Απριλίου

8:00 μ.μ. Εγκαίνια Έκθεσης: «Φαντάσου την πόλη: Μεσολόγγι 2013»

Διάρκεια Έκθεσης από 22 Απριλίου έως 1 Μαΐου 2013

Επισκέψεις καθημερινά: 10:00 π.μ. – 10:00 μ.μ.

Ξενοκράτειο Μέγαρο

Οργάνωση: Ερωδιοί - erodioi.wordpress.com

Τρίτη 23 Απριλίου

7:30 μ.μ. Ομιλία από τον κ. Διονύσιο Μπερερή, Εκπαιδευτικό, τ. Σχολικό Σύμβουλο Α/θμιας Εκπ/σης με θέμα: «Οι γελεκτζήδες».

• Θα ακολουθήσει θεατρική παράσταση «Οι γελεκτζήδες» από τους μαθητές του Γυμνασίου Ευηνοχωρίου.

Διδασκαλία: Παρασκευή Μπάρλα, φιλόλογος. Τρικούπειο Πολιτιστικό Κέντρο

Οργάνωση: Λαογραφικός-Πολιτιστικός Σύλλογος Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου , Γυμνάσιο Ευηνοχωρίου

Τρίτη 23 Απριλίου

7:30 μ.μ. ΑΙΤΩΛΙΚΟ: Προβολή του ντοκιμαντέρ «Διονύσιος Σολωμός: Ο

ποιητής της Επανάστασης». Κτήριο Πολιτιστικού Συλλόγου «Το Αιτωλικό»

(πίσω από το πρώην Δημαρχείο Αιτωλικού)

Οργάνωση: Διεύθυνση Μουσείου Αρχείου ΕΡΤ, Κινηματογραφική Λέσχη Μεσολογγίου, Κινηματογραφική Λέσχη Πολιτιστικού & Μορφωτικού Συλλόγου «Το Αιτωλικό»

8:30 μ.μ. «Μάτια ανοιχτά, μάτια άγρυπνα τα μάτια της ψυχής μου».

Εκατόν είκοσι παιδιά προσχολικής ηλικίας ρωτούν να μάθουν για το παρελθόν τους και παίρνουν τις απαντήσεις τους.

Αφηγητής: Κωνσταντίνος Δημόπουλος, πρώην Λυκειάρχης.

Κήπος Ηρώων

Οργάνωση: Βρεφονηπιακός Σταθμός ΟΑΕΔ - 2ο & 6ο Νηπιαγωγείο Μεσολογγίου.

Τετάρτη 24 Απριλίου

7:30 μ.μ. Ομιλία από τον κ. Τάκη Σαλκιτζόγλου, Επίτιμο Δικηγόρο – Συγγραφέα με θέμα: «Οι Μικρασιάτες στην Επανάσταση του 1821».

• Ταινία μικρού μήκους αφιερωμένη στο «Δοξαστικό της Εξόδου των Ελεύθερων Πολιορκημένων της Ιερής Πόλης του Μεσολογγίου».

Επιμέλεια – παρουσίαση: Λίλα Οδυσσέα Παπαδημητρίου, φιλόλογος, Δημ. Σύμβουλος Δήμου Κηφισιάς. Απαγγελία: Ελευθερία Ρούσσου – Γεωργίου, καθηγήτρια.

Οργάνωση: Πνευματικό Κέντρο Δήμου Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου

Κινηματογραφική Λέσχη Μεσολογγίου

• «Από γενιά σε γενιά, με το ρίγος της Εξόδου»

Μικρή συμβολή στο ανυπέρβλητο γεγονός τής Εξόδου, από την Δημοτική Φιλαρμονική και μαθητικές χορωδίες.

Ενοργάνωση - Διεύθυνση: Χρήστος Βλαχογιάννης.

Οργάνωση: Φιλαρμονική Δήμου Ι.Π. Μεσολογγίου

1ο Γυμνάσιο Μεσολογγίου «Παλαμαϊκή Σχολή»

Τρικούπειο Πολιτιστικό Κέντρο

Πέμπτη 25 Απριλίου

7:30 μ.μ. Προβολή του ντοκιμαντέρ «Διονύσιος Σολωμός: Ο ποιητής της

Επανάστασης». Τρικούπειο Πολιτιστικό Κέντρο

Οργάνωση: Διεύθυνση Μουσείου Αρχείου ΕΡΤ, Κινηματογραφική Λέσχη Μεσολογγίου.

9:00 μ.μ. Συναυλία από το quinteto πνευστών Athens Brass Ensemble.

Πολυχώρος Πολιτισμού, Ραζηκότσικα 7

Οργάνωση: Σύλλογος «Οι φίλοι της Μουσικής Διονύσιος Σολωμός»

Παρασκευή 26 Απριλίου

• Γενικός σημαιοστολισμός της Ιεράς Πόλεως.

• Εορταστικές εκδηλώσεις σε Τ.Ε.Ι., Λύκεια, Γυμνάσια και Δη-

μοτικά Σχολεία του Δήμου Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου.

11:00 π.μ. Κατάθεση στεφάνων στον Τύμβο των Ηρώων από σπουδαστές

και μαθητές.

7:30 μ.μ. Επιμνημόσυνη δέηση στον Κήπο των Ηρώων.

Κατάθεση στεφάνων από τις Τοπικές Αρχές, Συλλόγους, Οργα-

νώσεις & Φορείς Δήμου Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου.

8:00 μ.μ. Τελετή Αδελφοποίησης Δήμου Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου με

τον Δήμο Τριπόλεως.

• Χαιρετισμός από τον Δήμαρχο Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου

κ. Παναγιώτη Α. Κατσούλη.

• Χαιρετισμός από τον Δήμαρχο Τριπόλεως κ. Ιωάννη Σμυρνιώτη.

• Υπογραφή πρωτοκόλλου Αδελφοποίησης.

Τιμητική εκδήλωση αφιερωμένη στους Ρώσους Φιλέλληνες.

• Χαιρετισμός από το Δήμαρχο Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου κ. Παναγιώτη Α. Κατσούλη.

• Χαιρετισμός από τον Πρέσβη της Ρωσικής Ομοσπονδίας στην Ελλάδα κ. Vladimir I. Chkhikvishvili. Ο Δήμος Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου τιμά τους Ήρωες της Κύπρου.

• Θα παραβρεθούν και θα τιμηθούν οι οικογένειες των Κυπρίων

Ηρώων Τάσου Ισαάκ & Σολωμού Σολωμού.

• Απόσπασμα του Ορατορίου «Κωστής Παλαμάς» του μουσικοσυνθέτη Αλέξανδρου Χάχαλη, τιμώντας τα 70 χρόνια από τον θάνατο του Εθνικού μας ποιητή.

Συμμετέχουν η υψίφωνος Αγάπη Παπαμήτσου, ο βαρύτονος Θοδωρής Μπιράκος και οι χορωδίες, Παιδική και Ενηλίκων, του Πνευματικού Κέντρου του Δήμου Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου υπό τη διεύθυνση Δημήτρη Τυπάλδου και Σπύρου Χολέβα αντίστοιχα. Αφηγητής ο Κώστας Γιαλίνης.

9:15 μ.μ. Τελική πρόβα της αναπαράστασης της ανατίναξης του Δημογέροντα Χρήστου Καψάλη. Συμμετέχει η χορωδία του Πνευματικού Κέντρου του Δήμου Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου υπό τη διεύθυνση του Καλλιτεχνικού Διευθυντή κ. Σπύρου Χολέβα. Κήπος Ηρώων

Σάββατο 27 Απριλίου

10:00-11:00 π.μ. Υποδοχή Εκπροσώπων Ξένων Κρατών και Εκπροσώπου της Κυβέρνησης.

11:15 π.μ. Επιμνημόσυνη δέηση στο μνημείο των Φιλελλήνων στον Κήπο

των Ηρώων. Κατάθεση στεφάνων από τον Εκπρόσωπο της Κυβέρνησης, τους Εκπροσώπους Ξένων Κρατών, τον Περιφερειάρχη Δυτικής Ελλάδας, τον Ανώτερο Διοικητή Φρουράς του 2/39 Συντάγματος Ευζώνων και το Δήμαρχο Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου. Τιμώμενη χώρα η Ρωσική Ομοσπονδία.

12:00 μ. Μεταφορά της Εικόνας της Εξόδου και του Τιμίου Σταυρού Αγιασμού του Επισκόπου Ιωσήφ των Ρωγών από το Μουσείο Ιστορίας και Τέχνης στον Μητροπολιτικό Ιερό Ναό του Αγίου Σπυρίδωνος.

• Εκκίνηση 31ου Ιστιοπλοϊκού Αγώνα Θυσίας Πάτρα-Μεσολόγγι.

12:20 μ.μ. Επιμνημόσυνη δέηση στο μνημείο του Ελβετού φιλέλληνα

Ιωάννη-Ιακώβου Μάγερ τιμώντας την 187η επέτειο του ηρωικού θανάτου του.

Κατάθεση στεφάνων από τον Εκπρόσωπο της Κυβέρνησης, τον Πρέσβη της Ελβετίας στην Ελλάδα, τον Περιφερειάρχη Δυτικής Ελλάδας, τον Ανώτερο Διοικητή Φρουράς του 2/39 Συντάγματος Ευζώνων, το Δήμαρχο του Schofflisdorf και το Δήμαρχο Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου.

12:30 μ.μ. Επιμνημόσυνη δέηση στον τόπο θανάτου του Λόρδου Βύρωνος τιμώντας την 189η επέτειο του θανάτου του.

Κατάθεση στεφάνων από τον Εκπρόσωπο της Κυβέρνησης, τον Πρέσβη της Μεγάλης Βρετανίας στην Ελλάδα, τον Περιφερειάρχη Δυτικής Ελλάδας, τον Ανώτερο Διοικητή Φρουράς του 2/39 Συντάγματος Ευζώνων και το Δήμαρχο Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου.

12:40 μ.μ. Επιμνημόσυνη δέηση στον τάφο του Επισκόπου Ρωγών Ιωσήφ

τιμώντας την 187η επέτειο του μαρτυρικού και ηρωικού του θανάτου.

Κατάθεση στεφάνων από τον Εκπρόσωπο της Κυβέρνησης, τον Περιφερειάρχη Δυτικής Ελλάδας, τον Ανώτερο Διοικητή Φρουράς του 2/39 Συντάγματος Ευζώνων και το Δήμαρχο Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου.

12:45 μ.μ. 5η Συνάντηση των απογόνων των Ελεύθερων Πολιορκημένων.

• Ομιλία από τον κ. Νικόλαο Γαλέτα, Μηχανολόγο – Ηλεκτρολόγο ΕΜΠ, πρώην Γενικό Δ/ντή ΕΤΕΒΑ με θέμα: «Η αγιοσύνη των Εξοδιτών και η παραχάραξη της ιστορίας».

Τρικούπειο Πολιτιστικό Κέντρο

Οργάνωση: «Ελεύθεροι Πολιορκημένοι» Αδελφότητα των απογόνων

2:15 μ.μ. Γεύμα στους Εκπροσώπους Ξένων Κρατών από το Δήμο Ιεράς

Πόλεως Μεσολογγίου.

4:30 μ.μ. Εκκίνηση του 67ου Δρόμου Θυσίας από το ιστορικό μοναστήρι

του Αγίου Συμεών.

6:30 μ.μ. Απονομή επάθλων στους νικητές του 31ου Ιστιοπλοϊκού Αγώνα

Θυσίας Πάτρα-Μεσολόγγι.

Αίθουσα Τελετών Μουσείου Ιστορίας και Τέχνης

7:00 μ.μ. Μέγας Εσπερινός στο Μητροπολιτικό Ιερό Ναό του Αγίου Σπυρίδωνος προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. κ. Κοσμά.

7:30 μ.μ. Πέρας προσέλευσης Επισήμων.

8:00 μ.μ. Εκκίνηση πομπής από το Μητροπολιτικό Ιερό Ναό του Αγίου

Σπυρίδωνος και μετάβαση στον Κήπο των Ηρώων.

• Δέηση και κατάθεση στεφάνων από την Ελληνική Κυβέρνηση, τη Βουλή των Ελλήνων, την Πρεσβεία της Ρωσικής Ομοσπονδίας στην Ελλάδα ως τιμώμενη χώρα, τις Ένοπλες Δυνάμεις, τα Σώματα Ασφαλείας, την Ακαδημία Αθηνών, Εκπρόσωπο Α.Ε.Ι., το Τ.Ε.Ι. Μεσολογγίου, τον Περιφερειάρχη Δυτικής Ελλάδας, Π.Ε.Δ. Δυτικής Ελλάδας και το Δήμαρχο Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου.

• Πανηγυρικός από το Δήμαρχο Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου

κ. Παναγιώτη Α. Κατσούλη.

• Αναπαράσταση της ανατίναξης του Δημογέροντα Χρήστου

Καψάλη. Συμμετέχει η χορωδία του Πνευματικού Κέντρου του

Δήμου Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου, υπό τη διεύθυνση του

Καλλιτεχνικού Διευθυντή κ. Σπύρου Χολέβα.

10:30 μ.μ. Δεξίωση στη Λέσχη Αξιωματικών Φρουράς Μεσολογγίου από

τον Ανώτερο Διοικητή Φρουράς 2/39 Συντάγματος Ευζώνων.

(ιδιαίτερη πρόσκληση)

Κυριακή 28 Απριλίου

6:30 π.μ. Εωθινό, κανονιοβολισμοί και κωδωνοκρουσίες των εκκλησιών

της Ιεράς Πόλεως.

7:00 π.μ. Θεία Λειτουργία στο Μητροπολιτικό Ιερό Ναό του Αγίου Σπυρίδωνος.

10:00 π.μ. Άφιξη και υποδοχή του Προέδρου της Ελληνικής Δημοκρατίας

κ. Κάρολου Παπούλια στην αίθουσα τελετών του Μουσείου Ιστορίας και Τέχνης.

10:45 π.μ. Δοξολογία στο Μητροπολιτικό Ιερό Ναό του Αγίου Σπυρίδω-

νος προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ.κ. Κοσμά.

11:00 π.μ. Εκκίνηση πομπής από το Μητροπολιτικό Ιερό Ναό του Αγίου

Σπυρίδωνος και μετάβαση στον Κήπο των Ηρώων.

• Τρισάγιο στους Αθάνατους Νεκρούς.

Κατάθεση στεφάνου στον Τύμβο των Ηρώων από τον Πρόεδρο

της Ελληνικής Δημοκρατίας κ. Κάρολο Παπούλια.

• Πανηγυρικός από τον Εκπρόσωπο της Ελληνικής Κυβέρνησης.

• Το μοιρολόι «Να ζει το Μεσολόγγι», από τη Σοπράνο Ιωάννα

Εμμανουήλ-Αποστολάκου, Πτυχιούχο Μονωδίας και μέλος της

χορωδίας του Πνευματικού Κέντρου του Δήμου Ιεράς Πόλεως

Μεσολογγίου.

Συμμετέχει η Χορωδία υπό τη διεύθυνση του Καλλιτεχνικού

Διευθυντή κ. Σπύρου Χολέβα.

• Βράβευση των νικητών του 67ου Δρόμου Θυσίας.

2:00 μ.μ. Επίσημο γεύμα από το Δήμαρχο Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου.

(Ιδιαίτερη Πρόσκληση)

6:30 μ.μ. Επιστροφή της Εικόνας της Εξόδου με πομπή από τον Κήπο των

Ηρώων στην αίθουσα τελετών του Μουσείου Ιστορίας και Τέχνης.

• Υποστολή της Σημαίας στην κεντρική πλατεία Μάρκου Μπότσαρη.

Διαβάστε περισσότερα

Σαν σήμερα: Η ηρωική έξοδος του Μεσολογγίου

Τρία χρόνια μετά την αποτυχημένη απόπειρα κατάληψης του Μεσολογγίου από τους Κιουταχή και Ομέρ Βρυώνη, ο Σουλτάνος επανήλθε με νέο σχέδιο. Ανέθεσε και πάλι στον νικητή της Μάχης του Πέτα, Κιουταχή, να καταλάβει την πόλη, συνδυάζοντας αυτή τη φορά την επιχείρηση με την εκστρατεία του Ιμπρήμ στην Πελοπόννησο. Με μια πανίσχυρη στρατιά 20.000 ανδρών, ο Κιουταχής ξεκίνησε από τα Τρίκαλα στα τέλη Φεβρουαρίου του 1825 και στις 15 Απριλίου 1825 έφθασε προ του Μεσολογγίου.

Αμέσως άρχισε την πολιορκία της πόλεως, η οποία μπορεί να χωρισθεί σε δύο περιόδους: α) 15 Απριλίου έως 12 Δεκεμβρίου 1825 και β) 25 Δεκεμβρίου 1825 έως τις 11 Απριλίου 1826. Χωρίς σημαντική βοήθεια από τους υπόλοιπους Έλληνες, λόγω του εμφυλίου πολέμου και έχοντας να αντιμετωπίσουν υπέρτερες εχθρικές δυνάμεις, οι 12.000 ψυχές του Μεσολογγίου αντιστάθηκαν καρτερικά επί ένα χρόνο. Την οργάνωση της άμυνας ανέλαβε τριμελής επιτροπή υπό τους Ιωάννη Παπαδιαμαντόπουλο, Δημήτριο Θέμελη και Γεώργιο Καναβό.
Το φρούριο της πόλεως μετά την πρώτη πολιορκία είχε βελτιωθεί, κατόπιν των προσπαθειών του Αλέξανδρου Μαυροκορδάτου, του Βύρωνα και του μηχανικού Μιχαήλ Κοκκίνη. Η τάφρος έγινε βαθύτερη, ο μικρός περίβολος ενισχύθηκε με πύργους και πολύγωνα προτειχίσματα, πάνω στα οποία τοποθετήθηκαν 48 τηλεβόλα και 4 βομβοβόλα. Η νησίδα Βασιλάδι, μεταξύ της λιμνοθάλασσας και της θάλασσας, έγινε ένα είδος προκεχωρημένου οχυρού. Εκεί τοποθετήθηκαν 6 πυροβόλα και συγκεντρώθηκαν 2.000 γυναικόπαιδα για να μην επιβαρύνουν τη φρουρά της πόλης. Εντός του Μεσολογγίου υπήρχαν 10.000 άτομα, εκ των οποίων 4.000 άνδρες, άριστοι πολεμιστές από την Ήπειρο και την Αιτωλοακαρνανία και ακόμη 1.000 άνδρες, δυνάμενοι να φέρουν όπλα.
Κατά την πρώτη φάση της πολιορκίας (15 Απριλίου-12 Δεκεμβρίου 1825) το Μεσολόγγι πολιορκήθηκε μόνο από τις δυνάμεις του Κιουταχή. Οι επιθέσεις τους συντρίβονταν εύκολα ή δύσκολα από τους υπερασπιστές της πόλης. Εξάλλου, ο από θαλάσσης αποκλεισμός δεν ήταν ισχυρός και επανειλημμένως διασπάσθηκε από τον στόλο του Μιαούλη, ο οποίος ενίσχυε με πολεμοφόδια και τρόφιμα τους πολιορκούμενους. Στις 24 Ιουλίου, 1000 ρουμελιώτες πολεμιστές υπό τον Γεώργιο Καραϊσκάκη ανάγκασαν τον Κιουταχή να αποσύρει τις δυνάμεις του στις υπώρειες του όρους Ζυγός, χαλαρώνοντας την πολιορκία του Μεσολογγίου. Αλλά και ο τουρκικός στόλος, παρενοχλούμενος από τον ελληνικό, αναγκάσθηκε να ζητήσει καταφύγιο στην αγγλοκρατούμενη Κεφαλληνία.
Στις 5 Αυγούστου ο Κίτσος Τζαβέλλας, επικεφαλής δυνάμεως Σουλιωτών πολεμιστών, εισήλθε στην πόλη, αναπτερώνοντας το ηθικό των πολιορκουμένων. Όμως, στις αρχές Νοεμβρίου, ο κοινός στόλος Τούρκων και Αιγυπτίων αποβίβασε 8.000 αιγύπτιους στρατιώτες κι ένα μήνα αργότερα κατέφθασε στην περιοχή ο Ιμπραήμ που είχε σχεδόν καταστείλει την Επανάσταση στην Πελοπόννησο. Τούρκοι, Τουρκαλβανοί και Αιγύπτιοι αριθμούσαν 25.000 άνδρες, με σύγχρονο πυροβολικό, που διοικούσαν γάλλοι αξιωματικοί. Οι Έλληνες είχαν να αντιπαρατάξουν 4.000 μαχητές.
Στις 25 Δεκεμβρίου 1825 άρχισε η δεύτερη φάση της πολιορκίας του Μεσολογγίου. Όπως και στην πρώτη πολιορκία, πάλι υπήρξε διάσταση απόψεων μεταξύ των δύο πασάδων. Ο αιγύπτιος Ιμπραήμ επεχείρησε με τις δικές του δυνάμεις να καταλάβει το Μεσολόγγι στις 16 Ιανουαρίου 1826. Απέτυχε, όμως, και αναγκάσθηκε να συμπράξει μετά του Κιουταχή. Οι δύο στρατοί κατέστησαν ασφυκτική την πολιορκία με ανηλεή κανονιοβολισμό του Μεσολογγίου και με την κατάληψη των στρατηγικής σημασίας νησίδων Βασιλάδι (25 Φεβρουαρίου) και Κλείσοβας (25 Μαρτίου). Μετά την πτώση των δύο νησίδων, η θέση των πολιορκουμένων κατέστη δεινή, μετά και την αποτυχία του Μιαούλη να διασπάσει τον ναυτικό αποκλεισμό.
Η κατάσταση πλέον μέσα στην πόλη είχε φθάσει σε οριακό σημείο. Τρόφιμα δεν υπήρχαν και οι πολιορκούμενοι (γυναίκες, παιδιά, τραυματίες, γέροντες και μαχητές) σιτίζονταν με φύκια, δέρματα, ποντίκια και γάτες! Υπό τις συνθήκες αυτές, που καθιστούσαν αδύνατη την αποτελεσματική υπεράσπιση της πόλης, αποφασίστηκε σε συμβούλιο οπλαρχηγών και προκρίτων στις 6 Απριλίου η έξοδος και ορίστηκε γι' αυτή, η νύχτα του Σαββάτου του Λαζάρου προς Κυριακή των Βαΐων (9 προς 10 Απριλίου). Τα μεσάνυχτα, σύμφωνα με το σχέδιο, χωρίστηκαν σε τρεις ομάδες, υπό τους Δημήτριο Μακρή, Νότη Μπότσαρη και Κίτσο Τζαβέλα, με την ελπίδα να διασπάσουν τις εχθρικές γραμμές, επωφελούμενοι από τον αιφνιδιασμό των πολιορκητών. Νωρίτερα είχαν σκοτώσει τους τούρκους αιχμαλώτους, ενώ στην πόλη παρέμειναν τραυματίες και γέροι.
Όμως, το σχέδιο της εξόδου, είτε προδόθηκε, είτε δεν εφαρμόστηκε σωστά κι έτσι οι δυνάμεις του Ιμπραήμ κατέσφαξαν με τα γιαταγάνια τούς μαχητές της ελευθερίας. Στο μεταξύ, μέσα στο Μεσολόγγι είχαν αρχίσει οι σφαγές από τους Τουρκοαιγύπτιους, που είχαν εισβάλει από άλλο σημείο της πόλης.
Σε πολλά σημεία σημειώθηκαν δραματικές σκηνές: ο δημογέροντας Χρήστος Καψάλης, όταν κυκλώθηκε από τους εισβολείς στο σπίτι του, όπου είχαν συγκεντρωθεί τραυματίες, γέροντες και γυναικόπαιδα, έβαλε φωτιά στην πυριτιδαποθήκη, ενώ ο μητροπολίτης Ρωγών Ιωσήφ ανατίναξε τον Ανεμόμυλο, στην τελευταία πράξη αντίστασης, όταν κυκλώθηκε από τους εχθρούς. Το πρωί της 10ης Απριλίου, ανήμερα των Βαΐων, η οθωμανική ημισέληνος κυμάτιζε στα χαλάσματα του Μεσολογγίου.
Οι πληροφορίες για τις απώλειες των Ελλήνων κατά την πολιορκία και την έξοδο είναι αντιφατικές. Πιθανότερο φαίνεται ότι από τους 3.000 που πήραν μέρος στην έξοδο, οι 1.700 έπεσαν ηρωικά μαχόμενοι. Ανάμεσα στους νεκρούς, ο Ιωάννης Παπαδιαμαντόπουλος, ο Μιχαήλ Κοκκίνης, ο Αθανάσιος Ραζηκότσικας, ο Νικόλαος Στορνάρης, ο γερμανός εκδότης της εφημερίδας «Ελληνικά Χρονικά» Ιάκωβος Μάγιερ και άλλοι γερμανοί φιλέλληνες. Γύρω στα 6.000 γυναικόπαιδα οδηγήθηκαν για να πουληθούν στη Μεθώνη και στα σκλαβοπάζαρα της Κωνσταντινούπολης και της Αλεξάνδρειας. Οι απώλειες για τους τουρκοαιγύπτιους εισβολής ανήλθαν σε 5.000 άνδρες.
Η Επανάσταση μετά την πτώση του Μεσολογγίου είχε σχεδόν κατασταλεί. Η φλόγα της, όμως, παρέμεινε άσβεστη, καθώς η ήττα μετατράπηκε σε νίκη. Ένα νέο κύμα φιλελληνισμού αναδύθηκε μετά την αμαύρωση του Αγώνα, εξαιτίας του εμφύλιου σπαραγμού. Αυτό με τη σειρά του επηρέασε εμμέσως την ευρωπαϊκή διπλωματία για τα εθνικά δίκαια των Ελλήνων. Πολλά έργα, ζωγραφικά, λογοτεχνικά και άλλα, απαθανάτισαν τη θυσία των Μεσολογγιτών. Ο εθνικός μας ποιητής Διονύσιος Σολωμός έγραψε την ημιτελή ποιητική του σύνθεση «Ελεύθεροι Πολιορκημένοι», με τους γνωστούς στίχους από το Σχεδίασμα Β':
Άκρα του τάφου σιωπή στον κάμπο βασιλεύει
Λαλεί πουλί, παίρνει σπυρί, κι η μάνα το ζηλεύει.
Τα μάτια η πείνα εμαύρισε' στα μάτια η μάνα μνέει'
Στέκει ο Σουλιώτης ο καλός παράμερα και κλαίει:
«Έρμο τουφέκι σκοτεινό, τι σ΄έχω γω στο χέρι;
Οπού συ μου ΄γινες βαρύ κι ο Αγαρηνός το ξέρει»
Αμέσως μετά την κατάληψη του Μεσολογγίου, ο Κιουταχής με τον στρατό του κατευθύνθηκε προς την Ανατολική Στερεά Ελλάδα, με αντικειμενικό σκοπό την κατάληψη της Αττικής. Ο Ιμπραήμ επανήλθε στην Πελοπόννησο για να εξαλείψει και τις τελευταίες εστίες αντίστασης σε Μάνη και Αργολίδα.
Το Μεσολόγγι απελευθερώθηκε στις 11 Μαϊου 1829. Το 1937 αναγνωρίστηκε ως «Ιερά Πόλις» και η Κυριακή των Βαΐων ορίστηκε ως επέτειος της εξόδου.
[Πηγή sansimera.gr]

Διαβάστε περισσότερα

Καταψήφισε το ΚΚΕ την Πράξη Νομοθετικού Περιεχομένου για τις ιδιωτικοποιήσεις στην Τοπική Διοίκηση

Στην Ολομέλεια της Βουλής συζητείται το νομοσχέδιο για την κύρωση της από 31-12-2012 Πράξης Νομοθετικού Περιεχομένου, η οποία αποτελεί στην ουσία υλοποίηση του αντιδραστικού θεσμού του «Καλλικράτη», στην κατεύθυνση των αναδιαρθρώσεων, που οδηγεί την Τοπική Διοίκηση στην ιδιωτικοποίηση.

Καταψηφίζοντας το νομοσχέδιο, ο βουλευτής του ΚΚΕ Νίκος Μωραΐτης τόνισε πως η επίκληση της «διαφάνειας», του «συμμαζέματος» και της «εξοικονόμησης πόρων» από την πλευρά της κυβέρνησης έχει στόχο να χρυσώσει το χάπι από τις αντιδραστικές αναδιαρθρώσεις που προωθούνται.

Κατήγγειλε πως με τις διατάξεις της Πράξης Νομοθετικού Περιεχομένου διασφαλίζεται η περαιτέρω συρρίκνωση των δαπανών για μια σειρά φορείς και προχωρά παραπέρα το τσάκισμα των δικαιωμάτων των εργαζομένων σε δήμους και περιφέρειες.

Αναφορικά με το πρόγραμμα «Βοήθεια στο Σπίτι» και τις τυμπανοκρουσίες της κυβέρνησης περί διασφάλισης της χρηματοδότησής του, ο Ν. Μωραΐτης επισήμανε πως η χρηματοδότηση δεν γίνεται μέσω του κρατικού προϋπολογισμού, αλλά από το Λογαριασμό Εισφοράς Αλληλεγγύης Συνταξιούχων. «Κάνετε, δηλαδή, αυτό που λέει ο λαός μας, μνημόσυνα με ξένα κόλλυβα», δήλωσε χαρακτηριστικά.

Στάθηκε ιδιαίτερα στο ζήτημα της διαχείρισης των απορριμμάτων, τονίζοντας πως έχει αναδειχθεί σε παράγοντα συνεχούς υποβάθμισης του περιβάλλοντος, της ποιότητας ζωής, αποτελεί σοβαρή απειλή για τη δημόσια υγεία και για την υγιεινή και ασφάλεια στους χώρους δουλειάς των εργαζομένων στην καθαριότητα. Πρόσθεσε πως αποτελεί πεδίο για την επέκταση της ιδιωτικοποίησης στο δημόσιο τομέα, με την εκχώρηση της λειτουργίας των εγκαταστάσεων σε επιχειρηματικούς ομίλους. Απηύθυνε κάλεσμα στους εργαζόμενους και το λαό να παλέψουν για κεντρικό εθνικό σχεδιασμό και στα θέματα της διαχείρισης των απορριμμάτων, «που θα σέβεται το περιβάλλον, τη δημόσια υγεία, τους φυσικούς πόρους, το λαϊκό εισόδημα, μέσα από έναν άλλο δρόμο ανάπτυξης, της λαϊκής οικονομίας, της λαϊκής εξουσίας».

Τέλος, αναφέρθηκε στο Παρατηρητήριο Οικονομικής Αυτοτέλειας, το οποίο - όπως είπε - αποτελεί ένα από τα σοβαρότερα αντιλαϊκά μέτρα που περιλαμβάνονται στην Πράξη Νομοθετικού Περιεχομένου. Πρόκειται για ξεχωριστά μνημόνια μεταξύ του υπουργείου Οικονομικών και των άλλων φορέων των δήμων, στα οποία καταγράφονται οι παρεμβάσεις που θα γίνονται σε περίπτωση αποκλίσεων από τους οικονομικούς στόχους. Για τους δήμους, σε περίπτωση απόκλισης στους ισολογισμούς για 2 συνεχόμενα τρίμηνα, προβλέπεται η υποχρεωτική υπαγωγή τους σε προγράμματα εξυγίανσης, κάτι που με τη σειρά του θα οδηγεί σε καρατόμηση στις δαπάνες ακόμα και για τη μισθοδοσία, σε αναστολή προσλήψεων και σε μετατάξεις προσωπικού. Επίσης θα γίνεται παρακράτηση και των Κεντρικών Αυτοτελών Πόρων και της ΣΑΤΑ, υποχρεώνοντας τους Οργανισμούς να αυξήσουν τα δημοτικά τέλη ακόμα και το Τέλος Ακίνητης Περιουσίας. Επίσης, εισάγονται αυτόματα σε δανεισμό μέσω του Ταμείου Παρακαταθηκών και δεσμεύονται τα έσοδά τους για τα επόμενα χρόνια.

Διαβάστε περισσότερα

Είναι καλό να έχεις (150) φίλους

Το Facebook, περισσότερο από ο,τιδήποτε άλλο από την εποχή που εφευρέθηκε το ταχυδρομείο, έφερε επανάσταση στον τρόπο που επικοινωνούμε. Αλλά η επανάσταση δεν έγινε με τον τρόπο που υποστηρίζουν οι άνθρωποι που βρίσκονται πίσω από αυτό και τις άλλες ιστοσελίδες κοινωνικής δικτύωσης.

Αυτές οι ιστοσελίδες μας επέτρεψαν να συγκεντρώσουμε χιλιάδες φίλους, αλλά δεν έχουν ακόμη ανακαλύψει τον τρόπο να υπερβούμε την παλαιομοδίτικη φύση των ανθρωπίνων σχέσεων.


Ο κύκλος των πραγματικών μας φίλων παραμένει πεισματικά μικρός, περιορισμένος όχι από τη τεχνολογία αλλά από την ανθρώπινη φύση. Αυτό που πέτυχε το Facebook, ωστόσο, είναι να μας προσφέρει έναν τρόπο να διατηρήσουμε αυτούς τους κύκλους σε ένα κατακερματισμένο, δυναμικό κόσμο.

Το κρίσιμο συστατικό του λεγόμενου «social networking» είναι η αφαίρεση των χρονικών περιορισμών. Σύμφωνα με έρευνες, στον πραγματικό κόσμο αφιερώνουμε το 40% του περιορισμένου κοινωνικού μας χρόνου κάθε εβδομάδα, στους πέντε πιο σημαντικούς ανθρώπους που γνωρίζουμε και οι οποίοι αντιστοιχούν μόλις στο 3% των κοινωνικών μας επαφών. Από τη στιγμή που ο χρόνος που αφιερώνουμε σε μία σχέση καθορίζει την ποιότητά της, το να έχουμε περισσότερους από πέντε πολύ καλούς φίλους είναι αδύνατο όταν η επικοινωνία γίνεται πρόσωπο με πρόσωπο και τον καθένα από αυτούς ξεχωριστά.

Οι ιστοσελίδες κοινωνικής δικτύωσης υποστηρίζουν ότι έχουν δώσει λύση σε αυτό το πρόβλημα, αφού μας επιτρέπουν να μιλάμε με όσους ανθρώπους θέλουμε "την ίδια στιγμή".

Όμως οι εμπνευστές του Facebook παρέβλεψαν ένα από τα πλέον κρίσιμα στοιχεία της περίπλοκης διαδικασίας του να δημιουργούμε σχέσεις: το μυαλό μας. Με απλά λόγια, οι εγκέφαλοί μας είναι σχεδιασμένοι έτσι που να μας επιτρέπουν έναν μικρό αριθμό ανθρώπων στον κοινωνικό μας κύκλο.

Ναι, μπορείς να έχεις 500, 1000 ή ακόμη και 5.000 «φίλους» στη σελίδα σου στο Facebook, όμως ουσιαστική σχέση, στο διαδίκτυο ή στην πραγματική ζωή, μπορείς να έχεις το πολύ με 150 άτομα. Όσοι μετράνε χιλιάδες ψηφιακούς "φίλους" συμπεριφέρονται σαν να μπορούν να κάνουν αυτό που οι νευρολόγοι και οι ανθρωπολόγοι γνωρίζουν ότι είναι αδύνατον : να κινούνται, ταυτόχρονα την ίδια εποχή, σε έναν κύκλο περισσότερων από 150 ανθρώπων.

Αυτό δεν σημαίνει ότι το Facebook και οι μιμητές του δεν επιτελούν ένα σημαντικό, ακόμη και επαναστατικό, έργο – συγκεκριμένα μας βοηθούν να διατηρούμε επαφή με τους υπάρχοντες φίλους μας. Οι ιστοσελίδες κοινωνικής δικτύωσης μας βοηθούν να διατηρούμε φιλίες που διαφορετικά θα έφθιναν. Και κάνουν και κάτι άλλο, πιο σημαντικό και λιγότερο προφανές: μας επιτρέπουν να (επαν)ενοποιήσουμε τα κοινωνικά μας δίκτυα με τέτοιο τρόπο, ώστε αντί να έχουμε μερικά ασύνδετα μεταξύ τους υποσύνολα φίλων, να δημιουργήσουμε εικονικά το είδος των παλαιών αγροτικών κοινοτήτων, όπου όλοι γνωρίζονταν μεταξύ τους. Καλωσήλθατε στο ηλεκτρονικό χωριό.

Του Robin Dunbar στο Βήμα – καθηγητής εξελικτικής ανθρωπολογίας στο πανεπιστήμιο της Οξφόρδης.

http://sciencearchives.wordpress.com/

Διαβάστε περισσότερα

Μηχανισμός μόνιμης συμπίεσης του κατώτερου μισθού ανάλογα με την ηλικία και την περιοχή

Στην τελική ευθεία μπαίνει το ζήτημα του μόνιμου μηχανισμού διαμόρφωσης του κατώτερου μισθού, μέσα από τον οποίο παγιώνεται το δικαίωμα της κυβέρνησης μονομερώς να καθορίζει αυτή τα κατώτερα όρια μισθών, καταργώντας έτσι τις συλλογικές διαπραγματεύσεις και τις διεκδικήσεις των συνδικάτων, ενώ ανοίγει ο δρόμος για νέες μειώσεις στο μέλλον. Όπως είχε αποκαλύψει ο «ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ» από τα μέσα Μάρτη, το κείμενο που έχει ετοιμάσει το υπουργείο Εργασίας θέτει τη διαμόρφωση του κατώτερου μισθού υπό τη «Δαμόκλειο Σπάθη» της ανταγωνιστικότητας της οικονομίας και ως βασικό κριτήριο τίθεται το ύψος της ανεργίας και ειδικότερα ο αστήρικτος ισχυρισμός ότι για την αντιμετώπιση της ανεργίας στέκεται εμπόδιο ο μισθός των εργαζομένων.

Αντιγράφοντας τις συνταγές των τρόικας, Παγκόσμιας Τράπεζας και ΟΟΣΑ, η κυβέρνηση σε πρώτη φάση παγώνει τους μισθούς, αφού θεωρεί πως η αύξηση του κατώτατου μισθού των ανειδίκευτων εργαζομένων, σε συνθήκες μεγάλης ανεργίας, δεν ενδείκνυται. Συνεχίζει να διαχωρίζει το μισθό των νέων από τους μεγαλύτερους εργαζόμενους, αφού μεταξύ άλλων ορίζει πως για την αντιμετώπιση της ανεργίας των νέων, ενδείκνυται ο καθορισμός των κατώτατων μισθών σε ποσοστό περίπου 75% του κατώτατου μισθού των ενηλίκων.

Ειδικότερα σε αυτή την ομάδα νέων εργαζομένων προτείνονται να υπάρχουν κλιμάκια ανάλογα με την ηλικία και την προϋπηρεσία. Πάντως η πρόβλεψη, ο μισθός των νέων να αντιστοιχεί στο 75% των μεγαλύτερων εργαζομένων, οδηγεί σε νέα μείωση για τους νέους και μπορεί να οδηγήσει σε κατώτερο μισθό μέχρι τα 439 ευρώ μεικτά από 511 ευρώ μεικτά σήμερα.

Αναλυτικά:

1. Διαχωρίζεται ο μισθός των νέων από τους μεγαλύτερους εργαζόμενους. Με όχημα την αντιμετώπιση της ανεργίας των νέων ενδείκνυται ο καθορισμός των κατώτατων μισθών σε ποσοστό 75% του κατώτατου μισθού των ενηλίκων. Για το λόγο αυτό προτείνονται συγκεκριμένα «κλιμάκια» ανάλογα με την ηλικία και την προϋπηρεσία. Με αυτόν τον τρόπο, παγιώνεται ο διαχωρισμός των εργαζομένων βάσει ηλικίας (έως 18, από 18-24 και πάνω από 24 ετών). Η δε πρόβλεψη για μισθούς των νέων στο 75% των μισθών των μεγαλύτερων οδηγεί σε ακόμη μεγαλύτερη μείωση των μισθών των νέων (από 511 ευρώ μεικτά που είναι σήμερα στα …439 ευρώ μεικτά).

2. Διαφοροποιούνται οι κατώτατοι μισθοί ανάλογα με την περιοχή. Η αιτιολόγηση αφορά στο γεγονός ότι υπάρχουν ιδιαίτερες συνθήκες ύφεσης και ανεργίας σε μια σειρά από περιοχές, οπότε εκεί οι βασικοί μισθοί θα πρέπει να είναι ακόμη χαμηλότεροι. Δηλαδή, ανάλογα αν σε μια περιοχή υπάρχει υψηλή ανεργία (σ.σ.: πώς θα καθορίζεται αυτό όταν σε όλες τις περιφέρειες της χώρας η ανεργία βρίσκεται άνω του 10%;) τότε εκεί θα διαμορφώνονται μισθοί ακόμη χαμηλότεροι κι από αυτόν τον κατώτερο μισθό. Με αυτόν τον τρόπο, επιπρόσθετα, «φωτογραφίζονται» οι Ειδικές Οικονομικές Ζώνες (ΕΟΖ), όπου δε θα ισχύουν όχι μόνο οι συλλογικές συμβάσεις, αλλά ούτε και οι σημερινοί πετσοκομμένοι κατώτεροι μισθοί, ενώ αναβιώνουν και τα περιβόητα Τοπικά Σύμφωνα Απασχόλησης.

3. Θα λαμβάνεται υπόψη η παραγωγικότητα και των επιμέρους κλάδων. Δηλαδή, ο μισθός θα διαμορφώνεται και ανάλογα με το πόσο ικανοποιούνται οι προσδοκίες των εργοδοτών κάθε κλάδου. Οι κλαδικές συμβάσεις θα δεχτούν νέο χτύπημα, λόγω της επίθεσης στην ΕΓΣΣΕ και της παγίωσης του μηχανισμού διαμόρφωσης κατώτατου μισθού. Τούτο θα ισχύει όχι μόνο διότι ο κατώτατος μισθός αποτελεί την αφετηρία υπογραφής τους, αλλά και γιατί πλέον δίνεται η δυνατότητα στην εργοδοσία να εξαιρείται απ’ αυτές.

Πηγή : http://www.902.gr

Διαβάστε περισσότερα

Απάντηση σε άρθρο του κ. Μπρούμα

Κύριε Βασίλη Μπρούμα,

Σας ευχαριστούμε για τις δωρεάν προσφερόμενες ψυχιατρικές εξετάσεις στο ΔΗΜΟΣΙΟ γραφείο σας.

Ευχόμαστε καλή σταδιοδρομία στο νέο κομματικό σας κατάστημα στο οποίο ενταχτήκατε.

Χαιρέτα μας λοιπόν την «Αλεξάνδρεια» που έχασες.

Η συντονιστική Επιτροπή

του Μετώπου Ελευθέρων Δημοτών

πηγή:  http://metopoeleftherondimoton.blogspot.gr/2013/04/blog-post_8.html

Διαβάστε περισσότερα

Τα Μεσολογγιτάκια ("αφιερωμένο")

  πηγή:  http://tolmis.blogspot.gr

Αυτά λοιπόν τα καλά παιδιά, τα Μεσολογγιτάκια, οι δικοί μας άνθρωποι, που τους εμπιστευόμαστε, που τους κρίνουμε με όλη τη καλή διάθεση και τους εγκωμιάζουμε σε κάθε ευκαιρία, είναι ο Δούρειος Ίππος μας. 
Βρίσκονται παντού και σ' όλα τα νευραλγικά πόστα. 
Αυτά τα "περήφανα" Μεσολογγιτάκια είναι: 

• Που με την ανοχή τους έδωσαν την δυνατότητα στα φασιστοειδή να κάνουν επερωτήσεις στη βουλή  για το Μεσολόγγι και να διαστρεβλώνουν και την ιστορία και την πραγματικότητα της πόλης . 
• Που τους καλοδέχτηκαν στις κινητοποιήσεις. 
• Που τους ενόχλησαν λίγο τα ρόπαλά τους, μα όχι οι σάπιες ιδέες τους.  
• Που ανακοίνωναν περιχαρείς, δίπλα-δίπλα, δικαστικές αποφάσεις. 
• Που  κάνουν προσαγωγές ή αποδέχονται να προσάγονται πασίγνωστα παιδιά του Μεσολογγιού (δήθεν δεν γνωρίζουν ποια είναι) κι αντίθετα δεκάδες άγνωστα φασιστοειδή να περιφέρονται ροπαλοφόρα κάθε τρεις και λίγο στην πόλη των Ελεύθερων Πολιορκημένων.
• Που αποδέχονται να κυνηγιούνται άνθρωποι για το χρώμα του δέρματος και τη ράτσα στην πόλη των Ελεύθερων Ανθρώπων.

Αλήθεια πόσο Ελεύθερος μπορεί να λέγεσαι και να είσαι, όταν ανέχεσαι τους φορείς του πιο μαύρου φασισμού, του ναζισμού, να γίνονται παράγοντες της κοινωνικής και πολιτικής ζωής της πόλης;

Το παρακάτω είναι "αφιερωμένο" σ' όλους αυτούς.

Τα Μεσολογγιτάκια.

Αφού δεν υπάρχει Aιώνια Eπιστροφή
όλα όσα κάνουν μένουν μ' ανεξίτηλη γραφή
γραμμένα 
ας το γνωρίζουν

Μ' ακόμα κι αν γλυτώσουν την κατακραυγή
για την άθλια κι άτιμη προσβολή 
στα νιάτα 
που δεν ορίζουν

Θα τους βαραίνει η ντροπή η παντοτινή
που των αστών τη Μαύρη  επιλογή
σε όλα   
τη στηρίζουν

Και τα μεγάλα λόγια τα παχιά
για Μεσολογγιτάκια
φέρνουν μονάχα σιχασιά
κι οργή στα εργατάκια

                                   Τ.Α

πηγή:  http://tolmis.blogspot.gr/2013/04/blog-post_2169.html

Διαβάστε περισσότερα

Οι μπαμπάδες δεν είναι αναλώσιμοι

Όλο και περισσότερες ανύπαντρες γυναίκες στον κόσμο γεννάνε παιδιά, που μεγαλώνουν χωρίς πατέρα στη συνέχεια, όμως μια νέα επιστημονική έρευνα δείχνει ότι κάθε άλλο παρά αναλώσιμοι είναι οι μπαμπάδες, αντίθετα παίζουν καθοριστικό ρόλο στην ισορροπημένη ανάπτυξη ενός παιδιού.

Καθώς οι τελευταίες εξελίξεις στη γενετική και την κλωνοποίηση απειλούν το ρόλο –αν όχι την ίδια την αναγκαιότητα- των ανδρών στην αναπαραγωγή και την οικογένεια, η νέα έρευνα φέρνει ενισχύσεις στο «οπλοστάσιο» των ανδρών.

Προηγούμενες έρευνες είχαν δείξει ότι τη σημασία των πατέρων στην ανατροφή. Μεταξύ άλλων, έχει διαπιστωθεί ότι τα κορίτσια φθάνουν νωρίτερα στην εφηβεία, γίνονται από μικρότερη ηλικία σεξουαλικά ενεργές και τελικά είναι πιθανότερο να μείνουν έγκυες πιο μικρές, αν δεν έχουν πατέρα. Άλλες ψυχολογικές μελέτες έχουν δείξει ότι τα αγόρια χωρίς πατέρα έχουν μικρότερη συναισθηματική οικειότητα και χαμηλότερη αυτοπεποίθηση.

Η νέα έρευνα, από καναδούς ερευνητές με επικεφαλής τη Γκαμπριέλα Γκόμπι του πανεπιστημίου ΜακΓκιλ, μελέτησε τη σημασία του πατέρα σε καθαρά βιοχημικό επίπεδο, κάνοντας πειράματα σε ποντίκια, τα οποία, σαν τους ανθρώπους, τείνουν να είναι μονογαμικά και να μεγαλώνουν τους απογόνους τους από κοινού.

Η έρευνα, που παρουσιάστηκε στο Παγκόσμιο Συνέδριο Βιολογικής Ψυχιατρικής στο Παρίσι, έδειξε ότι η απουσία πατέρα κατά τα πρώτα κρίσιμα στάδια της ζωής κάνει το παιδί αισθητά λιγότερο κοινωνικό. Οι ερευνητές απομάκρυναν ορισμένους ποντικούς-πατέρες (αλλά όχι τις μητέρες) από τα παιδιά τους για αρκετό χρονικό διάστημα και στη συνέχεια μελέτησαν τόσο τη συμπεριφορά των μικρών «ορφανών» ποντικιών όσο και τις βιοχημικές αντιδράσεις στα κύτταρα του εγκεφάλου τους, συγκρίνοντάς τες με άλλα ποντικάκια που ζούσαν κανονικά και με τους δύο γονείς τους.

Διαπιστώθηκε ότι τα εγκεφαλικά κύτταρα των «μονογονεϊκών» ποντικών είχαν μειωμένη αντίδραση στην «ορμόνη του αγκαλιάσματος και της στοργής», την ωκυτοκίνη, την χημική ουσία που απελευθερώνεται στον εγκέφαλο τις στιγμές της αγάπης, των χαδιών και γενικότερα της συναισθηματικής οικειότητας. Αυτό σημαίνει ότι τα ποντικάκια ένιωθαν λιγότερο θετικά και ευτυχισμένα, όταν ήσαν παρέα με άλλα.

Επιπλέον ήσαν σαφώς πιο φοβισμένα και αντικοινωνικά. «Συνήθως όταν βάλει κανείς δύο ζώα στο ίδιο κλουβί, το ένα ?εξερευνά? και αγγίζει το άλλο, όμως όταν βάλαμε μαζί ποντίκια που είχαν στερηθεί τον πατέρα τους, το ένα αγνόησε το άλλο», δήλωσε η δρ Γκόμπι. Προς το παρόν πάντως είναι αβέβαιο αν οι ίδιες βιοχημικές αλλαγές και επιπτώσεις ισχύουν εξίσου και στους ανθρώπους που μεγάλωσαν χωρίς πατέρα.

Η νέα έρευνα έρχεται λίγο μετά την εμφάνιση μιας άλλης μελέτης, από την δρα Ρουθ Φέλντμαν του πανεπιστημίου Μπαρ-Ιλάν του Ισραήλ, που έδειξε ότι οι άνδρες εμφανίζουν στον εγκέφαλό τους μια τεράστια αύξηση στην ορμόνη ωκυτοκίνη, όταν γεννιέται ένα παιδί τους, με συνέπεια να παίζουν περισσότερο μαζί του. Όπως δήλωσε η ερευνήτρια, οι πατέρες, όπως και οι μητέρες, είναι βιολογικά προγραμματισμένοι να βοηθούν στην ανατροφή του παιδιού.

http://sciencearchives.wordpress.com/

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΠΟΛΕΜΟΥ ΣΤΗΝ ΚΟΡΕΑΤΙΚΗ ΧΕΡΣΟΝΗΣΟ

Του ΠΕΤΡΟΥ ΠΑΠΑΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ*
Από τις 3 Σεπτεμβρίου του 1939 μέχρι τις 10 Μαΐου του 1940, η Ευρώπη βίωσε αυτό που έμεινε στην Ιστορία ως «drole de guerre», δηλαδή παρωδία πολέμου: την επομένη της ναζιστικής εισβολής στην Πολωνία, Γαλλία και Βρετανία κήρυξαν πόλεμο στη Γερμανία, ο οποίος έμεινε, ωστόσο, στα χαρτιά μέχρι τη σαρωτική επέλαση των ναζί, οκτώ μήνες αργότερα. Δεν αποκλείεται η σοβούσα κρίση στην κορεατική χερσόνησο να αποδειχθεί ανάλογη παρωδία πολέμου- αυτή τη φορά χωρίς τραγική κατάληξη.
Αν έπαιρνε κανείς τοις μετρητοίς τις τηλεοπτικές εικόνες, θα σχημάτιζε την εντύπωση ότι βαίνουμε προς μια δραματική αναμέτρηση, ανάλογη με την κρίση των πυραύλων του 1962, στην Κούβα. Ενδεδυμένος τη στρατιωτική στολή, ο νεαρός ηγέτης της Βόρειας Κορέας, Κιμ Γιονγκ Ουν, δείχνει πάνω στον απλωμένο χάρτη αμερικανικούς στόχους, κηρύσσει τη χώρα του σε κατάσταση πολέμου με τη Νότια Κορέα και διατάσσει την επαναλειτουργία όλων των πυρηνικών αντιδραστήρων. Η απέναντι πλευρά δεν υστερεί σε θεατρικές χειρονομίες. Αόρατα βομβαρδιστικά Β-2 απογειώνονται από την Αμερική, περνάνε πάνω από την κορεατική χερσόνησο και βομβαρδίζουν εικονικά στόχους. Μεγάλης κλίμακας στρατιωτικά γυμνάσια ΗΠΑ-Νότιας Κορέας θέτουν σε κατάσταση συναγερμού την Πιονγιάνγκ, ενώ οι Αμερικανοί στέλνουν μια ολόκληρη αρμάδα στα ανοιχτά της χερσονήσου.
Δραματική σκηνοθεσία
Ωστόσο, οι πολεμοχαρείς διακηρύξεις του Κιμ δεν συνοδεύτηκαν από αισθητή μετακίνηση ενόπλων δυνάμεων και τίποτα δεν δείχνει ότι το καθεστώς εννοεί να αυτοκτονήσει, πλήττοντας αμερικανικούς στόχους. Από την πλευρά τους, οι Αμερικανοί δεν είχαν κανέναν ουσιαστικό λόγο, πέραν της προπαγάνδας, να κάψουν τόνους καυσίμων στέλνοντας πολεμικά αεροπλάνα να κόβουν βόλτες στον Ειρηνικό, μια και οι πύραυλοι που σημαδεύουν μονίμως τη Βόρεια Κορέα είναι υπεραρκετοί για να τη γυρίσουν στη Λίθινη Εποχή. Επομένως, γεννιέται η υποψία ότι η δραματική σκηνοθεσία εξυπηρετεί και τους δύο πρωταγωνιστές.
Από την πλευρά της Βόρειας Κορέας, οι στόχοι είναι μάλλον σαφείς. Ο 30χρονος Κιμ βρήκε την ευκαιρία να περιβληθεί τη λεοντή του πολέμαρχου και να ενισχύσει τη θέση του, όπως έδειξε η προώθηση ανθρώπων της εμπιστοσύνης του στο Πολιτικό Γραφείο του Κόμματος Εργατών. Όσο για το πυρηνικό πρόγραμμα της Πιονγιάνγκ, ποτέ δεν ήταν κάτι περισσότερο από ένα διαπραγματευτικό χαρτί,εξαργυρώσιμο την κατάλληλη στιγμή, στον βαθμό που η Ουάσιγκτον θα δώσει εγγυήσεις ασφαλείας και οικονομική βοήθεια στη φτωχή και απομονωμένη χώρα. Άλλωστε, πάνω στην κορύφωση της κρίσης, ο Κιμ διεμήνυσε ότι προτεραιότητά του είναι η οικονομική αναζωογόνηση, όπως έδειξε η επαναφορά του τεχνοκράτη Πακ Πονγκ Τζου στο αξίωμα του πρωθυπουργού.
Λιγότερο συνεπείς εμφανίζονται οι κινήσεις της Ουάσιγκτον. Ο Μπιλ Κλίντον είχε εγκαινιάσειπολιτική ανοιχτών θυρών με τον πατέρα του σημερινού ηγέτη, Κιμ Γιονγκ Ιλ, προσφέροντας οικονομικά κίνητρα με αντάλλαγμα την αποπυρηνικοποίηση. Μάλιστα, η Μαντλίν Ολμπράιτ πέρασε κάμποσες μέρες στην Πιονγιάνγκ, όπου τραγούδησε, μπροστά στις κάμερες, παραδοσιακά τραγούδια με ομοιόμορφα ντυμένες μαθητριούλες. Η πολιτική αυτή απέδωσε καρπούς, όπως η δημιουργία της ζώνης βιομηχανικής συνεργασίας ανάμεσα στις δύο Κορέες στο Καεσόγκ, κοντά στα σύνορα, το 2004 και η καταστροφή πυρηνικού αντιδραστήρα, σε ένδειξη καλής θέλησης, το 2008.
Αντιθέτως, ο Μπαράκ Ομπάμα δεν προχώρησε σε καμία χειρονομία προς τη Βόρεια Κορέα. Εχοντας μεταφέρει το κέντρο βάρους των αμερικανικών δυνάμεων από τον Ατλαντικό στον Ειρηνικό -με ανομολόγητο στόχο την ανερχόμενη Κίνα- ο Αμερικανός πρόεδρος εκμεταλλεύθηκε τη νέα κρίση στη χερσόνησο για να ενισχύσει τη στρατιωτική παρουσία των ΗΠΑ στην περιοχή, με τελευταίο σταθμό την εγκατάσταση πυραύλων στο Γκουάμ. Η κοινή λογική λέει πως καμία από τις δύο πλευρές δεν έχει συμφέρον να τραβήξει το σκοινί μέχρι τα άκρα. Ωστόσο η Ιστορία, που δεν ακολουθεί πάντα τις καλά χαραγμένες λεωφόρους της κοινής λογικής, υπενθυμίζει ότι τα πολεμικά παιχνίδια κάποιες φορές σοβαρεύουν απότομα, ξεφεύγοντας από τον έλεγχο των εμπνευστών τους.
*Δημοσιεύθηκε στην «Καθημερινή» της Κυριακής 7 Απριλίου 2013

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΜΟΝΕΣ ΜΕΓΑΛΩΝ ΑΠΟΦΑΣΕΩΝ

Του Γ.ΔΕΛΑΣΤΙΚ*
Αποσταθεροποίησε ακόμη περισσότερο τη συγκυβέρνηση Σαμαρά, Βενιζέλου, Κουβέλη όσον αφορά στη λαϊκή αποδοχή της, η καταλήστευση των καταθέσεων στην Κύπρο κατ’ εντολή της Γερμανίας. Η επίσημη μετατροπή του πολιτεύματος στις χώρες της ευρωζώνης σε …Γερμανική Λησταρχία στέρησε τον κατάπτυστο πρωθυπουργό από το τελευταίο κοινωνικό στήριγμα που του είχε απομείνει – τουςσυντηρητικούς εισοδηματίες με αξιόλογες καταθέσεις που θεωρούσαν ότι τους διασφάλιζαν για το υπόλοιπο της ζωής τους ανεξάρτητα από τηνασκούμενη οικονομική πολιτική και την καλπάζουσα φτώχεια που αυτή συνεπιφέρει. Η επισημοποίηση από τον πρόεδρο του Γιούρογκρουπ της αρπαγής των καταθέσεων δικαίως τους πανικόβαλε.
Μαζί με αυτούς όμως αισθάνονται εξαιρετικά ανήσυχοι και οι πλούσιοι και τα λαμόγια του ΠΑΣΟΚ κυρίως, αλλά και της ΝΔ – ο εσμός δηλαδή των απατεώνων που πλούτισαν με εντελώς παρασιτικές δραστηριότητες λόγω των διασυνδέσεων τους με το πολιτικό σύστημα, το οποίο ταΐζουν διαρκώς μέχρι σκασμού με άφθονα χρήματα. Όλοι αυτοί ξαφνικά διαπιστώνουν ότι όχι μόνο είναι πια πολύ δύσκολο να αυξήσουν τα πλούτη τους, αλλά επιπλέον οι Γερμανοί και η πολιτικά δοσίλογη κυβέρνηση Σαμαρά και λοιπών πάνε να τους φάνε και όσα λεφτά έχουν μαζέψει! Παρά τον προσεταιρισμό του Γερμανού «γκαουλάιτερ», του κατοχικού Χορστ Ράιχενμπαχ από τους Έλληνες αστούς με δοκιμασμένες και αποδοτικές μεθόδους, κανένα έργο δεν προχωράει. Όλες οι εξουσίες της κατοχικής διοίκησης έχουν περάσει στον ταμία της Μέρκελ, τον Χανς Γιόαχιμ Φούχτελ, ο οποίος έχει αποστολή την εξαγορά δημάρχων και τοπικών κοινωνιών με μικροποσά της τάξης των 500.000 ήενός εκατομμυρίου ευρώ. Ο Φούχτελ δηλαδή στρατολογεί «γερμανοτσολιάδες» συνεργάτες των κατοχικών αρχών, όσο πιο αθόρυβα μπορεί. Τα πάει πολύ καλά. Όσο περισσότερους εξαγοράζει, τόσο λιγότερος λόγος γίνεται γι’ αυτόν. Κοντεύει σχεδόν να ξεχαστεί η αδιάλειπτη παρουσία του στη χώρα μας.
Η Ελλάδα ζει μια μεγάλη πολιτική αντίφαση. Από τη μια πλευρά, όλο και περισσότερος κόσμος που είναι πλέον η συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού, πείθεται ότι η κατάσταση δεν μπορεί να συνεχιστεί έτσι, δεν πάει άλλο. Από την άλλη, δεν υπάρχει καμία πολιτική δύναμη που να πείθει το λαό ότι θέλει και μπορεί να εφαρμόσει μια άλλη πολιτική. Η προσπάθεια της ηγεσίας του ΣΥΡΙΖΑ όχι να εκβιάσει την άνοδο της στην εξουσία μέσω της περαιτέρω ριζοσπαστικοποίησης ενός θυελλώδους λαϊκού κινήματος, αλλά μέσω της απόσπασης της έγκρισης ή της ανοχής της αστικής τάξης, των ΗΠΑ και κάποιων Ευρωπαίων, έχει δύο τουλάχιστον σοβαρές αρνητικές συνέπειες. Πρώτον, αδρανοποιεί τον κόσμο και δεύτερον, αφήνει σχεδόν ελεύθερο το πεδίο στην αστική τάξη να κάνει ό,τι αυτή κρίνει πως είναι προς το συμφέρον της. Με την πολιτική αυτή, αν δεν αλλάξει ριζικά, οι εργαζόμενοι και ο λαός γενικότερα θα είναι χαμένοι οπωσδήποτε όποιες και αν είναι οι εξελίξεις. Ακόμη και μια έξοδος από το ευρώ υπό αστική ηγεσία θα αποδειχθεί πολύ πιο επώδυνη για τα λαϊκά συμφέροντα και τα εργατικά στρώματα από όσο αν γινόταν με την πολιτική ηγεμονία μιας φιλολαϊκής, πόσω μάλλον αριστερής κυβέρνησης.
Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι οι Έλληνες αστοί δεν πιέζονται. Πρώτα πρώτα βλέπουν τον προσωπικό τους πλούτο να μειώνεται κατά το τμήμα που αφορά μετοχές και χρεόγραφα και να απειλείται με κατάσχεση τμήματος του σε ό,τι αφορά τις καταθέσεις τους. Γνωρίζουν επίσης άριστα ότι πλούτος που δεν αυξάνεται, εύκολα εξανεμίζεται, αν απλώς τρώνε από τα έτοιμα. Επιπροσθέτως, οι αστοί αντιλαμβάνονται ότι με αυτή την πολιτική των μνημονίων δεν έχουν περιθώρια άσκησης πολιτικής ενσωμάτωσης στο σύστημα διαφόρων κοινωνικών στρωμάτων, πράγμα που αντικειμενικά υποσκάπτει και κλονίζει την κυριαρχία τους, όσο και αν αυτό προσωρινά δεν εκδηλώνεται. Το ίδιο πρόβλημα όμως, έστω και σε διαφορετικό εθνικό πλαίσιο, αντιμετωπίζουν όλες ανεξαιρέτως οι αστικές τάξεις των ζωρών της ευρωζώνης. Μόνο οι Γερμανοί αστοί βρίσκονται σε πλεονεκτική θέση, καθώς αυτή η κρίση αξιοποιείται από την πολιτική του Βερολίνου για να αυξήσει τον πλούτο τους, να καθυποτάξει τους ανταγωνιστές τους από άλλες χώρες του ευρώ και παράλληλα να επεκτείνει την οικονομική και πολιτική επικυριαρχία της Γερμανίας σε ολόκληρη την ευρωπαϊκή ήπειρο, πράγμα που συνιστά ποιοτικό άλμα για το γερμανικό καπιταλισμό. Οι αστικές τάξεις των κρατών της ευρωζώνης πιέζονται από τις εξελίξεις να αποφασίσουν αν θα υποταχθούν από σαφώς υποδεέστερη θέση στο τέταρτο Ράιχ ή αν θα αντιταχθούν στη Γερμανία και θα αποχωρήσουν από το ευρώ για να υπερασπιστούν τα συμφέροντα τους. Το γεγονός ότι πουθενά στην ευρωζώνη δεν έχουν σημειωθεί ακόμη κοινωνικές εξεγέρσεις ή επαναστάσεις, παρά μόνον εκλογικές ήττες όλων των μνημονιακών κυβερνήσεων, αφενός ενισχύει την επιθετικότητα του γερμανικού καπιταλισμού και αφετέρου ενισχύει τις τάσεις συνδιαλλαγής και υποταγής των Ευρωπαίων αστών.
Αν δεν παρέμβουν οι λαοί, αυτό δεν προοιωνίζεται τίποτα καλό. Βρισκόμαστε στις παραμονές λήψης ούτως ή άλλως μεγάλων αποφάσεων σε πανευρωπαϊκό επίπεδο που θα ανατρέψουν εκ βάθρων το πολιτικό σκηνικό σε κάθε χώρα. Αν η Αριστερά δεν μπορέσει να παρέμβει τώρα, το μέλλον θα είναι ζοφερό.
*Δημοσιεύθηκε στο «Πρίν» της Κυριακής 7 Απριλίου 2013

Διαβάστε περισσότερα

Η Χρυση Αυγη προτεινει "στείρωσις και ευθανασία" των ατόμων με ειδικές ανάγκες

“Αφετηρία μας δεν είναι το άτομο, και δεν προσυπογράφουμε την άποψη που υποστηρίζει ότι θα πρέπει να ταΐσουμε τον πεινασμένο, να δόσουμε νερό στον διψασμένο ή ντύσουμε τον γυμνό -δεν είναι στόχος μας όλα αυτά. Οι στόχοι μας είναι εντελώς διαφορετικοί. Μπορούν να τεθούν πιο ευκρινώς στην εξής πρόταση: πρέπει να έχουμε υγιή άτομα, προκειμένου να επικρατήσουμε στον κόσμο.”

—Γιόζεφ Γκαίμπελς, 1938

Ο ναζισμός, υπήρξε ξεκάθαρος ως προς την αντιμετώπιση των ατόμων με ειδικές ανάγκες και ψυχικές ασθένειες. Η λύση που πρότεινε ήταν η ευθανασία και η στείρωση. Το πρόγραμμα “Action T4″, που ξεκίνησε το 1939, είχε ως στόχο της διατήρηση της γενετικής “καθαρότητας” του γερμανικού πληθυσμού, σκοτώνοντας ή αποστειρώνοντας γερμανούς και αυστριακούς πολίτες που κρίθηκαν ως άτομα με ειδικές ανάγκες ή έπασχαν από ψυχικές ασθένειες. Στα πλαίσια αυτού του προγράμματος, θανατώθηκαν περισσότεροι από 200.000 άνθρωποι.

Η ναζιστική προπαγανδιστική αφίσα που παραθέτουμε, αναφέρει χαρακτηριστικά: ”60.000 γερμανικά μάρκα είναι το κόστος αυτού του ανθρώπου με γενετικά προβλήματα για το κράτος, καθ’ ολη τη διάρκεια της ζωης του. Πατριώτη Γερμανέ, αυτά είναι και δικά σου λεφτά…”

Η Χρυσή Αυγή, φαίνεται πως παραμένει πιστή στη γνήσια ναζιστική θεώρηση για τα άτομα με ειδικές ανάγκες  και ψυχικές ασθένειες, τασσόμενη υπέρ της στείρωσής τους και της ευθανασίας. Για του λόγου το αληθές, το 2007, η σελίδα “Πράσινη Πτέρυγα” της Χρυσής Αυγής, που υποστηρίζει ότι ασχολείται με την “οικολογία”, δημοσίευσε ένα κείμενο κάποιου Jacqes Bauge-Prevost υπό τον τίτλο “H Δημοκρατία καταδικάζει αθώα πλάσματα σε ισόβιο βασανισμό”, το οποίο ανέφερε μεταξύ άλλων:

“Κάθε ημέρα σε κάθε γωνία της γης, σε κάθε κοινωνικοοικονομικό επίπεδο, έρχονται στη ζωή, όντα απροσάρμοστα και ανίκανα για τον αγώνα της επιβιώσεως, προορισμένα να υποφέρουν χωρίς καμμία ελπίδα σωτηρίας. Το αποτέλεσμα του γεγονότος αυτού είναι να εμφανίζονται άτομα υποχρεωμένα εκ των πραγμάτων σε μία αρνητική διαβίωση, τα οποία αποτελούν συγχρόνως ένα βαρύτατο συναισθηματικό και οικονομικό φορτίο για την οικογένειά τους και την κοινωνία. Τα περισσότερα είναι προϊόντα κληρονομικών παθήσεων. Κάθε χρόνο τα θύματα αυτά της επιπολαιότητος γονέων και κοινωνίας πληθαίνουν, χάρις στην επίσημη ιατρική επιστήμη, η οποία λόγω της ποδηγετήσεώς της από μία ομάδα μανιακών υποχονδρίων, προστατεύει κάθε ελαττωματικό πλάσμα, που σε οποιαδήποτε άλλη περίπτωση η φύσις θα το είχε καταδικάσει σε θάνατο.”, “IV. Τα κληρονομικώς βεβαρημένα άτομα όπως οι παρανοϊκοί, οι πνευματικώς καθυστερημένοι, οι σχιζοφρενείς, οι επιληπτικοί, οι φορείς μεταλλαχθέντων γονιδίων, οι αθεράπευτοι αλκοολικοί, οι προχωρημένοι τοξικομανείς και άλλοι, θα πρέπει να υποβάλλωνται σε στείρωση.”, “V. Η φυσική επιλογή, η στείρωσις και η ευθανασία είναι ορθές εφ’ όσον συνδυάζουν σοβαρές νομικές εγγυήσεις, υπεύθυνο ιατρικό έλεγχο και βιολογικώς ηθική βάση.”, “ΧΙ. Είναι αναγκαίο να εξαγνίσουμε την λευκή φυλή από την ρυπαρότητα του συγχρόνου ψευδοπολιτισμού και να επιχειρήσουμε την οικοδόμηση μιας νέας κοινωνίας βάσει των νόμων της Ψυχοσωματικής Φυσικής Υγιεινής ή Ευβιοτικής.”

Διαβάστε περισσότερα

Η απάντηση του Ν. Μπογιόπουλου στους φλύαρους της «αριστεράς»!

Η απάντηση του Ν. Μπογιόπουλου στους αντικειμενικούς της «αριστεράς» που έσπευσαν να μοιράσουν το άρθρο του σε

φωτοτυπίες με υπογραμμίσεις και να χρησιμοποιήσουν την κριτική του για το Κομμουνιστικό Κόμμα δείχνοντας το πολιτικό τους ήθος!
Αποφασίστε πρώτα τι πολιτική θα έχετε στον οίκο σας και έπειτα ασχολείστε με τους άλλους, τουλάχιστον αυτοί ξέρουν τι θέλουν και όλοι θέλουν τα ίδια! 

 

Ακούστε, κύριοι

Κατανοούμε την «έκπληξη» για το βάθος, για την ποιότητα και για το ουσιαστικό περιεχόμενο του Προσυνεδριακού Διαλόγου για το 19ο Συνέδριο του ΚΚΕ εκ μέρους όσων έχουν συνηθίσει να ζουν και να σκέφτονται με τους κανόνες της ίντριγκας, του μιντιακού παρασιτισμού, της υποκρισίας, του καιροσκοπισμού, της καμαρίλας, της κομματικής ψευτοδημοκρατίας.

Κατανοούμε τον «πόνο» τους να «διορθώσουν» τους κομμουνιστές όσον αφορά τη στρατηγική και την τακτική που θα φέρει το σοσιαλισμό και τον κομμουνισμό, μιας και άλλωστε είναι πασίγνωστος ο «καημός» τους και για το σοσιαλισμό και για τον κομμουνισμό.
Κατανοούμε και την εμετική συμπεριφορά τους, που άλλοτε μεταμφιέζεται σε «έπαινο», σε συκοφαντικές επιθέσεις «φιλίας» που είναι αηδιαστικότερες και από τον πιο αήθη λίβελο, κι άλλοτε υψώνει την «εισαγγελική» ρομφαία για τις Θέσεις του ΚΚΕ και τις απόψεις που αναπτύσσονται στο διάλογο.
Αυταπατώνται, αν νομίζουν ότι μπορούν αυτοί, είτε με τη χυδαιότητα είτε με την «αντικειμενικότητά τους», να καθορίσουν τη σχέση του ΚΚΕ με τα μέλη του και τη σχέση των μελών του ΚΚΕ με το Κόμμα τους.
Αυταπατώνται, αν νομίζουν ότι μπορούν να παρέμβουν στα εσωτερικά του ΚΚΕ από την «πίσω πόρτα».
Αυταπατώνται ότι έτσι θα καταφέρουν να πλήξουν το φρόνημα, τις συντροφικές σχέσεις και την τιμή των ελεύθερων, σκεπτόμενων και συνειδητά πειθαρχημένων στα ιδανικά τους ανθρώπων που συγκροτούν το ΚΚΕ.

*

Ο Χαρίλαος μας έχει αφήσει παρακαταθήκη εκείνη τη φράση: «Παινεύουν τους πεθαμένους για να θάψουν τους ζωντανούς». Ματαιοπονούν, μα στο τέλος θα καταλάβουν όπως τόσοι άλλοι αυτά τα 95 χρόνια, ότι:
Ούτε τους πεθαμένους, ούτε τους ζωντανούς του ΚΚΕ τούς επιτρέπουμε να μας πιάνουν στο στόμα τους. Κι όταν καταχρηστικά το διαπράττουν, ματαιοπονούν, αν νομίζουν ότι μπορούν να μας λερώσουν.

*

Υ.Γ.: (για κ. Λάκη Λαζόπουλο):
«Κρείττον εις κόρακας ή εις κόλακας εμπεσείν. Οι μεν γαρ νεκρούς, οι δε ζώντας εσθίουσιν» (Αντισθένης).

Γράφει:

ο Νίκος ΜΠΟΓΙΟΠΟΥΛΟΣ

Διαβάστε περισσότερα